論民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計的影響

1、論民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計的影響盧桓萬華藍(lán)設(shè)計（集團）有限公司摘要：民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計具有廣泛的指導(dǎo)意義，賦予校園獨特的民族文化內(nèi)涵。 本文以民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計的影響為題，對民族文化概述、民族文化對學(xué)校 建筑設(shè)計的必要性以及民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計的影響展開詳細(xì)分析，以此為 基礎(chǔ)來彰顯相應(yīng)的設(shè)計理念，以便對今后學(xué)校建筑設(shè)計提供相應(yīng)依據(jù)。關(guān)鍵詞：民族文化;學(xué)校建筑;設(shè)計影響;作者簡介：盧桓萬（1987-）,男，助理建筑師，本科，主要從事建筑設(shè)計工作。收稿日期：2017-9-6received： 2017-9-6隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，學(xué)校建筑不斷增多，但當(dāng)前的學(xué)校建筑設(shè)計中 一味的追求現(xiàn)

2、代風(fēng)格，單體造型千篇一律，建筑屮的民族文化元素較少，地域 文化特色得不到足夠的體現(xiàn)。民族文化不僅體現(xiàn)出國家的意義，同時還體現(xiàn)出民 族的意義。就民族文化本身而言，人們所提倡的民族文化是為了保障民族自身的 特色，從而能夠與世界觀念相融合。民族文化作為最具有民族特色民族藝術(shù)的文 化形式，不僅能夠體現(xiàn)民族審美的觀念，并口還能夠體現(xiàn)民族審美的意識。建筑 本身便是地域性的產(chǎn)物，也因此，建筑誕生時便已經(jīng)與周圍的環(huán)境有著直接的 聯(lián)系，任何建筑都不是獨立存在的，而是結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕约艾F(xiàn)有建筑的 特征而建設(shè)的。而現(xiàn)在很多建筑過度地追求同質(zhì)化、現(xiàn)代化，尤其是學(xué)校建筑, 嚴(yán)重缺乏體現(xiàn)民族文化地域性、傳統(tǒng)性的元素。

3、因此，如何在學(xué)校建筑設(shè)計當(dāng)中 有效結(jié)合民族文化元素，以推進民族文化的有效傳承，是建筑設(shè)計工作者在進 行學(xué)校建筑設(shè)計時應(yīng)當(dāng)要思考、重視的問題。1民族文化概述 所謂民族文化就是指，民族在長期的生產(chǎn)生活實踐中所產(chǎn)生的能夠體現(xiàn)民族特 色的物質(zhì)以及精神財富。民族文化能夠充分的體現(xiàn)本民族的歷史以及發(fā)展的水 平。總的來說，民族文化便是該民族在歷史的發(fā)展過程中所創(chuàng)造的具有木民族特 點的文化，其組成部分是物質(zhì)文化以及精神文化。民族文化是充分展現(xiàn)該民族歷 史發(fā)展水平的。民族文化過多的體現(xiàn)的是意識的形態(tài)，其屮民族文化包括剝削階 級與被剝削階級，更多的體現(xiàn)出階級的利益以及思想。民族文化是具有社會主義 精神的新文化，其

4、主要意義就是中華民族在歷史中形成了自身的文化，此文化 形式不僅能夠延續(xù)民族的牛命，對于國家的存亡，也存在相對的意義。針對古代 歷史而言，民族文化的存在對于封建國家的秩序起著重要的控制作用。在民族文 化屮還存在相應(yīng)的哲學(xué)知識、道德理念以及藝術(shù)形式，更加有利于培養(yǎng)民族的精 神。2民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計的必要性民族文化不僅能夠體現(xiàn)岀國家的意義，并口針對教育而言，還具備自身的價值。 民族文化體現(xiàn)出國家的意義指的是不論是對國家的發(fā)展還是對國家的存亡都起 到重要的作用，只有在一定程度上保護民族文化，才能夠促進民族文化以及世 界的發(fā)展，并且在發(fā)展的過程中，民族文化也具備一定的世界意義，不論是針 對我國還是其

