揚(yáng)州地域文化雕版印刷旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究

1、    揚(yáng)州地域文化雕版印刷旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究    吳千秋封宇恒張慧摘 要 目的：研究圍繞揚(yáng)州地域文化雕版印刷旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)策略。方法：深入分析雕版印刷文化在揚(yáng)州旅游當(dāng)中的作用以及揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀，融入圖形學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)的基本概念，并結(jié)合筆者自身作品，對(duì)揚(yáng)州地域文化雕版印刷的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。結(jié)論：以揚(yáng)州地域文化雕版印刷為主題的旅游紀(jì)念品是宣傳城市的重要名片，對(duì)揚(yáng)州地域文化雕版印刷的旅游紀(jì)念品進(jìn)行研究和分析，并探索新的設(shè)計(jì)思路，對(duì)揚(yáng)州及其他城市旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)都有著重要的積極意義。關(guān)鍵詞 揚(yáng)州雕版印刷 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)方法 旅游紀(jì)念品1揚(yáng)州雕

2、版印刷文化現(xiàn)狀2009 年 9 月 30 日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議在阿聯(lián)酋首都阿布扎比作出決議，由揚(yáng)州廣陵古籍刻印社領(lǐng)銜首次代表中國(guó)申報(bào)的雕版印刷技藝正式入選世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。雕版印刷與揚(yáng)州古城的歷史地位同時(shí)聞名，作為中國(guó)雕版印刷的發(fā)源地，是中國(guó)唯一一座保存了一整套古代雕刻和印刷技術(shù)的城市。館內(nèi)展示的雕版印刷術(shù)，是具有突出價(jià)值且民族特征鮮明、傳統(tǒng)技藝高度集中的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在印刷史上有“活化石”之稱。它是在凝聚雕刻術(shù)、摹拓術(shù)、制墨術(shù)、造紙術(shù)等幾種 優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，最終形成的獨(dú)特工藝?？上?，近年來(lái)由于傳播渠道不暢、傳播范圍狹窄

3、等諸多因素整個(gè)社會(huì)對(duì)雕版印刷的認(rèn)識(shí)不足，隨著傳承人的年齡增加，師資短缺，資金缺乏，揚(yáng)州雕版印刷及版畫(huà)面臨著萎縮和缺乏接班人的過(guò)程，傳統(tǒng)的保護(hù)已變得更加頑固和不可持續(xù)。2旅游紀(jì)念品的概念旅游紀(jì)念品是指旅游者在旅游后進(jìn)行紀(jì)念、贈(zèng)送、收藏的旅游商品。它可以體現(xiàn)地域特色，具有紀(jì)念性、地域性、實(shí)用性、便攜性、文化性，并能保存實(shí)物收藏。在國(guó)內(nèi)外著名旅游城市中，旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)都是以自己獨(dú)特的地域文化進(jìn)行的?？梢哉f(shuō)，以地域文化為主題的旅游紀(jì)念品在城市發(fā)展的升華中起著重要的作用。旅游者來(lái)自世界各地，經(jīng)過(guò)旅行，承載特色的旅游城市紀(jì)念品，以他們的居住地，從而審查后的區(qū)域人文特色和歷史景觀特色的城市。同時(shí)，城

4、市文化意象的藝術(shù)創(chuàng)造可以喚起游客的情感共鳴，增強(qiáng)城市記憶的良好記憶效果，間接促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展。3揚(yáng)州城市旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀揚(yáng)州是一座有著2500年歷史的文化名城，著名的國(guó)家風(fēng)景名勝文化名城，一直致力于利用旅游業(yè)來(lái)解讀城市文化，通過(guò)旅游宣傳城市品位。但目前多數(shù)旅游景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品或多或少存在著品種單一雷同、不能滿足消費(fèi)的心理需求、歷史 文化特征和地域特色表現(xiàn)不鮮明等問(wèn)題。創(chuàng)意缺乏，價(jià)格不合理，揚(yáng)州旅游紀(jì)念品千篇一律，無(wú)論是從消費(fèi)者的年齡還是消費(fèi)能力的差異，都沒(méi)有明確的針對(duì)性，多數(shù)廠家固守傳統(tǒng)的老觀念，缺乏創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。4基于揚(yáng)州地域文化雕版印刷旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)4.1分析雕版印刷工藝與元素提

