人文教育在專業(yè)課上的體現(xiàn)與實(shí)踐

1、    人文教育在專業(yè)課上的體現(xiàn)與實(shí)踐    周湘林海萍張昕張心齊摘要：為鍛煉學(xué)生的思考和想象力，筆者在微生物學(xué)教學(xué)中加入了具有人文色彩的課堂討論。從擬人化的微生物角度來探討微生物的生存觀。當(dāng)今社會(huì)中所存在的“宅文化”、“機(jī)器人文化”和角色分工，在微生物世界中都有另類的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：社會(huì)文化；生存策略；微生物學(xué)；教學(xué)實(shí)踐：g642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a ：1674-9324（2015）04-0137-02大學(xué)階段是樹立學(xué)生人生觀的重要時(shí)期，大學(xué)教育也要求教師在教授理論知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理性地思考對(duì)人生和社會(huì)文化的正確認(rèn)識(shí)。從表面上看，這主要是思想政治教師

2、的教學(xué)任務(wù)，其實(shí)，像筆者這樣主要教授微生物學(xué)這類理科基礎(chǔ)課的教師也可以在課堂上發(fā)起相關(guān)的思考和討論。課堂討論是綜合檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本課程知識(shí)體系學(xué)習(xí)和掌握程度的重要教學(xué)形式，筆者通過將微生物擬人化，與學(xué)生探討微生物的基本生物和生態(tài)特性跟人的個(gè)性與社會(huì)特性之間的相似處，促進(jìn)其對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知和對(duì)抽象的社會(huì)人生問題的思考。人生觀可簡(jiǎn)視為生存觀，凡是生物就有其生存策略，本文就近年來開展的微生物學(xué)課堂討論引導(dǎo)學(xué)生從思考“微生物觀”出發(fā)，談些許教學(xué)思考和體會(huì)。一、微生物有沒有“宅文化”信息化和服務(wù)型社會(huì)的建立極大地便利了人們的生活，同時(shí)，人又時(shí)常面對(duì)著外界各種形式的壓力。為此，很多人都有宅在家里的經(jīng)驗(yàn)，足不出

3、戶享受著各種社會(huì)服務(wù)或?qū)Ｗ⒂谧约旱呐d趣愛好中。微生物世界中有沒有類似的“宅文化”呢？學(xué)生剛接觸這個(gè)問題時(shí)，首先引導(dǎo)他們思考：微生物有家嗎？什么是微生物的家？對(duì)于像風(fēng)餐露宿的地衣和隨波逐流的水生菌等微生物而言，家也許只是個(gè)虛無的概念，但對(duì)于寄生菌而言，就具體很多。它們可以寄生在任何生物的體內(nèi)、組織中，甚至細(xì)胞內(nèi)。這類微生物從寄主中源源不斷獲取營(yíng)養(yǎng)，規(guī)避著外界不利的環(huán)境，最終往往導(dǎo)致寄主的衰亡，從而失去了“家”。事物都有兩面性，宅文化也是，微生物里有沒有益的宅文化呢？相信此時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)有答案。當(dāng)然，課堂討論沒有條條框框的束縛，只有活躍的思維，沒有最終的答案，往往會(huì)步入到更深的知識(shí)領(lǐng)域。就像討論

4、“宅”的微生物，我們都知道享受宅文化的人也不一定一直宅在家里，微生物是不是也這樣呢？答案自然是是，不少兼性營(yíng)養(yǎng)的微生物就是如此，腐生和寄生狀態(tài)時(shí)而切換，有些寄生真菌還產(chǎn)生了典型的二型現(xiàn)象，這些知識(shí)點(diǎn)往往是微生物學(xué)相關(guān)課程如真菌學(xué)和植物病理學(xué)中才會(huì)介紹到的。再比如，我們都知道宅文化不是自閉的，人們通過各種信息技術(shù)手段與外界社會(huì)保持聯(lián)系，那么，宅在寄主內(nèi)的微生物與外界環(huán)境有聯(lián)系嗎？當(dāng)然有，一些昆蟲病原真菌在殺死寄主的過程中，會(huì)根據(jù)某些與寄主種群波動(dòng)有密切聯(lián)系的環(huán)境因子，如溫度，來判斷是否進(jìn)入到休眠階段，以此規(guī)避可能來臨的寄主匱乏期。但它們又是通過何種手段感知外界的環(huán)境呢？這就牽涉到細(xì)胞生物學(xué)、流行

