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文檔簡介

1、人與自然和諧并存獲得健康摘要:元道教養(yǎng)生學(xué)家丘處機撰攝生消息論告誡人們,按照四季 節(jié)氣變化,調(diào)適自身起居衣食,尋求人的安然生息。這同樣是使人設(shè) 法適應(yīng)自然環(huán)境的做法。遺憾的是,至今仍然還有不少人難于適應(yīng)。 中華環(huán)保聯(lián)合會主席、兩院院士宋健曾指出,要堅持科學(xué)的發(fā)展觀, 在處理好人與自然的關(guān)系上, 必須摒棄那種對自然界只講索取和征服、 不講建設(shè)和保護的陳舊思想,樹立既要發(fā)展經(jīng)濟,又要保護好生態(tài)環(huán) 境,讓人民能享受適宜的生活, 保持健康體魄的新觀念。 2007年 2月, 宋健在法國巴黎召開的 “全球生態(tài)管理大會 ”上發(fā)言時指出,要關(guān)注全球 氣候變化,支持加強政府間對環(huán)境問題的協(xié)調(diào)。會議論述了 “人類

2、目前 面臨的共同生存環(huán)境問題和為應(yīng)對地球日益嚴重的生態(tài)危機所采取的 措施”。2007年 6月 6日至 8日,在德國海利根達姆舉行的八國集團首 腦峰會上,就全球氣候變暖等議題發(fā)表聯(lián)合聲明,還指出 “排放全球大 部分溫室氣體的經(jīng)濟大國應(yīng)在 2008 年底前,就各自為全球協(xié)議做出的 具體貢獻取得共識 ”。意在大力推進人與自然和諧。和諧,是中華民族的美德, 也是做人準則, 還是處世哲學(xué)。央視二套 “今 晚”欄目主持人高博,曾經(jīng)在主持的一個節(jié)目中,問嘉賓、登山專家張 波:“攀登珠峰之后,下一個要征服的目標是什么 ?”張波說:“還沒有定。 不過人類不是要征服大自然,而是要和大自然和諧相處。 ”人與自然的

3、和諧,顯然比 “征服”要現(xiàn)實些,唯有 “和諧”才能使人類與大自然相依并 存。“人與自然和諧相處 ”是社會主義和諧社會的六大基本特征之一。 創(chuàng)建與 共享和諧社會是人類追求的最終理想,也是馬克思主義原理中的最基 本點之一。 人與自然之間諸多元素實現(xiàn)均衡、 穩(wěn)定、有序,相互依存, 共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達到平衡,才能形成和諧。我國自古 以來,就講求 “和為貴 ”,其中包括人與人、 人與社會以及人與自然的和 諧。易傳提出了 太和”的觀念,禮記 禮運講的 大同”思想,實 質(zhì)上都是在倡導(dǎo) “和諧”。老莊哲學(xué)明確主張 “天人合一 ”,也就是充分尊 重自然,平等地對待人與自然, 使人與自然達到高度和諧、

4、 協(xié)調(diào)發(fā)展。 晉代文人陶淵明在桃花源記中所描繪的世外桃源 ;法國作家孟德斯 鳩在波斯人信札 中描繪的 “穴居人”生活,法國思想家伏爾泰的小說 老實人里所說的 “黃金國”,也許就是人們夢寐以求的人與自然和諧 的社會吧。大則說,人類生存于自然,小處講,個人生活的環(huán)境。人 欲求生存,唯有與自然和諧,與環(huán)境適應(yīng),才能維護人類自身的健康 長壽。自然雖有其規(guī)律,使生態(tài)環(huán)境能自行運作,觀景近乎樣樣美麗 ;但也有 諸多弊害,如颶風(fēng)、臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、洪水、海嘯、泥石流、地震、火 山爆發(fā)、冰寒、酷熱、跳蚤、寄生蟲、白蟻、毒蚊、毒蛇、毒蝎、癌 癥、梅毒、肺結(jié)核、瘧疾、鼠疫以及非典、禽流感等。因此,維護自 然景觀的真實

5、意義,在于構(gòu)建人造生態(tài)系統(tǒng),也就是 “保護供給人類生 命的系統(tǒng) ”。為此,必須保護特定野生區(qū)域的動植物,保護自然環(huán)境, 維護生態(tài)平衡,力求人們生存的環(huán)境能轉(zhuǎn)化成人造的生態(tài)系統(tǒng)?!拔锔偺鞊瘢m者生存 ”,是人類乃至生物界生存演化的基本規(guī)則, 這是 英國生物學(xué)家達爾文 1859 年發(fā)表物種起源后形成的生存演化的觀 念。自 1831 年起,達爾文在長達五年的環(huán)球探險旅行中,觀察到一些 弱的物種在自然界中消失,而強的物種則會生存下來。 人類發(fā)展史,就是人與環(huán)境相適應(yīng)的歷史。中世紀的人,對細菌一無 所知,航海遠行的水手,常因喝了不潔凈的水,導(dǎo)致全體船員死于傷 寒病。顯然是由于無法適應(yīng)自然環(huán)境而喪生的。

