現(xiàn)階段大學(xué)語(yǔ)文教育意義的探究

1、    現(xiàn)階段大學(xué)語(yǔ)文教育意義的探究    摘要： 現(xiàn)階段，大學(xué)語(yǔ)文課程是在高等教育中普遍開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共課程，大學(xué)語(yǔ)文課程，在提高大學(xué)生文化素質(zhì)，傳承優(yōu)秀文化等方面起到了非常重要的作用。而且在新時(shí)期，在新的教育形勢(shì)下，大學(xué)語(yǔ)文教育又被賦予了新的使命。關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文課程；思想教育；文化大學(xué)語(yǔ)文課程是現(xiàn)階段大學(xué)普遍開(kāi)設(shè)的公共課程，在教育中，大學(xué)語(yǔ)文在民族文化的傳承中，人文精神的發(fā)揚(yáng)中，以及培養(yǎng)學(xué)生的審美情操等多種作用，大學(xué)語(yǔ)文教育在優(yōu)秀文化的傳承中起到了非常重要的橋梁作用，對(duì)于全面提高學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)以及對(duì)文字的感悟能力都有非常大促進(jìn)作用。一、

2、大學(xué)語(yǔ)文課開(kāi)設(shè)的歷史與現(xiàn)狀大學(xué)語(yǔ)文課程的出現(xiàn)，是在我們高等教育興起的出去，約在上個(gè)世紀(jì)20年代，有個(gè)別高等院校在開(kāi)設(shè)課程的同時(shí)，開(kāi)設(shè)在高校教育中設(shè)置語(yǔ)文課程，當(dāng)時(shí)稱之為“大一國(guó)文”。當(dāng)時(shí)正值白話文開(kāi)設(shè)興起，逐漸的取代文言文成為大家認(rèn)可的語(yǔ)言形體，高等教育為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言變化形式，越來(lái)越多的高等院校開(kāi)始開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程，至1942年，“大一國(guó)文”成為當(dāng)時(shí)所有高等院校都必有的一門(mén)公共基礎(chǔ)課程。建國(guó)之后，在50年代初，我國(guó)對(duì)高等學(xué)校進(jìn)行了院系調(diào)整，國(guó)內(nèi)的高校改革基本上都是在模仿前蘇聯(lián)的教育模式，“大一國(guó)文”課被逐漸取消。長(zhǎng)時(shí)間缺少語(yǔ)文教育，出現(xiàn)了大學(xué)生的語(yǔ)文水平普遍降低，甚至影響到其他專業(yè)的學(xué)習(xí)， 1

3、978年在教育界老前輩匡亞明教授的大力倡導(dǎo)下，南京大學(xué)率先為大學(xué)低年級(jí)除中文專業(yè)外各專業(yè)學(xué)生重新開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程，此后的幾年中，全國(guó)有幾百所文理工農(nóng)醫(yī)各類高等院校相繼開(kāi)設(shè)了“大學(xué)語(yǔ)文”課程。1985年國(guó)家教委又頒布了高等教育自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文考試大綱和大學(xué)語(yǔ)文課程統(tǒng)一考試命題試行大綱，規(guī)定大學(xué)語(yǔ)文為高等教育（除中文專業(yè)外各專業(yè)自學(xué)考試的必考課程。70年代末到80年代中期，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)了迅速鋪開(kāi)的熱烈局面，大學(xué)語(yǔ)文一度成為我國(guó)高等教育中與政治理論、外語(yǔ)、體育相并列影響廣泛的公共基礎(chǔ)課。二、大學(xué)語(yǔ)文的作用（一）高校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程可以為學(xué)生學(xué)習(xí)其他知識(shí)提供語(yǔ)文理解能力在一定意義上