5、學(xué)等相關(guān)的課程，而且往往是科學(xué)家正在研究的熱點(diǎn)問題。知識(shí)就是這樣一環(huán)接一環(huán)，有些專業(yè)的學(xué)生有時(shí)候就不了解微生物學(xué)與自身專業(yè)有何關(guān)聯(lián)。通過這些看似無關(guān)的課堂討論，他們至少可以體悟到學(xué)習(xí)本課程的必要性。二、微生物世界的“機(jī)器人文化”乍一看，是否有些科幻？其實(shí)不然，機(jī)器人文化早已在我們社會(huì)中占有一席之地。生產(chǎn)車間里的各種機(jī)械臂、家居中的掃地機(jī)、跳舞機(jī)器人，再如開發(fā)中的陪宇航員聊天的人形機(jī)器人等。它們是人類能力的延伸，是改善生活品質(zhì)和提高工作效率的助手，另外，還是人們“懶文化”的一種體現(xiàn)。學(xué)生可能會(huì)問，機(jī)器人文化是人類高度文明的智慧結(jié)晶，如此微小、如此低等的微生物會(huì)有嗎？請(qǐng)大家發(fā)揮想象力，試問真核微生

6、物與原核微生物有何不同？如何進(jìn)化而來？真核微生物中有各種的細(xì)胞器，如線粒體、葉綠體等，這些細(xì)胞器對(duì)于真核微生物的生存至關(guān)重要，提供著通用能源atp、各種養(yǎng)分和中間代謝產(chǎn)物等。說到這，可能有人不認(rèn)同，細(xì)胞器不像人體里的各種器官嗎，怎么會(huì)是微生物創(chuàng)造的“機(jī)器人”？讓我們回想一下線粒體和葉綠體的誕生，它們是如何成為微生物結(jié)構(gòu)的一部分的。簡(jiǎn)單而言，就是在距今二三十億年前的地球上，某些個(gè)體較大的原核生物將具有有氧呼吸作用或光合作用的小型微生物細(xì)胞吞入體內(nèi)，通過長(zhǎng)期馴化將其功能化為細(xì)胞器來提高自身的生存競(jìng)爭(zhēng)力。這個(gè)細(xì)胞器的演化發(fā)生在遙遠(yuǎn)的前寒武紀(jì)，但至今還可以找到諸多證據(jù)，包括細(xì)胞器膜結(jié)構(gòu)、核糖體結(jié)構(gòu)和基

7、因等來證明其合理性。說到這，是不是對(duì)微生物有了肅然起敬之感，這么簡(jiǎn)單的生物就懂得將那些關(guān)鍵功能“包工”給“機(jī)器人”。如此說來，人類的“懶文化”不是我們獨(dú)有的，而是來源于“老祖宗”原始微生物。另外，微生物當(dāng)中有沒有作惡的機(jī)器人呢？從某個(gè)角度來看，病毒就是如此。病毒從嚴(yán)格意義上講不能算是一種生命形態(tài)，有科學(xué)家推測(cè)病毒的核心就是從原始生命基因組中剝離的一小段基因所構(gòu)成的，如果把病毒理解為微生物無意間制造的微生物“機(jī)器人”，是不是更形象一些。討論到這里，有沒有產(chǎn)生一種想法：原始微生物可以將小型微生物“機(jī)器化”，我們?nèi)祟惪刹豢梢赃@樣做？其實(shí)，人們?cè)缇烷_始利用各種微生物降解環(huán)境污染物、產(chǎn)生各種能源物質(zhì)等，

8、但微生物畢竟是生物，它要生存，就要消耗營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生代謝物，擴(kuò)增種群，這些必要的生命活動(dòng)都大大降低了人們安排給它干“正事”的工作效率。可不可以構(gòu)建微生物“機(jī)器人”，讓它只做人們?cè)O(shè)計(jì)好的工作呢？這一想法在前幾年由海洋微生物學(xué)家craig venter提出，不過他說的不是微生物機(jī)器人，而是“合成”新生物。但由于牽涉到倫理學(xué)的問題，此想法應(yīng)該還處于凝聚共識(shí)的階段。不知這位科學(xué)家的想法如何形成，不過這一研究設(shè)想可行性是存在的。原始微生物早就在幾十億年將這一想法付諸實(shí)施，且獲得了成功，也為之后高等生物的誕生奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，倫理上的研究討論有其必要性，我們這里就不再展開討論了。三、微生物世界的角色分工人類關(guān)

