論民俗元素在少兒舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用

1、    論民俗元素在少兒舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用    摘要：本文結(jié)合筆者自身多年實(shí)踐，從民俗中汲取少兒舞蹈創(chuàng)作元素，論述如何運(yùn)用民俗中廣泛存在的語(yǔ)匯、構(gòu)圖和音樂(lè)進(jìn)行少兒舞蹈創(chuàng)作，分析其中生動(dòng)活潑的生活題材和充滿(mǎn)童趣的細(xì)節(jié)，并以一些成功的少兒舞蹈為例，深入淺出地道出研究民俗、利用民俗對(duì)少兒舞蹈創(chuàng)作的啟示作用。關(guān)鍵詞：民俗元素 舞蹈創(chuàng)作 運(yùn)用輝煌的中國(guó)歷史文明中，舞蹈作為物質(zhì)文明的反映形式，體現(xiàn)地域性、開(kāi)放性、時(shí)代性，以禮儀、風(fēng)俗等慶典、娛樂(lè)活動(dòng)為載體，通過(guò)一些民間藝人的整理、創(chuàng)作，沖出“廣場(chǎng)”躍上舞臺(tái)。其中的一些民俗舞蹈和唱段大家耳熟能詳，又能共同參與，樂(lè)在其中

2、，流傳至今，經(jīng)久不衰?？v觀其發(fā)展史，可以說(shuō)，民俗是民間舞蹈之母。少兒舞蹈具有活潑、天真、夸張、有趣的特點(diǎn)，這與民俗元素的表現(xiàn)形式非常吻合，少兒具有表達(dá)簡(jiǎn)單直觀、模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)，模仿小鳥(niǎo)飛、青蛙跳、企鵝走、馬兒跑等動(dòng)作都源于對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察，把民俗元素用于少兒舞蹈創(chuàng)作，這樣的作品能讓少兒更好地理解和接受。一、民俗元素在少兒舞蹈中的編創(chuàng)規(guī)律（一）少兒舞蹈的直觀性民俗活動(dòng)中蘊(yùn)藏著大量的主題和表演形式，可用于舞蹈創(chuàng)作，其中的農(nóng)俗以及富有童趣的內(nèi)容等，非常適合少兒舞蹈創(chuàng)作。民俗活動(dòng)中的肢體動(dòng)作有強(qiáng)烈的節(jié)奏和直觀性，不太復(fù)雜的舞蹈語(yǔ)匯雛形都是少兒舞蹈創(chuàng)作可以借鑒的。比如作品童年故事正是展現(xiàn)了江南四季主要的

3、民俗活動(dòng)，它讓少兒在感受藝術(shù)魅力的同時(shí)，在排練過(guò)程中不斷滲透舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。（二）少兒舞蹈的模仿性少兒在發(fā)育成長(zhǎng)期對(duì)外界的新鮮事物具有很強(qiáng)的好奇心，他們會(huì)積極地學(xué)習(xí)和模仿身邊的事物。而農(nóng)俗中的春牛會(huì)（春耕時(shí)人們進(jìn)行的一種農(nóng)時(shí)活動(dòng)）、采桑歌（在采桑果時(shí)傳唱的一種小調(diào)）、踏白船（農(nóng)閑時(shí)在湖面上賽船，以荷花為界，看哪艘船先搶到而獲勝）、上梁（造房子上大梁時(shí)進(jìn)行的祈?；顒?dòng)）、酒歌（喝酒時(shí)行的酒令），還有放風(fēng)箏、咬菱角、包粽子、打年糕等等，都非常好看、充滿(mǎn)動(dòng)感和情趣。少兒一接觸就非常喜愛(ài)，會(huì)主動(dòng)模仿，這對(duì)作品的編創(chuàng)和表現(xiàn)是非常重要和有利的。（三）少兒舞蹈的幻想性少兒舞蹈具有豐富的幻想性，少兒的生活經(jīng)歷

4、少，他們對(duì)出現(xiàn)在視野范圍的每一個(gè)事物都充滿(mǎn)了想象。這些想象往往超越了現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，形成了一種充滿(mǎn)童趣的幻想畫(huà)面。而民俗的很多來(lái)源就是神話和傳說(shuō)，也同樣充滿(mǎn)了幻想色彩。我們根據(jù)民俗的這些特征，編排出符合少兒思維特點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作，就能塑造鮮明的舞蹈風(fēng)格。如少兒舞蹈虎頭鞋，它運(yùn)用民間的虎頭鞋、肚兜等民俗手工制品，用擬人手法讓虎頭鞋變“活”，加入“鞋”與人之間的情感交流對(duì)話，把少兒天真活潑的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。二、民俗元素在少兒舞蹈中的運(yùn)用民俗的豐富題材為少兒舞蹈的創(chuàng)作提供了大量的素材，出現(xiàn)了大量此類(lèi)型的舞蹈作品，大多數(shù)為群舞，如打年糕酒娃采菱兒寶寶會(huì)走了等。根據(jù)民俗中的文化特征和舞蹈元素，以及在此基礎(chǔ)