5、他國家，民族文化都是建立在國家意義以及民族意義上的。民族文 化能夠?qū)⑵渚唧w的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成教育所需的內(nèi)容，具有其他教育形式所沒有的優(yōu) 勢。因此將民族文化融入到學(xué)校建筑設(shè)計當(dāng)屮，不僅能夠在設(shè)計的過程屮體現(xiàn)出 民族的特色，還能夠更好地體現(xiàn)教學(xué)的氛圍。在現(xiàn)代學(xué)校建筑設(shè)計過程中，想要與民族文化有效地結(jié)合，首先在建筑設(shè)計的 過程中就要科學(xué)合理的融入民族文化。例如，由建筑大師王潮設(shè)計的中國美院象 山校區(qū)。校區(qū)總體規(guī)劃十分注重校園整體環(huán)境的意境營造和生態(tài)環(huán)境保護，借鑒 屮、西方大學(xué)校園的發(fā)展模式，創(chuàng)造一個功能分區(qū)合理，融建筑、空間、園林綠 化、自然環(huán)境于一體的校園總體布局，真止建成符合教育旅游要求的園林式、開

6、放式的校園環(huán)境。象山山聳水環(huán)，風(fēng)景充滿詩性迷蒙，設(shè)計者從中國傳統(tǒng)造園思 想出發(fā)，對山水進行整理，以中國傳統(tǒng)“大合院”的形式呈現(xiàn)。這種思想隱含的 一個重要意思是:人的房屋不應(yīng)是最重要的，在江南的弱勢山水中，房屋應(yīng)該質(zhì) 樸而謙遜，避免過分夸張的建筑體量與造型表現(xiàn)，建筑首先應(yīng)考慮隱退。而“天 人合一”的人文思想，也在其中體現(xiàn)。設(shè)計者建立起一個以“回”字為基點的場 所模式，“回”即合院，從此岀發(fā)，遵循一種減法原則，所有校園建筑都是“回”的某種削減結(jié)果，如漢字的偏旁部首，而聚合的形態(tài)，直接來自對象山 原有自發(fā)性山地建筑聚落形態(tài)的直覺把握。為保持這種文化上的連續(xù)性，規(guī)劃方 案種選擇了兩組舊農(nóng)舍，建議遷而不

7、拆，就地改造。我們看到遠(yuǎn)處01野屮的高壓 線鐵架，成了視覺中的滅點，真是絕妙。校園建筑錯落有致，空間虛實相間，每 一棟建筑形態(tài)不一，但是它的色調(diào)，情調(diào)，格調(diào)，設(shè)計精神乂相互統(tǒng)一和諧， 江南常見的磚，瓦，檐，竹，木在學(xué)校建筑中的得到完美的表達(dá)，真正的做到 將建筑與民族文化完美的融合與表現(xiàn)。在整個校園建筑規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中，不但沒有讓民族傳統(tǒng)文化消失，反而起到宣傳 的作用，其中還融合了自我的設(shè)計風(fēng)格，巧妙的將民族文化與建筑設(shè)計融合到 一起，體現(xiàn)出建筑整體性的同時還能夠體現(xiàn)出建筑的特色，也具有相應(yīng)的現(xiàn)代 化意義學(xué)校建筑作為城市發(fā)展的重要資源，關(guān)系到整個城市的面貌，因此將學(xué) 校建筑設(shè)計與民族文化相結(jié)合，不但

8、成為城市的特點，也成為城市的標(biāo)志，無 論是對學(xué)校的發(fā)展還是對城市的競爭都是必要性的。學(xué)校建筑設(shè)計一直被視為校 園的文化，在設(shè)計的過程中設(shè)計理念與校園自身的文化以及地域的特點都有著 直接的聯(lián)系，也因此學(xué)校建筑設(shè)計是文化的載體，民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計是 至關(guān)重要的，例如具有民族文化特色的孔孟儒家思想，是歷史民族文化的形式， 在建筑的規(guī)制上更是體現(xiàn)了民族文化傳統(tǒng)，在建筑的過程中更多的體現(xiàn)內(nèi)外有 別，長幼有序的民族文化。3民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計的影響民族文化是由國家在發(fā)展的過程屮而形成的文化形式，是具有民族特色的文化， 學(xué)校便是為學(xué)生提供教育的場所，其目的就是能夠為學(xué)生提供更有效的教育活 動，學(xué)校不僅

9、要重視教育性，還要重視民族文化的應(yīng)用，科學(xué)合理地將民族文 化融入到建筑設(shè)計當(dāng)中。我國北京大學(xué)圖書館的設(shè)計，北京大學(xué)是在1898年建 立的，最初北京大學(xué)成為京師大學(xué)堂，是中國教育的開端，因此，北京大學(xué)的 圖書館是我國最早的圖書館，北京大學(xué)圖書館1975年以及1998年兩次創(chuàng)建形成 的，在1999年正式對外開放。在圖書館內(nèi)部的設(shè)計中設(shè)計理念較為先進，同時 設(shè)計的結(jié)構(gòu)也較為巧妙，具備一定的特色。圖書館主要分為三個部分，其建筑風(fēng) 格采用的是民族文化元素，其風(fēng)格以及布局更加明確。在圖書館主樓的設(shè)計過程 中采用的是仿古屋面，合理的將民族文化融入到設(shè)計當(dāng)中，將中國的傳統(tǒng)民族 文化有效地體現(xiàn)在建筑當(dāng)屮。圖書館