6、1870 年,法國生物學(xué) 家巴斯德創(chuàng)立了細菌學(xué)之后,人們才逐漸認識、掌握并適應(yīng)了這個多 菌的世界,進而懂得了滅菌方法。于是,得以預(yù)防疾病,健康生活。 后非典時期留給人們的懸念之一,就是人與病毒的較量。而今,人在 天地間生存繁衍了若干個世紀,依然沒有悟到生存演化的基本規(guī)則, 甚至還反其道行之,導(dǎo)致自我毀滅。疾病和災(zāi)難,就是人沒有適應(yīng)自 然的反映,也是人與自然不和諧的結(jié)果。人的命運,時好時壞,時福 時禍,總是圍繞適者生存、劣者淘汰的規(guī)律演變。“適應(yīng)”,是指機體的可塑性,即是訓(xùn)練、練習(xí)或習(xí)慣等。如今,當人們 意識到適應(yīng)與人生的依賴關(guān)系, 會很自然地預(yù)期利用 “適應(yīng) ”效應(yīng)來防治 疾病。俄羅斯已建立理

7、論與臨床適應(yīng)研究中心,吉爾吉斯斯坦科學(xué)院 心臟研究所正在研究核酸與蛋白質(zhì)合成所構(gòu)成的適應(yīng)物質(zhì)及其交叉防 護效應(yīng),以提高機體自身的適應(yīng)能力。俄羅斯奧倫堡醫(yī)學(xué)院沃廉尼克 醫(yī)生主持 “缺氧療法治療兒童支氣管哮喘 ”取得較好療效。 美國新科學(xué) 家雜志報道,美國醫(yī)學(xué)機構(gòu)已對許多遺傳病癥、心理異常疾病、過 敏性反應(yīng)病,還有肌肉無力、糖尿病、動脈硬化、高血壓病、各種職 業(yè)病、外傷康復(fù)等,施以適應(yīng)治療取得成效,患者自覺癥狀減輕,病 理檢查的各項功能數(shù)據(jù)也逐漸恢復(fù)正常。人一日不能適應(yīng)周圍的生活環(huán)境,就難以平安度日。人在一天里會有 許多不適之處,如饑餓、寒冷、悶熱、疲勞、緊張、興奮、失眠、缺 氧以及因環(huán)境污染、生

8、態(tài)改變而帶來的種種異常感覺。這就需要通過 飲食、穿衣、休息、睡眠、營養(yǎng)、運動、服藥乃至改善環(huán)境,以求適 應(yīng)。生活規(guī)律被打亂,人體內(nèi)的生物鐘就會受到干擾,各部器官功能 就會受到遏制,血液循環(huán)、機體代謝、免疫功能等都會表現(xiàn)出失常, 進而形成病態(tài)。若是長時間違背生活規(guī)律,勢必會使健康受損,疾患 纏綿。人的每一天生活都有規(guī)律可循,且要持之以恒。飲食有節(jié),勞 逸有度,作息有序,順應(yīng)自然,善于應(yīng)變, 生命則自然處于最佳狀態(tài)。 人體活動受自然法則制約?;陧槕?yīng)了斗轉(zhuǎn)星移的自然界運行規(guī)律, 于是,人類才逐漸探索、了解、熟悉并適應(yīng)了 “日出而作,日落而息 的生活習(xí)性。古籍內(nèi)經(jīng) 生氣通天論記述: 一日而主外,平旦

9、人氣 生,日中陽氣降,日西氣已虛,氣門乃閉。 ”這是符合現(xiàn)代人體生物鐘 節(jié)律的。人體的重要生理指標、 生化參數(shù)、代謝水平以及精神狀態(tài)等, 都是隨著日夜推移而變化的。人體為了適應(yīng)一天 24 小時的變化,而自 行調(diào)適體內(nèi)的生理功能,并循著周期運行時間節(jié)律和諧運動,于是產(chǎn) 生良性效應(yīng),有益于身心保健。印度人自古就有練瑜珈功者, 他們的特點是, “屏息”以適應(yīng)缺氧狀態(tài)力 求健身。今人認識到了這一點,于是 瑜珈功”成為世界性的健美、健身、 養(yǎng)生術(shù)。然而,人的機體適應(yīng)特性存在著許多差異,會導(dǎo)致適應(yīng)能力 和機體耐受能力出現(xiàn)強弱不等。印度洋海嘯發(fā)生后,有一被困于樹杈 上七天的婦女,后經(jīng)解救生還,表明這一女性有著極強的生命適應(yīng)能 力。元道教養(yǎng)生學(xué)家丘處機撰攝生消息論告誡人們,按照四季節(jié)氣變 化,調(diào)適自身起居衣食,尋求人的安然生息。這同樣是使人設(shè)法適應(yīng) 自然環(huán)境的做法。遺憾的是,至今仍然還有不少人難于適應(yīng)。知人者智,自知者明。把握人與自然 和諧”的契機,就可以維護心理平 衡,也就掌握了健康的主動權(quán)。一旦人與自然失去和諧,人的心理隨

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