4、來(lái)說(shuō)，界定的語(yǔ)文能力一般包括聆聽(tīng)、閱讀、說(shuō)話、寫(xiě)作四種基本能力。語(yǔ)文能力的高低，對(duì)學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)提供了最基礎(chǔ)的理解能力，也就在一定程度上制約著一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)的層次越高，需要的語(yǔ)文能力，也會(huì)相應(yīng)的增長(zhǎng)。特別是在高等教育階段，學(xué)習(xí)的專業(yè)課知識(shí)都要比中學(xué)階段高的多，所需要的相應(yīng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力都要比中學(xué)階段高的多。如果大學(xué)不對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行繼續(xù)教育，僅僅使用中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)積累無(wú)法應(yīng)對(duì)高等教育的需要，更會(huì)在專業(yè)學(xué)習(xí)上成為“攔路虎”，是無(wú)法回避的情況。在高等教育中，不可避免的要提高語(yǔ)文能力，跟是要重視大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)，和對(duì)大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的教育工作。（二）高校的大學(xué)語(yǔ)文教育可以提高大學(xué)生的傳

5、統(tǒng)文化修養(yǎng)1999年中共中央頒布了愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要，明確指出愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)是廣大的青少年，學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過(guò)程中去。在愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要中，對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給與了很高的地位，被列為愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容之一。綱要指出：中華民族在創(chuàng)造燦爛的中華文明的過(guò)程中，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容博大精深，不僅包括哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德；不僅孕育了無(wú)數(shù)杰出的政治家、思想家、文藝家、科學(xué)家、軍事家，而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作，這筆豐富的文

6、化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)王義教育的寶貴資源。在大學(xué)教育中，特別是大學(xué)語(yǔ)文的課程中，通過(guò)老師的講解，和課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生系統(tǒng)的了解中華民族的傳統(tǒng)文化、了解中華民族的傳統(tǒng)道德，在潛移默化中提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，不僅是在落實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要，更是我國(guó)高等教育的目的所在。大學(xué)教育，特別是大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該承擔(dān)起此項(xiàng)責(zé)任，在教育培養(yǎng)大學(xué)生語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力中，還要考慮到對(duì)大學(xué)生文化修養(yǎng)、提升大學(xué)生道德教育的任務(wù)。在大學(xué)語(yǔ)文教育中，會(huì)涉及到古今中外的文化知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，會(huì)不斷的開(kāi)闊視野，獲得對(duì)社會(huì)歷史文化做了宏觀的把握，在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教材的講解中，對(duì)文學(xué)鑒賞和分析中，還

7、可以認(rèn)知到什么是真善美，什么是假惡丑，增加自己的正確的判斷能力；在對(duì)文學(xué)作品的欣賞中，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的欣賞能力，培養(yǎng)高雅的情操，陶冶情操。這些將會(huì)在方方面面促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生能夠在其他專業(yè)學(xué)習(xí)，甚至是做人、人際交往中得到良好的發(fā)展。大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、以及人文精神的培養(yǎng)，是在逐步的潛移默化中形成的，有限的課堂雖然不能再短時(shí)間內(nèi)使大學(xué)生發(fā)生明顯的改變，但是大學(xué)語(yǔ)文課程所能提供的正確的、有效的思維方法、積極向上的內(nèi)容將會(huì)在大學(xué)生以后起到一定的影響作用，對(duì)提供大學(xué)生的文化水平，道德修養(yǎng)，形成正確的人格起到非常重要的作用。三、大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)在高等教育思想政治教育中起到的作用中央

8、 16 號(hào)文件中明確指出，高校各門(mén)課程都具有育人功能，要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟。大學(xué)語(yǔ)文課程在新時(shí)期除了原有的教學(xué)職責(zé)外，應(yīng)該擔(dān)負(fù)更多的教育職責(zé)。在現(xiàn)階段的大學(xué)語(yǔ)文教育中，應(yīng)該有最基本的思想教育定。（一）注重培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族責(zé)任干和使命感國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要指出：文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)發(fā)展的精神支撐，五千年悠久燦爛

9、的中華文化，為人類文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，是中華民族生生不息、國(guó)脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒$歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平得到了飛速的發(fā)展，但是在快速發(fā)展中也遇到了相當(dāng)多的問(wèn)題，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和改革開(kāi)放、快速發(fā)展中未及時(shí)解決的社會(huì)矛盾，對(duì)當(dāng)今的時(shí)候發(fā)展提出了更高的挑戰(zhàn)。特別是當(dāng)今發(fā)展的新常態(tài)下，更要求當(dāng)代的青年大學(xué)生有較高的綜合素質(zhì)應(yīng)對(duì)當(dāng)今的局面。中華民族有著五千年的文明歷史，以及在歷史長(zhǎng)河里積淀了豐富多彩的歷史文化，很大一部分的歷史文化，可以反映在中國(guó)古代歷年來(lái)的優(yōu)秀文學(xué)作品中，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，是中華民族優(yōu)秀文化的