5、上的再創(chuàng)作，將其從“民間”搬上舞臺(tái)。多年來(lái)，筆者一直探究民俗與舞蹈間的內(nèi)在聯(lián)系和文化再現(xiàn)價(jià)值，以促進(jìn)筆者的少兒舞蹈創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，向老一輩研創(chuàng)人員的學(xué)習(xí)，也積累了一些自己的觀點(diǎn)和看法。（一）民俗活動(dòng)在少兒舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用嘉善地處江浙北部，有眾多的民間舞蹈種類(lèi)，如蕩湖船旗傘掃搭子跑旱船打蓮廂等等，或威武有力、或詼諧逗樂(lè)、或舒展優(yōu)美，形式豐富，動(dòng)作有趣，讓人在觀賞后情不自禁被感染，樂(lè)在其中，從心里感受到江浙吳越文化的悠久、鮮活、憨厚、率真，從他們的動(dòng)作形態(tài)、動(dòng)作規(guī)律、動(dòng)作節(jié)奏中看到了光彩閃爍的舞蹈形象。如端午節(jié)到來(lái)，人們把雄黃倒入酒中飲用，并把雄黃酒涂在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，用

6、酒和的雄黃在孩子的額頭上畫(huà)一個(gè)“王”字比作猛虎，以威邪魅，驅(qū)妖辟邪，由此發(fā)生了一系列的有趣故事。少兒舞蹈酒娃就是根據(jù)這樣的民俗活動(dòng)編創(chuàng)的作品，作品很好地抓住了嘉善端午節(jié)古老的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)特點(diǎn)，借由少兒歡快生動(dòng)的舞蹈表達(dá)了出來(lái)。（二）民俗語(yǔ)匯在少兒舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用“夸張是創(chuàng)作的基本法則。”夸張與變形的舞蹈語(yǔ)匯正來(lái)源于民俗的啟迪。筆者從各種民俗活動(dòng)中把動(dòng)作提煉出來(lái)，加以夸張并運(yùn)用于不同的作品人物，從而產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果。民俗動(dòng)作隨意且沒(méi)有固定格式，原始、簡(jiǎn)單，如搖櫓、打擊、虎跳雖有情趣，但偏向成人化，缺少童趣和節(jié)奏感。為了迎合少兒的心理，筆者便沿著突出童稚趣味的方向做大膽的變形處理，使少兒舞蹈的

7、韻味被強(qiáng)調(diào)出來(lái)，這樣的夸張和變形的舞蹈語(yǔ)匯非常適宜少兒表演，在藝術(shù)構(gòu)思中緊緊圍繞著舞蹈形象的特質(zhì)進(jìn)行，所以收效很大，使兒童舞蹈更具有明顯的特色。例如，筆者將踏白船中賽船時(shí)劃船動(dòng)作前后擺動(dòng)的特征進(jìn)行夸張、放大，加入頂胸、撅臀、曲展的點(diǎn)式動(dòng)作線路，讓踏白船不光在原有動(dòng)作腳踏的基礎(chǔ)上更增加了身體的節(jié)奏，更加歡快、形象。（三）民俗場(chǎng)圖在少兒舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用結(jié)構(gòu)和布局是在創(chuàng)作舞蹈之前所做的案頭工作。筆者在編排前采用了大量民間舞蹈的傳統(tǒng)隊(duì)形，既要考慮形式，又要考慮內(nèi)容，如二龍吐珠、雙鏈條、單鏈條、魚(yú)尾圈等。結(jié)構(gòu)中包括內(nèi)容情節(jié)、時(shí)間長(zhǎng)度、舞蹈風(fēng)格、舞段安排、舞臺(tái)調(diào)度以及服裝、道具、布景等的藝術(shù)處理。除此之外

8、，在創(chuàng)作中還要醞釀舞蹈的構(gòu)圖和主體動(dòng)作，例如場(chǎng)面、地位、路線、分散、集中、平衡、對(duì)稱(chēng)、對(duì)比等等，都屬于舞蹈構(gòu)圖范疇。筆者在創(chuàng)編舞蹈酒娃的過(guò)程中，其中少兒搶酒不成，讓為首的指揮單鏈條流動(dòng)至集體背身面向天幕，仰頭坐地，領(lǐng)舞用大勺依次倒酒入嘴，依次滾翻面向觀眾醉倒，與開(kāi)場(chǎng)時(shí)舞蹈中央冒著熱氣的大酒缸和突然從酒缸后鉆出來(lái)的小腦袋，形成鮮明的對(duì)比，使作品隨著畫(huà)面結(jié)構(gòu)的變化向前推進(jìn)。此時(shí)情景交融，簡(jiǎn)單的隊(duì)形處理加強(qiáng)了藝術(shù)的感染力，而古樸夸張的大酒勺和巨大的酒缸，翹起的長(zhǎng)辮的靈活運(yùn)用，在少兒手中變得更加生動(dòng)。最后，小酒勺突然出現(xiàn)在每個(gè)小演員手中時(shí)，把氣氛推向了高潮。觀眾在驚奇意外之余，被小演員的歡樂(lè)心情所感染

