文化旅游背景下傳統(tǒng)村落保護和開發(fā)適宜性研究

1、    文化旅游背景下傳統(tǒng)村落保護和開發(fā)適宜性研究    宋佳瑋席鴻劉瑞強張博文邵琦冀瑞欣摘 要文章基于韓城旅游發(fā)展規(guī)劃下，對周原村進行實地調研，分析傳統(tǒng)村落包括古建筑特色、民俗文化特色、自然資源等。利用本專業(yè)相關知識對現(xiàn)狀問題提出相應意見建議，希望借此研究能引起大眾對我國傳統(tǒng)村落的更多關注，希望對今后傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)提供有意義的思路與參考價值。關鍵詞周原村；文化保護；旅游開發(fā)doi10.13939/ki.zgsc.2018.03.2391 背 景隨著農村城市化進程，農村現(xiàn)代化極大地提高了人民群眾的生活水平，原有的傳統(tǒng)居住模式已滿足不了居民對現(xiàn)代化的

2、追求，結果就導致地域建筑文化特色的衰敗和歷史建筑的嚴重破壞。因此要發(fā)掘其潛在的巨大經濟文化價值，借助外部因素的介入所產生的契機，更有效、更積極地融入當今現(xiàn)代社會的大系統(tǒng)中，對傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展有重要意義。2 認識周原村周原村位于韓城市中心市區(qū)東側，城域總用地304.8畝，共7個小組，550戶，2121人，主產玉米、小麥、蘋果、核桃、西鄰g5京昆高速。周原村地處黃河岸邊50米高地，黃土臺原，海拔420多米，西去7公里為梁山山脈，西南面一馬平川，交通發(fā)達，物產豐富，土地肥沃，東對山西萬榮縣汾河入河口。早在新石器時周原就有人類居住生活，是古人濱水居住的最佳選擇。堯舜時周原是一個十分重要的碼頭重鎮(zhèn)，

3、南北貢船在此交匯后沿汾河上至堯都。2.1 歷史沿革周原村是一個有四千年古老歷史文化積淀的文明古村。周原村分為南、北兩村，原有居民為避戰(zhàn)亂共用一個周原寨。寨子在村子的東邊，相距不遠，離黃河很近，古稱周原堡，后改稱周原寨。傳說周原村是公元前周代時期就有的村落。南周原村設東、南兩門，面向黃河的東門上書“東帶黃河”南門上書“周原嫵嫵”。周原村先民一直把村南的塬稱為周塬，“嫵”是嫵媚的意思，用“嫵嫵”兩字重疊，是表示土地肥沃，物產豐富。北周原村設西、北兩門，西門上書“相內招商”北門上寫的是“虎踞龍盤”四個大字，現(xiàn)已不復存在。2.2 自然與傳統(tǒng)文化資源周原村南北兩村相互依存，高塬上筑村寨防御外敵，臨河為周

4、原古渡口，凸顯獨具特色的自然景觀資源。嚴整的村落整體形態(tài)資源村域主要傳統(tǒng)資源有：國保級元代大禹廟、澇池、張氏永孝祠、張氏八甲祠堂、張學昌祠堂、周原古寨、張氏九院四合院、前四家張氏祠堂、張氏小神祠、二隊張氏小祠堂等。周原古村四通八達，以澇池為中心四條主要巷道向四周輻射，由30多條巷道連接而成。豐富的建筑類型資源周原村大禹廟：建筑格局完整，內部壁畫保存完好，大殿文化底蘊濃厚，殿內放有泥塑，是少見的一廟多神的殿宇。祠堂：現(xiàn)存張家祠堂，小神祠等建筑格局完整但破壞較嚴重。守望所：祠堂的一個重要組成部分。守望所就是一棟哨門樓，傳統(tǒng)民居：周原村傳統(tǒng)的民居形制是四合院，包括門房、廳房和兩溜廈房，現(xiàn)今所留古老且

