蔡元培的教育思想對現(xiàn)今教育有何意義(共4頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上蔡元培的教育思想對現(xiàn)今的教育有何意義 小學教育楊珊珊摘要：蔡元培是中國近代教育的先驅，一生除舊布新，銳意改革，其五育并舉、教授治校、教育獨立等思想均流傳深遠，影響了不止一代人?！皬呐艥M到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民主革命；從五四到人權同盟，先生之行在民主自由?！边@是周恩來總理對蔡先生光輝一生的高度概括。關鍵詞：蔡元培教育思想 高等教育 現(xiàn)實意義引言：在高等教育又面臨著更大起步的今天，重溫蔡元培先生在教育方面的論述和實踐是否還有意義？又有什么意義呢？建國以來的高等教育，有了極大的發(fā)展和進步，然而在高等教育又面臨著更大起步的今天，重溫元培先生在高等教育方面的論述和實踐還是有著一

2、定的現(xiàn)實意義的。一、教育的主旨是養(yǎng)成人格1917年1月4日，元培先生到校，9日，在開學典禮上發(fā)表演說。他鄭重地提出了三件事：一曰抱定宗旨；二曰砥礪德行；三曰敬愛師友。教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使之僅僅為灌輸知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。教育界中所不可缺之理想，大要如下：一曰調和之世界觀與人生觀，二曰擔負將來之文化，三曰獨立不懼之精神，四曰安貧樂道之志趣。夫以當今物質文明之當王，拜金主義之盛行，上述諸義，幾何不被目為迂闊，然教育指導社會，而非隨逐社會者也，則烏得不于是加之意焉。元培先生談及的養(yǎng)成人格的教育，是涉及到教育大計的問題。聯(lián)系到今天高等教育的現(xiàn)狀

3、，我們可以從以下幾個方面進行比較論述：（1） 教育的目的 教育是有關國家的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和民族振興大計的公益事業(yè)。原因很簡單：教育的首要任務是培養(yǎng)人才，這是教育所獨有的、奉獻給全社會的成果。我們今天已經(jīng)進入了知識經(jīng)濟時代。我們的教育也步入了一種多元化、多樣化、多層次的新境界。我們不僅有國家支持的公益性大學，也有非公益非盈利性的大學，還出現(xiàn)了贏利性的大學。教育要傳授知識，這是理所當然，但教育還要把如何獲得知識也就是如何授人以漁放在重要地位。也就是說，不管是公辦、民辦，普教、自考，高職、中專，都應該以“以人為本、養(yǎng)成人格”為首要任務。把人作為能言的工具來培養(yǎng)實在是一種時代的悲劇。我們還應該看到

4、：教育對于個人和家庭，都有極重要的作用。如果我們的教育能夠造就出一批德才兼?zhèn)涞娜瞬牛麄兊某删鸵约捌返戮蜁腥镜缴磉叺娜思白訉O后代。對于小家，這是一種最可珍貴的回報；對于大家，這也是一種積極向上的啟迪和號召。這才是社會穩(wěn)定團結的保證，國家和民族發(fā)展振興的希望和根本。（二）教育的追求元培先生認為，教育界中所不可缺之理想是：1.調和之世界觀與人生觀；2.擔負將來之文化；3.獨立不懼之精神；4.安貧樂道之志趣。是不是我們可以認為，這是他對于教育事業(yè)的最高追求，也是對于受教育者所要求的最高的理想境界。在經(jīng)濟高速發(fā)展、文化多元互融、觀念紛雜并陳的今天，我們的思想觀念每天都在受不同因素的影響而發(fā)生著改變，

5、物質世界豐富了，人們的心胸卻越來越狹隘了，只想自己不想他人甚至是子孫后代，更談不上未來文化。物欲橫流的世界里，人們的欲望越來越大，安貧樂道更是遠之甚遠。在這樣的背景下，教育的作用就顯得越來越重要，讓人們意識到要以國家、民族的利益和社會的穩(wěn)定大局為重，積極的調和，主動的擔負。獨立不懼是要有捍衛(wèi)真理大節(jié)，說真話、做實事的勇氣；安貧樂道是要有抗拒物質誘惑、與民共甘苦的心。這些不都是很具有鮮活的時代意義嗎？（三）教育的作用教育是要服務于社會的。即使在今天，教育的崇高地位也是一再的重申?，F(xiàn)在經(jīng)常告誡我們的是：教育要適應社會的發(fā)展，要滿足社會的需要，特別是廣大家長們的心愿，等等。然而當前我們對于教育的要求

6、是不是就僅僅如此了呢？我們認為最為主要的，是教育要引領積極發(fā)展、求實向上的潮流。奔小康是我們的共同愿望。有人把好學?？醋鲀敉痢⑹サ?，以期能在這方遠離喧囂的環(huán)境里學習文化、完善自我。如果教育這塊凈土、圣地也帶領大家人人向錢看，事事、處處向錢看，那么社會早晚就會變成一灘污泥濁水，到那時，又有何小康的前途可言？而依我們今天的觀點看來，教育是為提高全民文化科學素質的、培養(yǎng)人格健全發(fā)展和職業(yè)技能的社會活動。因此，教育是關系國家、民族的穩(wěn)定團結和發(fā)展前進的大事，是國家、民族利害攸關的前途大計。二、大學的功能不是養(yǎng)成資格和販賣知識元培先生說：大學為純粹研究學問之機關，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識