9、。筆者在查閱江南民間服飾的特點(diǎn)后，特意為小演員選擇了藍(lán)印花布與中國(guó)紅，土布與金色織錦相結(jié)合的面料，并設(shè)計(jì)褂子與短褲、肚兜與燈籠褲，并把衣襟短褲做成長(zhǎng)短不一的款式，扎上腰帶，配以金銀紅等民間圖案，充滿(mǎn)江南水鄉(xiāng)孩子調(diào)皮可愛(ài)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了舞蹈酒娃的地域特點(diǎn)和人物形象。總之，祈福節(jié)奏的設(shè)計(jì)、舞臺(tái)調(diào)度、隊(duì)形變化、道具服裝，突出主角等方面的設(shè)計(jì)，筆者都在民俗的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代元素，出新出奇，抓住少兒舞蹈的特點(diǎn)，盡量建立一個(gè)完善的舞蹈結(jié)構(gòu)，讓觀眾領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)的情趣和小演員的精湛表演。（四）民俗音樂(lè)在少兒舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用音樂(lè)是舞蹈的基礎(chǔ)，體會(huì)音樂(lè)從中會(huì)得到靈感。尊重民俗的積淀，也會(huì)給你啟迪。音樂(lè)是神奇的，

10、民俗音樂(lè)以其形象易懂等特點(diǎn)，能更快地讓筆者隨著旋律而在腦海中產(chǎn)生一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，而這些畫(huà)面在靜靜的思考中是不可能出現(xiàn)的，只有在流動(dòng)的音樂(lè)啟發(fā)下才會(huì)產(chǎn)生奇妙的意境。在創(chuàng)作中，筆者經(jīng)常借助地方風(fēng)俗或地方民歌特色，創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的音樂(lè)風(fēng)格。田歌是嘉善民間文藝的一大特色。田歌音樂(lè)劇五姑娘是韓金梅老師重新整理編排的經(jīng)典之作。它榮獲文化和旅游部文華獎(jiǎng)，深受觀眾喜愛(ài)和好評(píng)。筆者在舞蹈創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)想到把田歌這一古老、優(yōu)美的音樂(lè)形式結(jié)合到音樂(lè)中去，酒娃就是一個(gè)成功的作品。筆者把田歌的調(diào)式和童謠結(jié)合起來(lái)，少兒念起來(lái)朗朗上口：“缸、缸、缸、瓶、瓶、瓶，嘉善的黃酒吃了不醉人，你、阿毛，你、小勤，眼花、六花，哪嘎分也分不

11、清”，歌詞形象地再現(xiàn)了水鄉(xiāng)孩子嬉鬧、可愛(ài)、調(diào)皮的特征。雖然演出中說(shuō)的是方言，但觀眾都感受到了其中的韻味，獲得一致好評(píng)?？傊?，音樂(lè)是舞蹈的親密伴侶，一首好的音樂(lè)包含了舞蹈的情感和氣質(zhì)，讓觀眾更快地融入舞蹈的氛圍。因此，筆者認(rèn)為少兒舞蹈創(chuàng)作與民俗音樂(lè)相結(jié)合，達(dá)到和諧與統(tǒng)一，把音樂(lè)與舞蹈真正地融為一體，會(huì)更好地刻畫(huà)人物形象，以引起共鳴。嘉善的民俗很多，有些已經(jīng)失傳，但還能在地方志里看到，有些還在延續(xù)，如正月十五鬧元宵、清明掃墓、端午節(jié)包粽子、中秋節(jié)吃月餅等等?，F(xiàn)在有許多少兒舞蹈創(chuàng)作者從中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作了富有民族色彩的舞蹈，搬上舞臺(tái)的有踏白船粽葉飄香開(kāi)秧門(mén)窯紅哈頭搖啊搖金馬銀舞等等，它們都帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，生動(dòng)地用少兒的舞蹈語(yǔ)匯再現(xiàn)我國(guó)民俗活動(dòng)中的文化精神。三、結(jié)語(yǔ)綜上所述，民俗為少兒舞蹈提供了豐富的素材和無(wú)窮的創(chuàng)意元素。它的取材廣泛、風(fēng)格多樣，從不同的角度唱人言物、詠志抒情，挖掘世間美好情感，給觀眾以美的享受和熏陶。現(xiàn)在我們提倡弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)文藝作品要反映時(shí)代主旋律，少兒舞蹈的編導(dǎo)要多深入民間，收集民俗中有益的元素加以提煉，用發(fā)現(xiàn)的眼睛不斷研究、探索、創(chuàng)新、出奇，讓少兒在感受到舞蹈藝術(shù)魅力的同時(shí)，了解中華民族民俗文化的博大精深，使少兒舞蹈事業(yè)在傳