王澍“三合宅”建筑中的場(chǎng)所精神分析

1、word.王澍“三合宅建筑中的場(chǎng)所精神分析 陳慶芳來(lái)源：?世界家苑·學(xué)術(shù)?2022年第01期        關(guān)鍵詞：王澍;三合宅;場(chǎng)所精神        1王澍與三合宅        王澍是國(guó)內(nèi)首位獲得普利茲克獎(jiǎng)的建筑師，是當(dāng)代在地建筑實(shí)踐的代表人物，其建筑創(chuàng)作以具有中國(guó)外鄉(xiāng)文化特征的自主創(chuàng)新方式引起國(guó)際建筑學(xué)界廣泛關(guān)注，被譽(yù)為“建筑界最具中國(guó)傳統(tǒng)

2、文人特質(zhì)的建筑師。        “三合宅位于南京四方當(dāng)代藝術(shù)湖區(qū)內(nèi)，湖區(qū)始建于2003年，一期由25幢建筑組成，會(huì)聚來(lái)自15個(gè)國(guó)家和地區(qū)24位建大師的設(shè)計(jì)作品，打造出了一片集功能性建筑和多種藝術(shù)展示空間為一體的建筑生態(tài)體系。以湖為中心，各建筑單體沿山盤旋而建，三合宅位于山體的最高點(diǎn)，建筑掩映在山體的叢林之中與自然環(huán)境相契相生。        2三合宅的建筑外部空間設(shè)計(jì)     

3、0;  三合宅在外觀上留給人最深印象的就是它寬大上翹的人字屋頂。功能上，這樣的屋頂有利于排水，是中式傳統(tǒng)建筑慣用形式。形式上，尖頂兩側(cè)又微向上翹起猶如展翅的飛鳥。將傳統(tǒng)和現(xiàn)代糅合，三合宅的屋頂就是這樣的創(chuàng)新，房屋側(cè)面對(duì)著山屋頂順著山勢(shì)起伏融入自然。        其次，是通體古樸天然的蘇州青磚墻面，這樣的材質(zhì)也賦予了其江南風(fēng)韻色彩，質(zhì)地又與山石相得益彰。外部處理，三合宅輕易地隱于這片江南的山野之中，通體的蘇州青磚材質(zhì)，不僅是趨勢(shì)古樸天然的氣質(zhì)，最重要的一點(diǎn)還有環(huán)保。王澍曾經(jīng)在訪談中說到鋼筋混凝土

4、的壽命遠(yuǎn)低于石頭磚頭那些原材料，而混凝土從水泥到成形的過程中能源消耗大污染嚴(yán)重，在他有生之年他立志于廢掉鋼筋混凝土。這點(diǎn)在他的其他作品，如瓦屋，國(guó)美象山校區(qū)，對(duì)舊磚瓦的使用中也有類似表達(dá)。三合宅還有一處妙筆，即院中兩棵黃連樹，一棵穿墻而過成為建筑的一局部，一棵在庭院中已然亭亭如蓋成為一景，這便是生于此地，融入此地的場(chǎng)所精神。        三合宅的平面布局，主要由兩座建筑加側(cè)面回廊圍合而成，在建筑布局中，建筑實(shí)體為“實(shí)，院落為“虛，便形成一個(gè)虛實(shí)相間的空間格局，老子云：“當(dāng)其無(wú)，有室之用。在古代的繪畫中也講求虛實(shí)取

5、舍，三面圍合的空間形式，其建筑與院落、外界空間與室內(nèi)空間即相互融通，又自然的劃分出一個(gè)獨(dú)立的采光、取景空間，使外界的自然環(huán)境與室內(nèi)的環(huán)境有機(jī)的連為一體。        在三合宅的建筑設(shè)計(jì)中，王澍秉承了傳統(tǒng)的文人造園精神，建筑外形“以形        取意。在建筑空間形式的組織上通過對(duì)中國(guó)古典建筑形式的片段式拆分、組合，以連續(xù)流動(dòng)的空間作為構(gòu)成室內(nèi)的主要?jiǎng)泳€，將古人的靜思，冥想、席居的生活方式隱含在建筑空間里面，圍合在庭院中的碧波淺池，靜