5、完整的院落有張氏九院四合院，格局較大，保留有完好的建筑格局和門樓雕飾（圖1），但年久失修，中間的三進院落由于火災，其中一間已被燒光（圖2）。2.3 現(xiàn)實和問題2.3.1 傳統(tǒng)院落的破壞村中自發(fā)拆建的現(xiàn)象很普遍，有的人家將廳房拆除或自建現(xiàn)代化的房屋，結果就造成古建筑的嚴重破壞和建筑格局的改變。經濟困難的家庭沒有能力對老房進行維護，導致老房破舊甚至成為瀕臨坍塌的危房。2.3.2 傳統(tǒng)建筑文化的衰落傳統(tǒng)民居的改建基本是自發(fā)性的，以解決實際居住問題為目的，在一味追求方便的改建的同時，無形中傷害了傳統(tǒng)文化和建筑，表面上發(fā)展內在是一種落后，破壞了整體的建筑環(huán)境特色。在周原村的多戶人家中，廳房被整個拆除或是

6、廢棄，或是在門房處加建，改變了原有的建筑格局。村民保護意識淡薄，在農村現(xiàn)代化發(fā)展的同時，傳統(tǒng)建筑文化卻走向了衰敗。2.3.3 傳統(tǒng)文化的價值回歸不論是現(xiàn)存完整得到保護的文物單位，還是遭到破壞的聚落建筑文化，都是具有傳統(tǒng)文化價值。如今這么多的傳統(tǒng)村落都需要保護和發(fā)展，如何才能讓發(fā)揮其特色部分？全面改造可能會不倫不類，刻意保護又失去其歷史價值。面對如此復雜的問題，要基于其特色的資源，選擇一條周原村適宜的發(fā)展之路。3 發(fā)展周原村3.1 村落重構基于周原村自然景觀和地理因素，挖掘深層次景觀資源和旅游休閑功能，對村落功能區(qū)進行重構。北邊以居住區(qū)和商業(yè)以及公共服務區(qū)為主，南邊為生態(tài)休閑區(qū)。南北向為村落的主

7、要發(fā)展線，南北居民多，因此要發(fā)展相關產業(yè)。原周原寨為農業(yè)生產區(qū)，臨水為濱河觀光區(qū)，最大限度發(fā)揮其自然景觀優(yōu)勢。3.2 老院重點保護開發(fā)基于對調研結果的分析和相關資料的研究，針對周原村特色院落張氏九院四合院進行重點保護開發(fā)。因其格局完整且少見，歷史文化內涵豐富，且旅游的主體都是圍繞著特色空間進行的。現(xiàn)狀利用：傳統(tǒng)的老院都有門樓、照壁、側壁，頗為講究，雕飾變化多樣。門樓上雕飾精巧現(xiàn)存完整。門樓前有“抱鼓石”“上馬石”以及拴馬樁。門窗均精雕細刻。許多公共空間，街巷空間等都是可以加以利用。歷史追憶：周原村內的祠堂、廟宇、戲樓、澇池等在過去都是居民生產生活的重要組成部分。這些不僅僅要加以保護，更要充分發(fā)

8、揮其功能特點，可以使人們圍繞不同的空間展開豐富的行為活動。現(xiàn)代升華：對傳統(tǒng)院落的保護，不能只停留在對其現(xiàn)狀的保護，或對其歷史的懷念，而是要通過保護，在發(fā)展中繼承。對張氏九院的保護，在對其保護復原的基礎上增加現(xiàn)代的設施，找到適宜性的發(fā)展語言，增加居住條件或公共空間，將其與現(xiàn)代生活結合起來。建議增加藝術家工作室、畫廊、展覽空間等具有文化氣息的功能，不打破歷史文化氛圍，產生特有的歷史文化與現(xiàn)代文化協(xié)調共處的模式。3.3 創(chuàng)新旅游發(fā)展模式古村落的旅游發(fā)展模式可由村子集體自主開發(fā)經營，也可以由外來企業(yè)承包經營。鑒于周原村的現(xiàn)狀，更多地考慮第一種模式，村民是村落的主體，村委應引導村民廣泛參與旅游創(chuàng)新，在現(xiàn)今城鎮(zhèn)化的良好形勢下，除了旅游收益外，村子應該拓寬思路，以項目為載體吸納各種社會資金介入并鼓勵村民集資，為村落的各項建設和管理提供資金保障。4 結 論周原村因其蘊含的歷史文化得以聞名，因其特殊的歷史背景和地理條件，決定其保護規(guī)劃的方向，又因其少見的建筑格局決定其發(fā)展設計特點，基于上述條件，尋求特點最大化發(fā)展是一種不錯的選擇。參考文獻：1 韓城市文物旅游