5、取揚(yáng)州的雕版印刷技術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雕版印刷從雕版的雕刻到印刷延續(xù)了上千年的工藝流程，其印刷技藝的工藝原理是利用刻好文字圖案的版片作為復(fù)制內(nèi)容的媒介，經(jīng)過(guò)墨（或其他顏料）均勻涂刷版片，再鋪以紙張，以壓力作用將版片內(nèi)容轉(zhuǎn)印到紙上，從而完成一頁(yè)書(shū)頁(yè)的制作。在揚(yáng)州雕版印刷博物館，雕版印刷全套工藝流程有寫(xiě)樣、校對(duì)、刻版、刷印、 裝訂五大步驟。揚(yáng)州雕版印刷五大工藝流程，每個(gè)流程都有多種元素探索提取，古代文字元素、雕刻技藝元素、凹凸字符元素、拓印工藝元素等等，針這幾個(gè)揚(yáng)州雕版印刷顯著的特征元素進(jìn)行了提取。4.2雕版印刷旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)依據(jù)設(shè)計(jì)學(xué)方法論，我們將分別從藝術(shù)裝飾、實(shí)用功能、文化內(nèi)涵三個(gè)角度出發(fā)，針對(duì)選取

6、最具特典型的雕版印刷元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先，以最具代表性的凹凸文字元素最先展開(kāi)設(shè)計(jì)。在前期發(fā)放揚(yáng)州城市旅游紀(jì)念品問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)手機(jī)殼類實(shí)用性較高的產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)欲望強(qiáng)烈，所以在手機(jī)背面設(shè)計(jì)雕版印刷的凹凸文字元素裝飾，如圖1所示，整體造型古樸典雅，文化氣息濃郁。同時(shí)受活字印刷術(shù)的啟迪，我們從產(chǎn)品的實(shí)用功能角度出發(fā)，考慮活字印刷的可變性元素，自由組合拼裝性質(zhì)，通過(guò)組員之間頭腦風(fēng)暴，設(shè)計(jì)探討，最終以銘牌作為載體融入活字的可變性，同時(shí)金屬與原木的創(chuàng)新結(jié)合磁吸式銘牌如圖2與傳統(tǒng)銘牌相比個(gè)人的名字為活字模塊以凸字形式存在，在制作上每個(gè)木制模塊后有磁吸，吸附在金屬背板之上，背板隔著衣物吸附在一塊小磁片上

7、到達(dá)一個(gè)固定銘牌的作用。考慮到雕版印刷這項(xiàng)技術(shù)在現(xiàn)代文明的沖擊下，越發(fā)的走向衰敗，我們希望能讓大眾對(duì)雕版印刷這一文化瑰寶有更多的了解。所以我們從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵角度出發(fā)，將雕版印刷這一項(xiàng)技藝進(jìn)行微縮復(fù)刻，在這一個(gè)小小的書(shū)盒玩具里，放置了能體驗(yàn)到雕版印刷的紙張放置、刷墨、晾干、印刷的工具，如圖3我們將其取名為“雕書(shū)箱”。在玩樂(lè)的過(guò)程中，體驗(yàn)中國(guó)雕版印刷術(shù)這項(xiàng)人類智慧的結(jié)晶。5結(jié)語(yǔ)在此次研究課題中，我們深入分析了揚(yáng)州雕版印刷與揚(yáng)州現(xiàn)有紀(jì)念品的現(xiàn)狀，可惜可嘆這項(xiàng)漸漸被人們淡忘的歷史發(fā)明?；谶@一現(xiàn)狀，我們提出運(yùn)用揚(yáng)州雕版印刷文化藝術(shù)瑰寶為元素，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法對(duì)揚(yáng)州城市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)提出了初步的解決思路。本文的三個(gè)設(shè)計(jì)案例已完成模型制作，在后期研究中，我們希望將進(jìn)一步將設(shè)計(jì)方案與市場(chǎng)產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)造積極效益的同時(shí)，改善當(dāng)前揚(yáng)州旅游紀(jì)念