人生寓言《落難的王子》《白兔和月亮》_(4)

1、人生寓言人生寓言李崇山李崇山寓寓 言言 把深刻的道理寄托在簡(jiǎn)短的故事里的一把深刻的道理寄托在簡(jiǎn)短的故事里的一種文學(xué)體裁種文學(xué)體裁。所寄寓的道理稱為寓意。所寄寓的道理稱為寓意。主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著素材起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的名的寓言有古希臘的伊索寓言伊索寓言等。等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在保留在莊子莊子韓非子韓非子等著作中。等著作中。 周國(guó)平，周國(guó)平，1945年年7月生于

2、上海。月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；學(xué)位；1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，白白兔兔和和月月亮亮 解釋下列詞語(yǔ)解釋下列詞語(yǔ) 慧心慧心: : 嬉戲嬉戲: : 風(fēng)韻風(fēng)韻: : 慷慨慷慨: : 閑適閑適: : 撤消撤消: : 審美審美: : 得失之患得失之患: : 險(xiǎn)象迭生險(xiǎn)象迭生: :智慧。智慧。玩耍。玩耍。優(yōu)美的姿態(tài)神情。優(yōu)美的姿態(tài)神

3、情。充滿正氣充滿正氣, ,情緒激昂。情緒激昂。清閑安逸。清閑安逸。取消。取消。欣賞欣賞, ,領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。生怕失去個(gè)人利益的憂慮心情。生怕失去個(gè)人利益的憂慮心情。危險(xiǎn)的現(xiàn)象一次又一次的產(chǎn)生。危險(xiǎn)的現(xiàn)象一次又一次的產(chǎn)生。整整 體體 感感 知：帶著問(wèn)題讀課文知：帶著問(wèn)題讀課文1、這則寓言講了一個(gè)什么故事？、這則寓言講了一個(gè)什么故事？ 2、這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn) 折，請(qǐng)找出這兩處轉(zhuǎn)折。折，請(qǐng)找出這兩處轉(zhuǎn)折。 。 白白兔兔 賞月賞月得月得月還月還月鮮明對(duì)比留下啟迪留下啟迪（無(wú)憂無(wú)慮（無(wú)憂無(wú)慮 心曠神怡）心曠神怡） 月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻月的

4、陰晴圓缺各具風(fēng)韻（緊張不安（緊張不安 心痛如割）心痛如割） 月的陰晴圓缺月的陰晴圓缺 險(xiǎn)象迭生險(xiǎn)象迭生（ 慧心未泯慧心未泯 ）1.白兔從她前后不同的情白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)怎樣的道理感體驗(yàn)中悟出一個(gè)怎樣的道理 ？擁有巨大的財(cái)富并非好事，反擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣，緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣，思考：思考：月亮在歸屬于白兔后，月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情她從前的閑適心情“一掃而一掃而光光”。請(qǐng)讓我們一起來(lái)品讀。請(qǐng)讓我們一起來(lái)品讀一下白兔那份糟糕的心情。一下白兔那份糟糕的心情。(1)“和人類

5、不同的是，我們的主人公畢竟慧心未和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定?？臎Q定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意寓言中這樣提到人類，含有什么意味？味？(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。(3)比較比較“白兔和月亮白兔和月亮”“白兔和青草白兔和青草”“天空和月亮天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？白兔

6、得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？ (1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定。決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味？寓言中這樣提到人類，含有什么意味？句子的意思說(shuō)人類的慧心已泯。白兔的句子的意思說(shuō)人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得有就是

7、幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的?？梢?jiàn)，這話對(duì)人類有諷刺意味。利益的?？梢?jiàn)，這話對(duì)人類有諷刺意味。(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由?？捶▎幔空?qǐng)說(shuō)出理由。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種就會(huì)生出得失之患，這種“得得”，并非一般的，并非一般的“得得”。寓言告訴我們，如果某種擁有

8、，帶來(lái)。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。 (3)比較比較“白兔和月亮白兔和月亮”“白兔和青草白兔和青草”“天天空和月亮空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。相同。這則寓言的主題詞是這則寓言的主題詞是“得失之患得失之患”，講的，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如

9、此天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。構(gòu)想透露出的寓意是不同的。 (4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？ 說(shuō)說(shuō)“必然必然”顯絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷顯絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)是很容易，乃至史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得

10、失之得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患?；?。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。 人生在世總會(huì)遇到困難和挫折，人生在世總會(huì)遇到困難和挫折，對(duì)此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓對(duì)此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事言故事落難的王子落難的王子，它可能會(huì)，它可能會(huì)給你帶來(lái)有益的啟示。給你帶來(lái)有益的啟示。落難的王子落難的王子這則寓言講了一個(gè)什么故事？這則寓言講了一個(gè)什么故事？這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？這則寓言告

11、訴我們一個(gè)什么道理？ “凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受的了受著，而且都受的了只要他不死。至于死，只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。就更是一件容易的事了。”“厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”那么是不是為了堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)就必須尋找厄運(yùn)？那么是不是為了堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)就必須尋找厄運(yùn)？ 不是的，而是說(shuō)既然厄運(yùn)已經(jīng)落在了自不是的，而是說(shuō)既然厄運(yùn)已經(jīng)落在了自己頭上就應(yīng)該頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)厄運(yùn)。也許壞事能己頭上就應(yīng)該頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)厄運(yùn)。也許壞事能變成好事。變成好事。 “天哪！天哪！”這句話在課文中反這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，都是

12、在什么情況下？有復(fù)出現(xiàn)了三次，都是在什么情況下？有什么意義？什么意義？1 1，王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言。，王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言。2 2，“我我”對(duì)王子落難而言。對(duì)王子落難而言。3 3，“我我”對(duì)自己遭厄運(yùn)而言。是一個(gè)假設(shè)。對(duì)自己遭厄運(yùn)而言。是一個(gè)假設(shè)。 意義在于它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。最后一意義在于它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。最后一個(gè)個(gè)“省略號(hào)省略號(hào)”的作用是省略不需再講了。又一的作用是省略不需再講了。又一次突出了它的普遍性。次突出了它的普遍性。 從這一故事中我們可以悟出的道理： 人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上； 一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì) 有一句歌詞也是鼓勵(lì)處于逆境

13、中的人們要充滿希望的，你知道嗎？不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。 真心英雄你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談嗎？司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記。 貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂(lè)。 美國(guó)作家海倫 凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志進(jìn)行創(chuàng)作，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。 現(xiàn)在再看蕭伯納的那句名言“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”你又有什么新的看法呢？“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”也未必是一種不幸。人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；二是得到你心愛(ài)的東西，待你去回味、去珍惜。請(qǐng)你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫，然后送給你的朋友。 比較閱讀比較閱