2022年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較

1、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較一 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的演進(jìn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的演進(jìn)主要經(jīng)受了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等幾個(gè)階段，其中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論包括新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；（一）古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典作家們處在資本主義生產(chǎn)方式形成和進(jìn)展階段，為資本主義制度的建立做了大量理論討論，提出了一種全新的理論思維，主要是資本、制度和科學(xué)技術(shù)三因素在其理論中的作用；資本是資本家的物化；資本家是資本的人格化；其中，最為系統(tǒng)的是李嘉圖的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；李嘉圖

2、的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論是表達(dá)在他的資本積存和再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)之中的；李嘉圖把利潤(rùn)看做促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，所以，他認(rèn)為安排乃是經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的主題；李嘉圖極力主見(jiàn)進(jìn)展資本主義生產(chǎn)力；他認(rèn)為增加積存是擴(kuò)大生產(chǎn)的必要挑選，而刺激資本家增加積存就要靠利潤(rùn)的增長(zhǎng)；李嘉圖雖然受斯密教條的影響， 忽視不變資本的存在，并錯(cuò)誤地認(rèn)為，積存的資本會(huì)全部用到勞動(dòng)工資即可變資本方面，但他仍是看到了促進(jìn)利潤(rùn)增加或經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要手段是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間， 降低工資；為了保證資本家利潤(rùn)收入，提高利潤(rùn)率，李嘉圖對(duì)勞動(dòng)收益漠不關(guān)懷，主見(jiàn)限制和縮小地租及賦稅的比例，反對(duì)地主、僧侶和官吏等非生產(chǎn)階級(jí)的浪費(fèi)消費(fèi)；在李嘉圖理論中

3、把積存和擴(kuò)大生產(chǎn)看做高于一切的觀點(diǎn)，充分代表和反映了資本主義上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)利益；在李嘉圖有關(guān)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論中，從資本主義安排原就動(dòng)身，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的前景分析得出了非常悲觀的結(jié)論；一是他從土地?cái)?shù)量有限而質(zhì)量越來(lái)越差的前提動(dòng)身，認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的酬勞是遞減的，并且農(nóng)業(yè)酬勞遞減將逐步壓倒工業(yè)酬勞遞增趨勢(shì)，到肯定階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將放慢或趨于停滯不前；二是從利潤(rùn)率下降趨勢(shì)動(dòng)身，分析認(rèn)為資本積存趨勢(shì)下降，資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放慢以至停滯從而進(jìn)入靜止?fàn)顟B(tài)；（二）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論馬克思作為“一個(gè)增長(zhǎng)理論家”，他的社會(huì)再生產(chǎn)理論，是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)規(guī)律的科學(xué)分析和系統(tǒng)闡述，其奉獻(xiàn)主要表達(dá)在以下方面；第一，馬克

4、思在分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)確立了科學(xué)的理論前提；在18611863 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，馬克思清算了斯密教條的錯(cuò)誤，一方面批判了斯密在價(jià)值形式上漏掉不變資本的錯(cuò)誤， 另一方面批判了斯密在實(shí)物形式上混同個(gè)人消費(fèi)和生產(chǎn)消費(fèi)的錯(cuò)誤；馬克思認(rèn)為，要保證明 現(xiàn)增長(zhǎng)的完整性和連續(xù)性，就必需同時(shí)實(shí)現(xiàn)“以產(chǎn)品補(bǔ)償產(chǎn)品”和“以價(jià)值補(bǔ)償價(jià)值”，而 這又建立在實(shí)物構(gòu)成原理和價(jià)值構(gòu)成原理這兩個(gè)最簡(jiǎn)潔的規(guī)律和抽象假設(shè)上；其次，馬克思運(yùn)用了科學(xué)的分析工具和分析方法；馬克思引入資本有機(jī)構(gòu)成這個(gè)概念作為分析工具，以說(shuō)明社會(huì)生產(chǎn)商品的數(shù)量與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系；資本技術(shù)構(gòu)成反映生產(chǎn)力的狀況， 而資本的價(jià)值構(gòu)成就反映誕生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，這就為分析經(jīng)

5、濟(jì)增長(zhǎng)供應(yīng)了重要的分析工具；這一工具仍內(nèi)在地說(shuō)明白社會(huì)潛在生產(chǎn)才能的問(wèn)題，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的度量供應(yīng)了保證；在分析方法上，馬克思的再生產(chǎn)理論具有如下特點(diǎn)：短期分析和長(zhǎng)期分析相結(jié)合；不僅考察一次的商品生產(chǎn)過(guò)程和交換過(guò)程，而且考察在長(zhǎng)期中結(jié)構(gòu)性的變化；靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合；在考察簡(jiǎn)潔再生產(chǎn)時(shí)，將價(jià)值形成與價(jià)值增值過(guò)程相統(tǒng)一；而在考察再生產(chǎn)時(shí)， 就將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放在不斷的生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)、再生產(chǎn)的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中來(lái)分析；均衡分析和不均衡分析相結(jié)合；再次，馬克思揭示了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的條件；馬克思通過(guò)簡(jiǎn)潔再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的區(qū)分，分別闡 述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)均衡條件；在靜態(tài)均衡下，社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件，取決于兩大 部

