人與自然和諧并存獲得健康

1、人與自然和諧并存獲得健康摘要：元道教養(yǎng)生學(xué)家丘處機撰攝生消息論告誡人們，按照四季 節(jié)氣變化，調(diào)適自身起居衣食，尋求人的安然生息。這同樣是使人設(shè) 法適應(yīng)自然環(huán)境的做法。遺憾的是，至今仍然還有不少人難于適應(yīng)。 中華環(huán)保聯(lián)合會主席、兩院院士宋健曾指出，要堅持科學(xué)的發(fā)展觀， 在處理好人與自然的關(guān)系上， 必須摒棄那種對自然界只講索取和征服、 不講建設(shè)和保護的陳舊思想，樹立既要發(fā)展經(jīng)濟，又要保護好生態(tài)環(huán) 境，讓人民能享受適宜的生活， 保持健康體魄的新觀念。 2007年 2月， 宋健在法國巴黎召開的 “全球生態(tài)管理大會 ”上發(fā)言時指出，要關(guān)注全球 氣候變化，支持加強政府間對環(huán)境問題的協(xié)調(diào)。會議論述了 “人類

2、目前 面臨的共同生存環(huán)境問題和為應(yīng)對地球日益嚴重的生態(tài)危機所采取的 措施”。2007年 6月 6日至 8日，在德國海利根達姆舉行的八國集團首 腦峰會上，就全球氣候變暖等議題發(fā)表聯(lián)合聲明，還指出 “排放全球大 部分溫室氣體的經(jīng)濟大國應(yīng)在 2008 年底前，就各自為全球協(xié)議做出的 具體貢獻取得共識 ”。意在大力推進人與自然和諧。和諧，是中華民族的美德， 也是做人準則， 還是處世哲學(xué)。央視二套 “今 晚”欄目主持人高博，曾經(jīng)在主持的一個節(jié)目中，問嘉賓、登山專家張 波：“攀登珠峰之后，下一個要征服的目標是什么 ?”張波說：“還沒有定。 不過人類不是要征服大自然，而是要和大自然和諧相處。 ”人與自然的

3、和諧，顯然比 “征服”要現(xiàn)實些，唯有 “和諧”才能使人類與大自然相依并 存。“人與自然和諧相處 ”是社會主義和諧社會的六大基本特征之一。 創(chuàng)建與 共享和諧社會是人類追求的最終理想，也是馬克思主義原理中的最基 本點之一。 人與自然之間諸多元素實現(xiàn)均衡、 穩(wěn)定、有序，相互依存， 共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達到平衡，才能形成和諧。我國自古 以來，就講求 “和為貴 ”，其中包括人與人、 人與社會以及人與自然的和 諧。易傳提出了 太和”的觀念，禮記 禮運講的 大同”思想，實 質(zhì)上都是在倡導(dǎo) “和諧”。老莊哲學(xué)明確主張 “天人合一 ”，也就是充分尊 重自然，平等地對待人與自然， 使人與自然達到高度和諧、

4、 協(xié)調(diào)發(fā)展。 晉代文人陶淵明在桃花源記中所描繪的世外桃源 ;法國作家孟德斯 鳩在波斯人信札 中描繪的 “穴居人”生活，法國思想家伏爾泰的小說 老實人里所說的 “黃金國”，也許就是人們夢寐以求的人與自然和諧 的社會吧。大則說，人類生存于自然，小處講，個人生活的環(huán)境。人 欲求生存，唯有與自然和諧，與環(huán)境適應(yīng)，才能維護人類自身的健康 長壽。自然雖有其規(guī)律，使生態(tài)環(huán)境能自行運作，觀景近乎樣樣美麗 ;但也有 諸多弊害，如颶風(fēng)、臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、洪水、海嘯、泥石流、地震、火 山爆發(fā)、冰寒、酷熱、跳蚤、寄生蟲、白蟻、毒蚊、毒蛇、毒蝎、癌 癥、梅毒、肺結(jié)核、瘧疾、鼠疫以及非典、禽流感等。因此，維護自 然景觀的真實

5、意義，在于構(gòu)建人造生態(tài)系統(tǒng)，也就是 “保護供給人類生 命的系統(tǒng) ”。為此，必須保護特定野生區(qū)域的動植物，保護自然環(huán)境， 維護生態(tài)平衡，力求人們生存的環(huán)境能轉(zhuǎn)化成人造的生態(tài)系統(tǒng)?！拔锔偺鞊瘢m者生存 ”，是人類乃至生物界生存演化的基本規(guī)則， 這是 英國生物學(xué)家達爾文 1859 年發(fā)表物種起源后形成的生存演化的觀 念。自 1831 年起，達爾文在長達五年的環(huán)球探險旅行中，觀察到一些 弱的物種在自然界中消失，而強的物種則會生存下來。 人類發(fā)展史，就是人與環(huán)境相適應(yīng)的歷史。中世紀的人，對細菌一無 所知，航海遠行的水手，常因喝了不潔凈的水，導(dǎo)致全體船員死于傷 寒病。顯然是由于無法適應(yīng)自然環(huán)境而喪生的。