10、的造型與風(fēng)格都能夠完美的結(jié)合，不僅采用 古典建筑的風(fēng)格，述結(jié)合周圍的環(huán)境，有效體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的特點，也將中國 民族文化的內(nèi)涵展現(xiàn)的淋漓盡致。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，無論是針對建筑的理論還是建筑的技術(shù)都在不斷突破， 有了民族文化的支持，建筑更是朝著最為有利的方向發(fā)展，民族文化就是能將 以往人們注意力集屮在思想與文化上，這樣設(shè)計的建筑便不只追求形式而是不 斷的在文化或是更深層次的探索，民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計的主要影響就是能 夠改變以往建筑設(shè)計的形式，將人們的思想放在建筑設(shè)計的首位，因此建筑文 化更多的反應(yīng)了精神實質(zhì)。民族文化在學(xué)校建筑設(shè)計形態(tài)上的影響主要包括建筑空間，建筑空間的岀現(xiàn)是 為了使人們重視

11、空間與精神z間的交流，因此民族文化憑借自身的魅力在進行 學(xué)校建筑設(shè)計的過程中充分表現(xiàn)自身的親和力，以此為基礎(chǔ)來引起人們的共鳴。要想使民族文化在建筑中體現(xiàn)出自身的特點，就要在民族文化環(huán)境中不斷的探 索，將建筑設(shè)計的形態(tài)進行抽象處理后相應(yīng)的提煉從而形成優(yōu)秀的民族文化建 筑作品，民族文化作為抽象的概念，在實體建筑中，需要借助多種手段進行學(xué)校建筑設(shè)計。例如，由建筑學(xué)家梁思成親手設(shè)計的廣西民族大學(xué)大禮堂，該建筑 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫棟，色彩斑斕而不顯庸俗華貴，看似古樸卻不失磅礴氣勢。禮 堂前，八根大紅柱巍然挺立，將整座禮堂穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)負(fù)纹?，喜迎八方來客。以?色琉璃瓦覆蓋樓頂，顯得整座樓閣看起來輕盈灑脫，富有

12、靈氣，更彰顯了古駱 越建筑風(fēng)格的特色和廣四少數(shù)民族建筑工藝的高超本領(lǐng)。不僅如此，禮堂的外觀 裝飾也富有深厚的民族文化內(nèi)涵。大禮堂頂梁及樓檐上雕畫有廣西少數(shù)民族共同 認(rèn)可的圖騰鳥、龍和獅子，而禮堂頂樓樓檐和偏廈雕塑著56只和平鴿，代表了中國56個民族親密團結(jié)。閣樓上的四角樓檐檐角微微翹起，形似峙山欲 飛。木雕的蛟龍昂首向前，龍頭均雕有像甲骨文“雷云”字形的圖案，這些圖案 酷似廣四壯族民族服飾上的扣子，具有濃厚的民族風(fēng)情，又顯出一種古樸雅典 的氣質(zhì)。這些具有民族文化特色的建筑，作為直觀的建筑更能夠?qū)⒚褡逦幕瘍?nèi)容 表現(xiàn)的淋漓盡致，民族文化的建筑，其主要的表達(dá)目的是更深層次的精神，能 夠在空間范圍內(nèi)展現(xiàn)更多民族文化(見圖2) o圖2廣四民族大學(xué)大禮堂下載原圖民族文化對學(xué)校建筑設(shè)計的影響是重要的，在今后學(xué)校建筑設(shè)計的過程中應(yīng)當(dāng) 有效與民族文化相結(jié)合，以此提高建筑設(shè)計質(zhì)量的同時還能夠加深建筑的內(nèi)涵。4總結(jié)學(xué)校建筑不僅是學(xué)校重點組成部分也是展現(xiàn)學(xué)校面貌的關(guān)鍵，將民族文化融入 學(xué)校建筑設(shè)計當(dāng)中，不僅能夠在建筑上體現(xiàn)民族特色，還能夠使學(xué)生對民族文 化有著更加深入地了解，同時也可以提升學(xué)校建筑主體的文化內(nèi)涵，更好的將 學(xué)校建筑文化弘揚光大。參