9、系社會(huì)化后，角色分工越發(fā)明顯，每個(gè)人在不同時(shí)空中都處于特定角色。每個(gè)人清楚地認(rèn)知和執(zhí)行特定時(shí)空背景下的社會(huì)角色，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定尤為重要。就如學(xué)生在大學(xué)中做好學(xué)習(xí)者的角色，在家里為子女的角色，在社團(tuán)活動(dòng)中為組織者、參與者等角色。自然界中的微生物當(dāng)然也存在著“角色分工”。通常理解，微生物在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著分解者的角色。學(xué)過微生物的學(xué)生自然了解微生物中還有扮演生產(chǎn)者的藍(lán)細(xì)菌和顯微藻類，它們的重要性一點(diǎn)都不亞于陸地上的植被。當(dāng)然，作為消費(fèi)者的微生物也同樣重要，要知道從原始生命誕生之后的20億年時(shí)間里，微生物在地球生命系統(tǒng)中扮演著所有的角色。endprint如今社會(huì)職業(yè)角色日趨多樣化，新型職業(yè)不斷涌現(xiàn)，每

10、個(gè)人都向社會(huì)的其他人提供著某種服務(wù)，享受著他人提供的服務(wù)，這是人類社會(huì)的生存法則。微生物有沒有這般細(xì)化的分工呢？人類社會(huì)提供的各種服務(wù)有一個(gè)共同的前提就是需求，微生物需要什么呢？各種各樣的營(yíng)養(yǎng)物、穩(wěn)定安全的生存空間等。這些微生物的需求都有相應(yīng)的微生物類群提供著，如土壤中的纖維素分解菌提供碳源、固氮菌提供著氮源、產(chǎn)酸菌溶解礦物質(zhì)釋放礦質(zhì)元素等。這些微生物提供的“服務(wù)”，也早已被人類加以利用，例子隨處可見。角色特征是不是就只有人類獨(dú)享了，有的穩(wěn)重、有的急躁、有的投機(jī)、有的無私。萬千世界充滿著各種可能，微生物身上自然有這些特征的影子。例如，土壤中分解腐殖質(zhì)的土生性微生物常年種群密度穩(wěn)定，而土壤中的發(fā)

11、酵性微生物種群就“急躁”地大起大落；偏利共生關(guān)系中總能找到無私的一方，而混居在一起的微生物中不乏機(jī)會(huì)主義者“搶食”其他分解菌通過胞外酶分解的有機(jī)營(yíng)養(yǎng)物。講到這，有沒有找到跟自己有點(diǎn)像的微生物呢？四、結(jié)語(yǔ)思考力和想象力是各類社會(huì)人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力，大學(xué)除了教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)外，還要鍛煉其思考力，擴(kuò)展其想象力，培養(yǎng)其創(chuàng)造力。本文介紹了筆者近年教學(xué)中一堂課堂討論的內(nèi)容，借由微生物來啟迪學(xué)生的思考和想象。由于筆者有限的學(xué)識(shí)，本中引喻如有不妥，大家可以探討，同時(shí)，分享其中孕育的教學(xué)思路才是本文寫作的初衷。參考文獻(xiàn)：1林海萍，張立欽，張昕，等.幾種討論式方法在微生物學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用j.微生物學(xué)通報(bào)，2010，3

12、7（7）：1054-1057.2周德慶.微生物學(xué)教程m.北京：高等教育出版社，2002.3刑來君，李明春，魏東盛.普通真菌學(xué)m.北京：高等教育出版社，2010.4zhou x，feng mg.biotic and abiotic regulation of resting spore formation in vivo of obligate aphid pathogen pandora nouryi：modeling analysis and biological implicationj.journal of invertebrate pathology，2010，103（2）：83-88.5prescott l，harley j，klein d.microbiology（5th edition）m.mcgraw-hill p