10、結(jié)晶，更是中華民族對(duì)社會(huì)發(fā)展、人、和自熱的深刻認(rèn)識(shí)和寶貴感悟，在一定程度上反映了我國(guó)五千年歷史的深厚底蘊(yùn)。當(dāng)代青年大學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，會(huì)逐漸對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀歷史文化和深厚底蘊(yùn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并通過(guò)學(xué)習(xí)，會(huì)深刻理解歷史人物的高尚品質(zhì)和崇高理想，激發(fā)正能量，對(duì)學(xué)生樹(shù)立崇高理想、塑造健全人格，產(chǎn)生巨大的影響，并有利于激發(fā)當(dāng)代青年大學(xué)生以國(guó)家民族為己任的責(zé)任感和使命感。（二）提升當(dāng)代青年大學(xué)生的人文素養(yǎng)“以人為本”成為時(shí)代的主要思想潮流。大學(xué)教育，應(yīng)該自覺(jué)的將科學(xué)教育和人文教育相互結(jié)合起來(lái)，在重視科學(xué)精神的同時(shí)，也要重視當(dāng)代青年大學(xué)生的人文思想教育。在周易中這樣說(shuō)道“觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文

11、以化成天下”。在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化中，是非常重視人文，同樣也重視用人文精神來(lái)教育人。大學(xué)語(yǔ)文教育同樣應(yīng)該繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳遞這種人文精神，啟發(fā)學(xué)生面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，亦包括專業(yè)學(xué)習(xí)中遇到的現(xiàn)象和問(wèn)題，進(jìn)行正確的判斷和人文思考。中共中央在曾在文件中明確的支出，在現(xiàn)階段高等教育開(kāi)設(shè)的各門(mén)課程，都應(yīng)該都具有育人功能，要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，把思想政治教育融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，和教育部高教司制定的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（征求意見(jiàn)稿）中闡述的在全日制高校設(shè)置“大學(xué)語(yǔ)文”課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，這既是“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)規(guī)范設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

12、的出發(fā)點(diǎn)，也是“大學(xué)語(yǔ)文”課程思想教育定位的依據(jù)。（三）大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)大學(xué)生讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)最初的大學(xué)語(yǔ)文課程的知道思想，偏重于文學(xué)作品的人文性和審美性，而對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐性以及工具性重視不夠。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，對(duì)大學(xué)生的寫(xiě)作能力培養(yǎng)，特別是應(yīng)用文的寫(xiě)作培養(yǎng)重視不夠。在時(shí)代發(fā)展的今天，時(shí)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求越來(lái)越高，在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求面前，提高大學(xué)生的應(yīng)用文寫(xiě)作能力。在新一輪的教學(xué)改革中，被人們提出，也被越來(lái)越多的人重視。在最新的高等教育教學(xué)改革中，高校的大學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)揮原有的功能，在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及人文精神的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該注重大學(xué)生應(yīng)用型寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，切

13、實(shí)的拉近課堂教學(xué)與社會(huì)需求之間的關(guān)系。四、國(guó)家政策對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育中政治教育的肯定國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要，曾以國(guó)家規(guī)劃的形式對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程予以明確定位，其第 7 部分“民族文化保護(hù)”要求："高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科發(fā)展在社會(huì)教育中，廣泛開(kāi)展吟誦古典詩(shī)詞傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)，努力提高全民族的人文素養(yǎng)，樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣1。2013 年 3 月，教育部提出：“深化課程內(nèi)容改革堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文和歷史課程的整體設(shè)計(jì)和基本建設(shè)，完成大中小學(xué)相銜接的德育課程體系建設(shè)，探索語(yǔ)文$歷史等學(xué)科滲透思想品德教育的方式方法，挖掘各門(mén)課程蘊(yùn)含的德育資源，整合法制教育內(nèi)容，增強(qiáng)德育工作針對(duì)性和實(shí)效性”2。新時(shí)期，新形勢(shì)，新常態(tài)下，對(duì)高等教育的大學(xué)語(yǔ)文課程提出了更高的要求，在