6、止的建筑及在水中蕩漾的倒影，在這里人在連續(xù)的空間里做平靜、起伏、緩慢的穿行，空間營(yíng)造的整體氣氛是靜怡平和的。        建筑與自然環(huán)境的相互滋長(zhǎng)是三合宅建筑的另一個(gè)顯著地特征。中國(guó)古人自古就推崇與自然和諧共生的思想，對(duì)自然地態(tài)度是謙和的，無(wú)論是城市和宅第的選址，首先會(huì)勘測(cè)地勢(shì)，相土嘗水強(qiáng)        調(diào)人與自然，建筑與自然的相生相長(zhǎng)。三合宅的整體建筑秉承了場(chǎng)所精神的設(shè)計(jì)理念，整體建筑順應(yīng)山體的走勢(shì)建筑與正南方向成 15°

7、夾角，三面圍合的建筑空間與周圍生態(tài)環(huán)境自然的過渡銜接，空間的表現(xiàn)形式自由;連續(xù)的組合，青磚白墻與竹樹云石相映成趣，建筑在這里與自然已和諧的融為一體。        在佛手湖三合宅的建造中，由于其建筑位置處于整個(gè)山體的最高處，整體建筑隨地形的變化因形附勢(shì)，以三合院的形式出現(xiàn);三面圍合單面開場(chǎng)的建筑空間，其本身就具有一種自然的向心力，此外三合宅還采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的原理，將建筑與景之間的主從、大小、顯隱、照應(yīng)、虛實(shí)、濃淡等關(guān)系通過空間的自由布局，將遠(yuǎn)與近的空間猶如畫卷般重疊納入眼簾。   &

8、#160;    1平面布局        三合宅平面布局成型，東西兩座對(duì)稱的空間由回廊連接，使整體空間貫穿為一體，傳統(tǒng)建筑中的均衡、對(duì)稱，在建筑平面中得以充分的表達(dá)。從西面的入口拾階而上，沿著臺(tái)基進(jìn)入西廂房?jī)?nèi)部空間，這里是整個(gè)建筑空間的開始，由客房、玄關(guān)、工作室三個(gè)功能空間構(gòu)成，在功能上這里屬于開放型空間。穿過連接?xùn)|西建筑空間的回廊;進(jìn)入相對(duì)私密的東廂房，這里有兩組各自獨(dú)立的主臥、起居室和連接在它們之間的平臺(tái)構(gòu)成，整體空間疏密有致。   

9、60;    2庭院        “院是中國(guó)傳統(tǒng)建筑群組成的根本單位，根據(jù)?禮儀?記載春秋士大夫住宅由庭院組成?！叭肟谟形?3 間，明見為門，左右次間為塾;門內(nèi)為庭院，上方為堂。5庭院是顯示建筑內(nèi)涵和精神氣質(zhì)的外在空間，也是中國(guó)古代建筑群中的靈魂空間。在三合宅的建筑設(shè)計(jì)中，從平面上看空間呈均衡對(duì)稱的矩形，左右?guī)客饧踊乩仁皆O(shè)計(jì)使連續(xù)的空間組成一個(gè)型，圍合形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立又半開放的庭院空間。與傳統(tǒng)庭院所不同的是：一是由于地形的坡度，庭院設(shè)計(jì)成下沉式，位于臺(tái)基下一層。二是圍合的院內(nèi)空間以一方淺池置于院內(nèi)，位于水池內(nèi)的大樹在水波中綠色影印，據(jù)說這棵樹是在建造過程中將原建筑位置略作調(diào)整留下的，水波微瀾的庭院，形成動(dòng)靜結(jié)合的情趣空間。三合宅設(shè)計(jì)從中式傳統(tǒng)建筑中提煉要素，加以拆分、交叉、重組。在細(xì)部構(gòu)造上表現(xiàn)為：一是對(duì)傳統(tǒng)建筑平面形態(tài)的提取與重組。        最顯著特點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)三合院建筑形態(tài)的拆分與重組。三合院因在山坡上建造，建筑因形附勢(shì)巧借地形，即保存了傳統(tǒng)建筑的神韻又具有現(xiàn)代的藝術(shù)氣質(zhì)。二是對(duì)傳統(tǒng)建筑形態(tài)的提煉與重組;大屋頂及