6、類(lèi)之間的比例關(guān)系是否合理，即（ v+m）= c，同時(shí)也要考慮到社會(huì)生產(chǎn)資料的供應(yīng)與整個(gè)社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的需求之間的肯定比例關(guān)系，（c+v+m）= c+ c，以及社會(huì)消費(fèi)資料的供應(yīng)與整個(gè)社會(huì)對(duì)消費(fèi)資料的需求之間的比例關(guān)系是否合理，即（c+v+m）=（v+m）+（ v+m）；在動(dòng)態(tài)均衡條件下，馬克思通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)變量的全面討論，解決了從動(dòng)態(tài)中趨于均衡的增長(zhǎng)模式；最終，馬克思分析了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)機(jī)制；馬克思認(rèn)為，擴(kuò)大再生產(chǎn)按其實(shí)現(xiàn)方式分為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)；外延擴(kuò)大再生產(chǎn)是在生產(chǎn)技術(shù)、勞動(dòng)效率和生產(chǎn)要素（生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力）質(zhì)量不變的情形下，依靠增加生產(chǎn)要素?cái)?shù)量以及擴(kuò)大生產(chǎn)場(chǎng)所來(lái)擴(kuò)大生

7、產(chǎn)規(guī)模；內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)就是依靠生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)效率的提高和生產(chǎn)要素養(yǎng)量的改進(jìn)，達(dá)到擴(kuò)大再生產(chǎn)的目的；（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論1. 新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論（1） 哈羅德多瑪模型；作為當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論先驅(qū)的哈羅德多瑪增長(zhǎng)理論，其中心思想是：產(chǎn)量（或收入）增長(zhǎng)率提高到它所引起的投資恰好能吸取本期的全部?jī)?chǔ)蓄的程 度，乃是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡增長(zhǎng)的基本條件；這其實(shí)也就是凱恩斯的投資等于儲(chǔ)蓄的觀點(diǎn)；哈羅德多瑪模型簡(jiǎn)潔明白，易于運(yùn)算；但是，經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的常態(tài)，哈羅德 多瑪模型所說(shuō)明的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)很難穩(wěn)固在一個(gè)不變的速度上，而會(huì)出現(xiàn)出猛烈波動(dòng)；因而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)稱這種增長(zhǎng)途徑為“刃鋒”式的增長(zhǎng)；（2）

8、 索羅斯旺模型；新古典綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)家們以柯布道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)為基礎(chǔ)建立起來(lái) 的增長(zhǎng)模型；假如用 gy表示收入增長(zhǎng)率，用 gl表示勞動(dòng)力增長(zhǎng)率，用 gk表示資本增長(zhǎng)率，就新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型的基本公式可表示為：gy=gl+（1- ）gk在這個(gè)基本公式中，收入增長(zhǎng)是由勞動(dòng)力增長(zhǎng)和資本增長(zhǎng)兩種因素引起的， 和 1- 分別代表勞動(dòng)和資本在總產(chǎn)量中所作出的奉獻(xiàn)份額，即總量生產(chǎn)函數(shù)中資本和勞動(dòng)的產(chǎn)出彈性；由上可見(jiàn)，索羅斯旺模型的含義是：通過(guò)市場(chǎng)調(diào)劑，即通過(guò)市場(chǎng)上生產(chǎn)要素價(jià)格（利息率與工資）的變動(dòng)，來(lái)轉(zhuǎn)變勞動(dòng)和資本的協(xié)作比例或資本產(chǎn)出比率，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；此外仍對(duì)技術(shù)進(jìn)步對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用進(jìn)行了估算；這種估

9、算反映出：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從長(zhǎng)期看， 不僅取決于資本增長(zhǎng)率（或資本積存率）、勞動(dòng)力增長(zhǎng)率、資本和勞動(dòng)對(duì)產(chǎn)量增長(zhǎng)的相對(duì)作用程度，仍取決于技術(shù)進(jìn)步程度，而且技術(shù)進(jìn)步既能從物質(zhì)資本上表達(dá)出來(lái)，也能從人力資本上表達(dá)出來(lái)，因而對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)物質(zhì)的投資和對(duì)人力的投資同樣是必要的；2. 新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論是指 20 世紀(jì) 80 歲月中后期逐步興起的一些經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；進(jìn)入90 歲月后，一些新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論逐步被人們所接受，并對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐正在產(chǎn)生越來(lái)越大的作 用，成為當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論主流學(xué)派的理論基礎(chǔ)，形成了所謂新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；這些理 論主要包括了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保爾·羅默、羅伯特·盧卡斯和巴羅等人的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；（1） 羅默的增長(zhǎng)理論；最早用技術(shù)外部性說(shuō)明經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模型是阿羅于1962 年提出的“邊干邊學(xué)”模型，這一模型試圖將新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型中的外生技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化；該理論認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步是投資的副產(chǎn)品，是廠商在生產(chǎn)中積存體會(huì)的結(jié)果，更重要的是，一個(gè)廠商的投資不僅會(huì)