學(xué)習(xí)道德經(jīng)的心得體會(huì)_第1頁(yè)
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1、學(xué)習(xí)道德經(jīng)的心得體會(huì)學(xué)習(xí)道德經(jīng)的心得體會(huì)今年寒假,我校的老師利用放假的機(jī)會(huì),集中充電,學(xué)習(xí)了道德經(jīng)的后半部。我們知道道德經(jīng)分成上下兩部,上部道經(jīng),下部德經(jīng)。下面我就自己學(xué)習(xí)的體會(huì),談?wù)務(wù)J識(shí)。上部主要講道,道就是天道,就是宇宙中的自然規(guī)律。下部則主要講人之道,也就是人如何將天道應(yīng)用于人事。其實(shí)老子寫(xiě)道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)在下部德經(jīng)上。魯迅云:“不讀道德經(jīng)一書(shū),不不知中國(guó)文化,不知人生真真諦”。對(duì)待老子這部經(jīng)典典里的思想我們要古為今用用,批判繼承,取其精華,去其糟粕。他的許多內(nèi)容容對(duì)我們的當(dāng)政者的執(zhí)政,個(gè)人的修養(yǎng)乃至教育工作作者的實(shí)際工作都有很高的的指導(dǎo)及教育意義。下面面我就我們這三天來(lái)學(xué)的德德經(jīng)談?wù)勛约?/p>

2、的看法。第六六十三章說(shuō):“天下之難,比作于易;天下之大作于于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大”。第六十四四章中說(shuō)道:“合抱之木木。生于毫末;九層之臺(tái),作于累土,百仞之高,始始于足下”。就是說(shuō)要想完完成一件事必須從容易的地地方做起,從細(xì)小處開(kāi)始。從基礎(chǔ)做起。就我們的日日常教學(xué)工作來(lái)說(shuō),我們的的備學(xué)生,備教材,備多媒媒體;關(guān)心學(xué)生的心里、生生活、學(xué)習(xí)。對(duì)其 噓寒向向暖,萬(wàn)事從小事做起,從從細(xì)節(jié)做起,你看似無(wú)為,其實(shí)達(dá)到了無(wú)不為。比如如這次家長(zhǎng)會(huì)的成功,收學(xué)學(xué)費(fèi)的成功,無(wú)不是從做小小事而最終做成了大事。(我們班43人,除一人免免費(fèi)外,其余全部繳齊)第四十章中談到:“上士士聞道,勤而創(chuàng)之;中士聞聞道,

3、先存若亡;下士聞道道,大笑之”。意思是說(shuō)“上士聽(tīng)了道,勤奮的實(shí)行行;中士聽(tīng)了道,半信半疑疑;下士聽(tīng)了道,哈哈大笑笑。道由于其玄妙,不被一一般人所理解,所以不被嘲嘲笑,反而就不夠格稱為道道。結(jié)合我們目前的教學(xué)情情況:目前的道到就是課改改。課改就是遵循教育教學(xué)學(xué)規(guī)律,就是按客觀規(guī)律辦辦事?!靶『⒁?,老頭要要請(qǐng)”就是這個(gè)道理。課改改不就是想辦法哄著學(xué)生學(xué)學(xué)習(xí)嗎?我們的課改,到*,*,*,*,推進(jìn)改革。校長(zhǎng)就是要讓讓我們知道,課改道路上并并不是我們匯賢一家孤軍奮奮戰(zhàn),還有許多兄弟學(xué)?;セハ嘀С?,互相幫助,互相相激勵(lì),學(xué)習(xí)老子就是說(shuō)兩兩千年前的老子早給我們按按客觀規(guī)律辦事指明了道路路,我們要見(jiàn)定課改信

4、念。目前我們的班級(jí)學(xué)生自治治,學(xué)生對(duì)子互學(xué)。教師的的前置研究、學(xué)生展示、學(xué)學(xué)生上課、給學(xué)生過(guò)生日,給學(xué)生出書(shū)。無(wú)不是遵循循教學(xué)教育的道。按這個(gè)德德辦事,事實(shí)我們走對(duì)了。這幾年我們匯賢人就做了了一件事:課改、課改、還還是課改。當(dāng)然,老子還還有其他的思想,比如做人人要謙卑、以德抱怨、反對(duì)對(duì)暴政、人貴有自知之明、勤政愛(ài)民、不擾民、不爭(zhēng)爭(zhēng)名奪利、待人誠(chéng)信、大國(guó)國(guó)之間互相尊重,對(duì)我們處處事都有借鑒之處,不過(guò)也也存在一些糟粕,比如他的的愚民思想,希望鄰邦相望望,雞犬相聞至死不相往來(lái)來(lái),我們要拋棄。總之我我們做任何事都要處處看似似無(wú)為,其實(shí)有為,按照自自己的德去有為?!盀橹鹾跗湮从?,治之乎其未亂”。事情在沒(méi)有發(fā)生時(shí)處理理它,要在形勢(shì)還沒(méi)有發(fā)生生動(dòng)亂時(shí)治理它。“未雨綢綢繆,把問(wèn)題消滅在萌芽狀狀態(tài),時(shí)刻觀察學(xué)生思想動(dòng)動(dòng)向,我

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