開發(fā)鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)學(xué)生的能力探究

1、開發(fā)鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)學(xué)生的能力探究摘要：橫溪鎮(zhèn)中心小學(xué)是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，過去，學(xué)校的辦學(xué)硬件條件比較簡陋，但多年來，橫小以艱難的辦學(xué)條件創(chuàng)造了較為優(yōu)質(zhì)的教育，素質(zhì)教育喜結(jié)碩果， 辦學(xué)效益彰顯。近年來，橫小經(jīng)過各類創(chuàng)建的歷練，辦學(xué)條件顯著改善，教育功能逐步提升。面對這難得的契機(jī)， 我們越來越深刻地認(rèn)識到， 立于本鄉(xiāng)本土“特色”打造的校本課程，將極大地推動(dòng)學(xué)校今后的可持續(xù)發(fā)展。新課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評價(jià)和管理等方面都較原有的課程有了重大創(chuàng)新和突破。這場改革給教師帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇，每一位教師都應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，掂量自己的分量， 用自己的實(shí)際行動(dòng)做出教改的積極回應(yīng)。我們曾對

2、教育發(fā)展的態(tài)勢、 教育面臨的改革、 農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)生到底需要什么樣的教育、 怎樣打造橫小教育的特色 “面孔”等一系列教育問題做過深入的分析與理性的思考。于是，我們想到了鄉(xiāng)土文化。正是基于家鄉(xiāng)“梅溪流域，烏蜀舊地”這塊土地獨(dú)有的鄉(xiāng)土文化資源，開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源深化素質(zhì)教育，便應(yīng)運(yùn)而生了。因此，學(xué)校將通過各種活動(dòng)挖掘家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土資源， 將家鄉(xiāng)獨(dú)特的鄉(xiāng)土資源與小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，形成學(xué)校自己的辦學(xué)特色。關(guān)鍵詞 ：探索、實(shí)踐、創(chuàng)新一、校社聯(lián)動(dòng)，全員參與挖資源早在上世紀(jì) 20 年代，我國著名教育家陶行知、陳鶴琴等就明確提出了“學(xué)?；顒?dòng)要以大自然、大社會為活教材”、“

3、生活即教育，教育是從生活中來，從生活中展開”的觀點(diǎn)。這使我們認(rèn)識到：我們必須樹立大教育觀，更新教育資源觀，讓教育跨越學(xué)校圍墻，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為開放的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在自主、開放的氛圍中，構(gòu)建健全的人格，促進(jìn)全面發(fā)展。因此，協(xié)調(diào)學(xué)校與村落的關(guān)系，溝通學(xué)校與村落的交往， 充分利用身邊資源來開發(fā)校本課程是課題研究的首要工作。如何挖掘開發(fā)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化資源呢？首先，應(yīng)該了解、挖掘家鄉(xiāng)內(nèi)有什么樣的資源，鼓勵(lì)家長及其他人員主動(dòng)參與課題研究活動(dòng)，并為課題研究提供有效的教育資源。 我們利用繪圖的形式進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，形成社區(qū)資源分布圖， 其中涵蓋了社區(qū)的各種資源， 并標(biāo)明了具體位置， 使教師們能清楚掌握這些資源，也使

4、家長能進(jìn)一步明白資源的來源以及自己可以為學(xué)校提供的資源。課題研究開始時(shí)，我們將調(diào)查社區(qū)資源的一封信發(fā)出去之后，社會反響極大， 許多社會人士紛紛提供信息或參與寫作， 退休老教師金水是有名的地方通，知道我們開展這一課題研究后，經(jīng)常和我們一起交談， 為我們提供了大量的原始資料。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員也協(xié)助課題研究，給予我們很大的支持。為了準(zhǔn)確了解家鄉(xiāng)，課題組老師深入群眾當(dāng)中，走訪當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。兩年多時(shí)間的調(diào)查、走訪、考實(shí)、核對，搜集整理了比較全面的素材。當(dāng)然。這僅僅是我們課題研究中一個(gè)精彩而又動(dòng)人的“視點(diǎn)回眸” ，類似的其它走訪調(diào)查還有很多很多。面對搜集出的各種資源，要進(jìn)行分類整理，并對資源進(jìn)行需要評估。通

5、過分類整理， 形成不同的資源庫， 分析資源中所含的價(jià)值所在，分析資源中最具有教育價(jià)值的是什么？并對資源進(jìn)行必要的加工或重組。我們將搜集來的大量資源逐步進(jìn)行歸納整理， 形成了風(fēng)景古跡類、 民俗風(fēng)情類、 特產(chǎn)美食類、名人成長類、抗日史實(shí)類、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展類等內(nèi)容。 我校相繼編輯出版了橫溪中心小學(xué)少兒書畫作品集荷尖初露、 墨香校園、 童心伴彩 （附件 7） ，收到了專家的一致好評。二、走出課堂，開展活動(dòng)尋資源利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課、 研究性學(xué)習(xí)課以及學(xué)科大課堂活動(dòng)等多種形式，組織師生到村落開展活動(dòng)，積極開發(fā)鄉(xiāng)土素材。（1）尋訪古跡，榜樣激勵(lì)。帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地調(diào)查，了解“蜘蛛巖”的由來，關(guān)于“蘇州娘娘”的傳說；以