6、1870 年，法國生物學(xué) 家巴斯德創(chuàng)立了細菌學(xué)之后，人們才逐漸認識、掌握并適應(yīng)了這個多 菌的世界，進而懂得了滅菌方法。于是，得以預(yù)防疾病，健康生活。 后非典時期留給人們的懸念之一，就是人與病毒的較量。而今，人在 天地間生存繁衍了若干個世紀，依然沒有悟到生存演化的基本規(guī)則， 甚至還反其道行之，導(dǎo)致自我毀滅。疾病和災(zāi)難，就是人沒有適應(yīng)自 然的反映，也是人與自然不和諧的結(jié)果。人的命運，時好時壞，時福 時禍，總是圍繞適者生存、劣者淘汰的規(guī)律演變。“適應(yīng)”，是指機體的可塑性，即是訓(xùn)練、練習(xí)或習(xí)慣等。如今，當人們 意識到適應(yīng)與人生的依賴關(guān)系， 會很自然地預(yù)期利用 “適應(yīng) ”效應(yīng)來防治 疾病。俄羅斯已建立理

7、論與臨床適應(yīng)研究中心，吉爾吉斯斯坦科學(xué)院 心臟研究所正在研究核酸與蛋白質(zhì)合成所構(gòu)成的適應(yīng)物質(zhì)及其交叉防 護效應(yīng)，以提高機體自身的適應(yīng)能力。俄羅斯奧倫堡醫(yī)學(xué)院沃廉尼克 醫(yī)生主持 “缺氧療法治療兒童支氣管哮喘 ”取得較好療效。 美國新科學(xué) 家雜志報道，美國醫(yī)學(xué)機構(gòu)已對許多遺傳病癥、心理異常疾病、過 敏性反應(yīng)病，還有肌肉無力、糖尿病、動脈硬化、高血壓病、各種職 業(yè)病、外傷康復(fù)等，施以適應(yīng)治療取得成效，患者自覺癥狀減輕，病 理檢查的各項功能數(shù)據(jù)也逐漸恢復(fù)正常。人一日不能適應(yīng)周圍的生活環(huán)境，就難以平安度日。人在一天里會有 許多不適之處，如饑餓、寒冷、悶熱、疲勞、緊張、興奮、失眠、缺 氧以及因環(huán)境污染、生

8、態(tài)改變而帶來的種種異常感覺。這就需要通過 飲食、穿衣、休息、睡眠、營養(yǎng)、運動、服藥乃至改善環(huán)境，以求適 應(yīng)。生活規(guī)律被打亂，人體內(nèi)的生物鐘就會受到干擾，各部器官功能 就會受到遏制，血液循環(huán)、機體代謝、免疫功能等都會表現(xiàn)出失常， 進而形成病態(tài)。若是長時間違背生活規(guī)律，勢必會使健康受損，疾患 纏綿。人的每一天生活都有規(guī)律可循，且要持之以恒。飲食有節(jié)，勞 逸有度，作息有序，順應(yīng)自然，善于應(yīng)變， 生命則自然處于最佳狀態(tài)。 人體活動受自然法則制約?；陧槕?yīng)了斗轉(zhuǎn)星移的自然界運行規(guī)律， 于是，人類才逐漸探索、了解、熟悉并適應(yīng)了 “日出而作，日落而息 的生活習(xí)性。古籍內(nèi)經(jīng) 生氣通天論記述： 一日而主外，平旦

9、人氣 生，日中陽氣降，日西氣已虛，氣門乃閉。 ”這是符合現(xiàn)代人體生物鐘 節(jié)律的。人體的重要生理指標、 生化參數(shù)、代謝水平以及精神狀態(tài)等， 都是隨著日夜推移而變化的。人體為了適應(yīng)一天 24 小時的變化，而自 行調(diào)適體內(nèi)的生理功能，并循著周期運行時間節(jié)律和諧運動，于是產(chǎn) 生良性效應(yīng)，有益于身心保健。印度人自古就有練瑜珈功者， 他們的特點是， “屏息”以適應(yīng)缺氧狀態(tài)力 求健身。今人認識到了這一點，于是 瑜珈功”成為世界性的健美、健身、 養(yǎng)生術(shù)。然而，人的機體適應(yīng)特性存在著許多差異，會導(dǎo)致適應(yīng)能力 和機體耐受能力出現(xiàn)強弱不等。印度洋海嘯發(fā)生后，有一被困于樹杈 上七天的婦女，后經(jīng)解救生還，表明這一女性有著極強的生命適應(yīng)能 力。元道教養(yǎng)生學(xué)家丘處機撰攝生消息論告誡人們，按照四季節(jié)氣變 化，調(diào)適自身起居衣食，尋求人的安然生息。這同樣是使人設(shè)法適應(yīng) 自然環(huán)境的做法。遺憾的是，至今仍然還有不少人難于適應(yīng)。知人者智，自知者明。把握人與自然 和諧”的契機，就可以維護心理平 衡，也就掌握了健康的主動權(quán)。一旦人與自然失去和諧，人的心理隨