7、之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養(yǎng)成學問家之人格。又說：大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也。顯然，上一個世紀初，他對于大學的定位已經(jīng)同今天的理念不盡相同了。今天的大學已經(jīng)走出了傳統(tǒng)的學術殿堂、象牙之塔，而更多地貼近了社會。這自然有其經(jīng)濟和政治發(fā)展的原因。我們知道，二戰(zhàn)后，教育面臨著一系列的壓力和挑戰(zhàn)：以前教育僅僅是要傳授知識；在教育經(jīng)費緊缺的同時，經(jīng)濟和社會發(fā)展對于高等教育的需求也更加迫切，這就要求高等教育打破傳統(tǒng)的模式，不僅以教學傳授知識，還要以科研升華知識、開發(fā)知識，以科技轉化知識，還要向社會普及知識。這不僅是社會的需求，也是人才培養(yǎng)模式的需求。21世紀對于教育尤其是高等教育，是一個充滿

8、挑戰(zhàn)與機遇的世紀。我們當前的教育，特別是高等教育，貼近社會、服務社會是完全正確的，這是時代發(fā)展的要求，也是今天高等教育發(fā)展進步的需要。但是我們一定要努力把握住一個平衡點，這就是：一方面要建設一種學習、研究、思考、交流的學術文化氛圍，以此來全面地培育人才；另一方面，大學的貼近社會也是當今人才培養(yǎng)的需要，在了解國情、民情和社會，歷練協(xié)同團隊精神和適應能力，以及深入掌握專業(yè)技能等方面都會因此有所幫助。比起小學、中學，大學理應更貼近社會，但是，無論如何還是要使它維持一個真正良好的育人環(huán)境，而不宜混同于良莠紛雜的大社會。元培先生給我們的啟示是：名之為大學，就應該為莘莘學子們提供博、審、思、辨，行這樣的環(huán)

9、境和條件，而不是建造養(yǎng)成資格、販賣知識的地方。令人遺憾并且擔心的是，在當今我們教育的現(xiàn)實里，養(yǎng)成資格和販賣知識的行為幾乎比比皆是、甚至于還有所發(fā)展。比如說作弊剽竊，假證上市，學位包裝，敷衍潦草，變相賣分不是也在我們圣潔的校園里出現(xiàn)了嗎?究其根源，恐怕還是我們在教育理念和大學功用方面有了個不小的誤區(qū)。重溫蔡元培先生的教誨，對于我們今天的高等教育是不是也會有所啟示和警醒呢？三、人才的標準是要能夠擔負國家和社會的責任教育的主旨是養(yǎng)成人格，只有這樣才能實現(xiàn)教育的最高境界，體現(xiàn)教育的理想。元培先生認為：學生們在學校里，一要養(yǎng)成科學的頭腦。這就是說，凡事要考求其所以然，要窮究其因果關系，那他的頭腦才算經(jīng)過

10、一番科學的訓練；二要養(yǎng)成勞動的能力。要打破勞力和勞心的成見；三是要提倡藝術的興趣，以增進精神，增加興趣藝術的興趣，由此才能得到身心的陶冶，并且內化為一種精神的力量。元培先生還認為，至少要具備下列三個條件，才配稱做現(xiàn)代學生：獅子樣的體力、猴子樣的敏捷、駱駝樣的精神。還說：除開上述三種基本條件而外，再加以崇好美術的素養(yǎng)，和自愛、愛人的美德，便配稱做現(xiàn)代學生而無愧了。獅子樣的體力和猴子樣的敏捷就不用說了，我主要介紹下駱駝樣的精神。第一是對于學術上的責任；第二是對于國家的責任；第三是對于社會的責任。他說：以上所說的各種責任都放在學生們的身上，未免太重一些。不過生在這時的中國學生，是無法避免這些責任的。

11、若不學著駱駝樣的精神來認識任重道遠，又有什么辦法呢?何謂駱駝樣的精神?具體說：第一是對于學術上的責任。元培先生說：要知道一個民族或國家要在世界上立得住腳而且要光榮的立住是要以學術為基礎的。尤其是，在這競爭劇烈的21世紀，更要倚靠學術。所以，學術昌明的國家，沒有不強盛的；反之，學術幼稚和知識蒙昧的民族，沒有不貧弱的。第二是對于國家的責任。他以范仲淹的事例號召青年要以天下為己任。第三是對于社會的責任。元培先生認為，學生對于社會也是負有對于政治同等的責任。關于改良未來的社會一層，青年所負的責任也是很大的。對國家和社會的責任當然也包括對家庭、親友的責任，它們并不是對立和矛盾的，而是包容的。作為個人，到

12、學校受教育當然有著親人的愛的期待，有著本人對前途發(fā)展的追求，而學校教育就是要把受教育者的眼界放大，把他們的小愛開闊起來，放大起來，讓他們充滿大愛的精神，由愛己、愛親、愛家，進而愛學校、愛鄉(xiāng)土、愛民族、愛國家，進而愛人民、愛世界、愛自然。只要有了這大愛，就必能樹立雄心大志，敢于攀高排難；能夠堅持真理，奮斗不懈，今后也必將有所成就。蔡元培先生在北京大學的10年，是延續(xù)京師大學堂的老北大得以轉變和新生的10年。他倡導和堅持的養(yǎng)成人格的教育和思想自由，兼容并包的辦學理念，成為當時北京大學改革、發(fā)展的綱領和奮進的行動指南。聯(lián)系到我們今天高等教育的現(xiàn)實和實踐，我們認為，蔡元培的教育思想仍然是我們寶貴的精神財富，而且有著深厚的時代的警示意義。時代在前進，跨越地前