6、家鄉(xiāng)名人為榜樣，追尋家鄉(xiāng)名人成功之路，探討人生價(jià)值。（2）今昔對比，感受“?！睔狻Ｗ咴L調(diào)查家鄉(xiāng)今昔經(jīng)濟(jì)變化，體會社會主義新農(nóng)村建設(shè)帶來的新面貌；品家鄉(xiāng)美食、嘗家鄉(xiāng)名酒、聽地方故事，體會古老民族的傳統(tǒng)風(fēng)情。（3）實(shí)踐體驗(yàn)。我們牽手相關(guān)部門，為孩子們提供實(shí)踐基地，上竹山參觀，參加竹器加工生產(chǎn)，砍竹子，編竹簍，了解竹子的生長特點(diǎn)和價(jià)值，領(lǐng)悟竹子的高貴品質(zhì)；春、秋季是采茶的時(shí)節(jié)，我們又帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)茶文化，讓學(xué)生參與茶葉采摘，到車間看茶葉加工、制作，品香甜可口的清茶；讓學(xué)生開動(dòng)腦筋設(shè)計(jì)茶葉包裝盒，師生共同為林場生產(chǎn)的無公害綠茶冠名“龍毫、龍針、龍冠”，社會反響強(qiáng)烈。 夏末，是高粱收割的季節(jié)， 我們又

7、帶領(lǐng)孩子參觀高粱酒的制作工藝，讓學(xué)生為家鄉(xiāng)的名酒銷售出謀劃策。三、回歸課堂，學(xué)科整合用資源課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地， 各科教學(xué)在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)都與地方文化緊密結(jié)合，在教學(xué)過程中做到有機(jī)滲透。語文活動(dòng)課上“茶竹文化”進(jìn)課堂。吟讀朗誦文人墨客描寫茶、 竹的詩詞對聯(lián)， 講述動(dòng)人的民間傳說， 學(xué)生導(dǎo)游們繪聲繪色地向人們介紹家鄉(xiāng)橫溪；美術(shù)活動(dòng)課上指導(dǎo)對家鄉(xiāng)樹、花、亭、閣等的素描、未來的家鄉(xiāng)想象畫及茶竹工藝品的制作；主題班會上舉行“我愛你橫溪”、“說說我的家鄉(xiāng)”、 “最美不過家鄉(xiāng)山水”等主題活動(dòng)，這樣把涉及家鄉(xiāng)資源的文化教育序列滲透到各科教學(xué)之中，突出了素質(zhì)教育的個(gè)性化和綜合性。四、開展研討，課堂延伸賞

8、資源開展個(gè)案研究法，以某一成功的研究案例為切入點(diǎn)，共同研究、采集優(yōu)勢、取長補(bǔ)短。如：在“品特色美食感悠悠鄉(xiāng)情”（美食篇）主題時(shí)，將學(xué)生帶到郊外進(jìn)行實(shí)地野炊， 讓學(xué)生說家鄉(xiāng)的美食， 動(dòng)手做家鄉(xiāng)的特色飯菜， 感悟勞動(dòng)給自己帶來的成功與快樂，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會思考、學(xué)會動(dòng)手、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會合作”的品質(zhì)，將“大語文教育”的理念從課堂延伸到課外，從教室延伸到大自然。通過閱讀大量的文獻(xiàn)資料和圖片感受家鄉(xiāng)發(fā)展巨變，并讓學(xué)生獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策， 設(shè)計(jì)如何開發(fā)家鄉(xiāng)旅游方案。通過一系列活動(dòng)，師生在品味中感悟到樂趣。五、開設(shè)講座，聚焦鄉(xiāng)土傳資源學(xué)校定期開展鄉(xiāng)土文化專題講座，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)光、風(fēng)俗、風(fēng)情、歷史等知識。學(xué)校邀請本地的老

9、革命、學(xué)識老者到學(xué)校進(jìn)行抗日宣講、“茶酒”等鄉(xiāng)土文化知識講座，以此激發(fā)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，愛國、愛家鄉(xiāng)之情。最終把鄉(xiāng)土文化匯集成校本教材內(nèi)容，薪火相傳。六、組織競賽，言情立志煉資源利用“鄉(xiāng)土小報(bào)”這個(gè)平臺，每個(gè)學(xué)期通過編撰評比，讓學(xué)生說家鄉(xiāng)、寫家鄉(xiāng)、唱家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)、暢家鄉(xiāng)，抒情勵(lì)志。結(jié)合每年的讀書節(jié)活動(dòng)，舉辦“愛我家鄉(xiāng)”優(yōu)秀習(xí)作評選，“我的家鄉(xiāng)叫橫溪”、“烽火歲月抗日情”主題演講，激起了學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。七、沒有理論支撐，只做表面文章為何開發(fā)鄉(xiāng)土資源？為了豐富美術(shù)課程，打響“墨香”校園的口號。特色學(xué)校是一所學(xué)校在辦學(xué)過程中經(jīng)過歷史積淀自然形成的教育教學(xué)風(fēng)格，是學(xué)生智力因素和非智力因素得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展后而外顯的整體強(qiáng)勢素養(yǎng)，是絕大多數(shù)學(xué)生對學(xué)校的文化感同身受后而在自我言行方面的某些強(qiáng)勢自覺，是學(xué)生在立足于全面發(fā)展基礎(chǔ)上的強(qiáng)勢智慧的強(qiáng)勢發(fā)展。 。辦學(xué)特色的內(nèi)涵是豐富的， 其核心是辦學(xué)理念，辦學(xué)理念貫穿于辦學(xué)的整個(gè)過程和各個(gè)方面，辦學(xué)理念對教師、學(xué)生的目標(biāo)追求起著導(dǎo)向作用，在教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、科學(xué)道德、為人等方面起著潛移默化、熏陶的作用，不同的辦學(xué)理念形成不同的辦學(xué)風(fēng)格特色，并決定著人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平。有的學(xué)校開發(fā)鄉(xiāng)土資源，既沒有理念，也沒有目標(biāo)，教學(xué)依然是老一套，管理者甚至連開發(fā)那些資源也說不出個(gè)所以然，這樣的現(xiàn)象不值得我們反思