中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)

1、會(huì)計(jì)學(xué)1中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)第1頁(yè)/共27頁(yè)端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。節(jié)日簡(jiǎn)介第2頁(yè)/共27頁(yè)一、端午節(jié)的來(lái)歷一、端午節(jié)的來(lái)歷二、端午節(jié)的主要習(xí)俗二、端午節(jié)的

2、主要習(xí)俗三、端午節(jié)的詩(shī)詞三、端午節(jié)的詩(shī)詞四、端午節(jié)的當(dāng)代演化四、端午節(jié)的當(dāng)代演化第3頁(yè)/共27頁(yè)紀(jì) 念 屈 原 此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均續(xù)齊諧記和北周宗懔荊楚歲時(shí)記的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。端午節(jié)的來(lái)歷端午節(jié)的來(lái)歷第4頁(yè)/共27頁(yè)紀(jì) 念 屈 原 又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。端午節(jié)的來(lái)歷端午

3、節(jié)的來(lái)歷第5頁(yè)/共27頁(yè)迎 濤 神端午節(jié)的來(lái)歷端午節(jié)的來(lái)歷 春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。（詳情見(jiàn)備注）第6頁(yè)/共27頁(yè)龍 的 節(jié) 日端午節(jié)的來(lái)歷端午節(jié)的來(lái)歷這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的端午考和端午的歷史教育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。 其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的

4、紋身習(xí)俗的遺跡。第7頁(yè)/共27頁(yè) 當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。第8頁(yè)/共27頁(yè) 競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效中國(guó)人的做法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。 第9頁(yè)/共27頁(yè) 荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

5、第10頁(yè)/共27頁(yè) 粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作風(fēng)土記一書(shū)中的明確記載。當(dāng)時(shí)包粽子的原 料除米外，還添加 中藥材益智仁， 稱(chēng)“益智粽”。第11頁(yè)/共27頁(yè)第12頁(yè)/共27頁(yè) 舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。（備注詳情）第13頁(yè)/共27頁(yè)端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之

6、王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。第14頁(yè)/共27頁(yè)第15頁(yè)/共27頁(yè)第16頁(yè)/共27頁(yè)禳解、祛除及避五毒 民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。第17頁(yè)/共27頁(yè)第18頁(yè)/共27頁(yè)臺(tái)灣臺(tái)灣第19頁(yè)/共27頁(yè)詳情見(jiàn)備注第20頁(yè)/共27頁(yè)第21頁(yè)/共27頁(yè) 當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。第22頁(yè)/共27頁(yè) 競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效中國(guó)人的做法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。 第23頁(yè)/共27頁(yè)端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中