世俗力與目標(biāo)力的博弈

1、世俗力與目標(biāo)力的博弈對(duì)人存在方式及狀態(tài)的揭示與反思?xì)v來(lái)是文學(xué)創(chuàng)作的主題 之一，而現(xiàn)實(shí)世界中的人是如何存在的， 這也成為作家蘇蘭朵介 入其所生活的世界的出發(fā)點(diǎn)。尋找艾薇兒中的張三和艾小姐、初戀中的林秀芬和小鵬、百合中的崔雅萍、左腳中 的章強(qiáng)、女丑中的碧麗珠、香奈兒中的王軍，他們以各 自不同的姿態(tài)活躍在世俗生活里， 又都在不斷尋求生命尊嚴(yán)的道 路上遭遇著深陷卑微而無(wú)力擺脫的現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)。尤其是蘇蘭朵的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)聲色，代表性地體現(xiàn)了蘇蘭朵對(duì)人自身存在 的獨(dú)特觀(guān)照。聲色展現(xiàn)的是人的一種荒謬式存在，其中的人 物經(jīng)歷的是西西弗式的命運(yùn)， 在接受被“永罰”的同時(shí)積極地創(chuàng)J 造著生命的另一種意義。一、對(duì)人的

2、荒謬式存在的挖掘與表現(xiàn)蘇蘭朵從她所熟知的生活中挖掘出了人的卑微與尊嚴(yán)，將兩種矛盾的心理溶解在對(duì)荒謬的反抗中， 展現(xiàn)了一類(lèi)人群的矛盾性 存在狀態(tài)。聲色著重刻畫(huà)了兩個(gè)年齡段的人物群像：年輕人中的霍 然、安娜、妙妙以及中年人里的總監(jiān)閆慶珍、官太太常翠珊、凌 風(fēng)“凌大牌”、冷美人朱迪、記者章可凡等。每一階段的人物面 臨著來(lái)自于生活不同側(cè)面的考驗(yàn)： 年輕人更多地承受來(lái)自于工作 的壓力。比如安娜和霍然，他們剛剛大學(xué)畢業(yè)，對(duì)社會(huì)、人生保留著最單純的愿想。也許在霍然的未來(lái)構(gòu)想中， 凌風(fēng)是必然要超 越的目標(biāo)，而在安娜奮斗的世界里，實(shí)力比出賣(mài)身體更加可靠； 相對(duì)于年輕人的樂(lè)觀(guān)，虹電臺(tái)里的中年人群則屬于看破“希望”

3、 的一類(lèi)。他們有身份、有地位、有名氣，卻更容易遭受來(lái)自于生 活的另一面一一婚姻家庭以及名利地位的侵?jǐn)_。蘇蘭朵更傾向于描寫(xiě)后者的性格、心理以及他們對(duì)世態(tài)人生的獨(dú)特感悟。因?yàn)槿说街心?，由于閱歷、知識(shí)的增長(zhǎng)，越發(fā)地懂得了生活的真相。在 后者的眼中，命運(yùn)和選擇都不掌握在自己手中，一旦走入一條既定的生命軌跡，漫長(zhǎng)的挑戰(zhàn)會(huì)隨著時(shí)間的推移越加凌厲、洶涌， 即便人生踏入了另一個(gè)階段，過(guò)去所取得的成就并不能成為驕傲 的資本，反而讓人更加謙恭地屈從于生活的腳下。 正如凌風(fēng)在疲 憊時(shí)的自白。聲色中的人物，盡管處于不同的人生階段，去卩 不得不在無(wú)休無(wú)止的掙扎中疲憊前行，在遙遙無(wú)期的目標(biāo)面前， 他們意識(shí)到自己深陷于悲劇

4、式的命運(yùn)又絕無(wú)逃離的可能，于是他們將自己沉溺到一種追逐之中， 在不斷反抗命運(yùn)中展現(xiàn)出了源自 于生命的不妥協(xié)的一面：尊嚴(yán)。聲色世界中的人沾染了西西弗的秉性，在爭(zhēng)取“尊嚴(yán)” 的努力中探求著生命的意義。西西弗斯的世界充斥的是一種荒 謬，這個(gè)英雄的整個(gè)生命都在從事著一項(xiàng)永遠(yuǎn)無(wú)法完成或者無(wú)法 解決的事業(yè)，然而又堅(jiān)持不懈，在悲觀(guān)之中樂(lè)觀(guān)地生活。其悲劇 性在于即使看透了命運(yùn)，也無(wú)法擺脫，他也不會(huì)去擺脫?？赡苋?的存在本身就如西西弗的存在那樣悲哀，從蘇蘭朵的作品中不難 發(fā)現(xiàn)她對(duì)現(xiàn)實(shí)的叩問(wèn)：一個(gè)“堅(jiān)強(qiáng)的人”如何在焦慮、復(fù)雜、窘 迫的生存狀態(tài)中保持“人的尊嚴(yán)”。 具體來(lái)說(shuō)， 蘇蘭朵作為一個(gè) 作家，看到了在現(xiàn)實(shí)與理

5、想的矛盾中存在著一種荒謬。 這種對(duì)現(xiàn) 實(shí)的體認(rèn)可以用蘇蘭朵創(chuàng)作觀(guān)念中存在著的兩個(gè)力來(lái)解釋?zhuān)?即世 俗力和目標(biāo)力。 所謂世俗力是指， 荒謬式的存在是人所必然經(jīng)歷 的過(guò)程，人在達(dá)到目標(biāo)之前必然要經(jīng)歷痛苦、折磨，要在錯(cuò)誤與 苦難中成就一種韌性的存在； 目標(biāo)力則指的是人保有的達(dá)到終極 目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力， 這種力存在于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中。 蘇蘭朵是把人 之為人的不完滿(mǎn)看作現(xiàn)實(shí)的人，認(rèn)為正是世俗力與目標(biāo)力的結(jié) 合，使得人在感悟了生命的終極后仍能保持著生的希望， 即人的 存在是一種荒謬，如何在這種荒謬中保持“人的尊嚴(yán)”是一個(gè) “堅(jiān)強(qiáng)的人”應(yīng)該考慮的生存哲學(xué)。二、文學(xué)的現(xiàn)實(shí)境遇與作家的策略選擇 當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)境下呈現(xiàn)出異于傳統(tǒng)的新 面貌。文學(xué)產(chǎn)業(yè)化特征的愈益明顯， 客觀(guān)上使得蘇蘭朵亦或者說(shuō) 當(dāng)代作家不得不考慮這樣一個(gè)的共性問(wèn)題：來(lái)自于文學(xué)內(nèi)部的 “純文學(xué)”的創(chuàng)作理想與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益原則之間的平衡。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境中， 文學(xué)的面貌發(fā)生了很大的變化， 作家的 創(chuàng)作不可避免地要受到影響。 可以說(shuō)， 蘇蘭朵在創(chuàng)作的過(guò)程中并 未忽視市場(chǎng)需求的因素，而聲色中復(fù)雜糾纏的人際關(guān)系、對(duì) 都市欲望的赤裸展現(xiàn)、對(duì)愛(ài)情靈 - 肉分離的省察，實(shí)際上都是蘇 蘭朵面對(duì)新的文學(xué)語(yǔ)境所作出的一種策略選擇： 文學(xué)創(chuàng)作保持批判當(dāng)代、批判現(xiàn)實(shí)的個(gè)性，以期使作品達(dá)到超拔的精神高度與揭 露荒謬的效果，同時(shí)融入日常生活中的