小學(xué)教育學(xué)(黃濟(jì))(1)14頁

1、第一部分有關(guān)說明一、 關(guān)于考試目標(biāo)的說明為使考試內(nèi)容具體化和考試要求標(biāo)準(zhǔn)化，本課程標(biāo)準(zhǔn)在列出考試內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)各章規(guī)定了考核目標(biāo)，包括考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求。明確考核目標(biāo)，使自學(xué)應(yīng)考者能夠進(jìn)一步明確考試內(nèi)容和考試要求，更有目的地自學(xué)教材；使社會(huì)助學(xué)者能夠更全面地有針對(duì)性地分層次進(jìn)行輔導(dǎo)；使考試命題能夠更加明確命題范圍，更準(zhǔn)確地安排試題的知識(shí)能力層次和難易度。在考核目標(biāo)中，按照識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用三個(gè)層次規(guī)定其應(yīng)達(dá)到的能力層次要求，其中“應(yīng)用”層次，可以分為“簡(jiǎn)單應(yīng)用”和“綜合應(yīng)用”兩個(gè)層次。三個(gè)能力層次是遞進(jìn)等級(jí)關(guān)系。各能力層次的含義是：識(shí)記：能知道有關(guān)名詞、概念、知識(shí)的意義，并能正確認(rèn)識(shí)和表達(dá)，

2、識(shí)低層次的要求。領(lǐng)會(huì)：在識(shí)記的基礎(chǔ)上，能全面把握基本概念、基本原理、基本方法，能掌握有關(guān)概念、原理、方法的區(qū)別與聯(lián)系，是較高層次的要求。應(yīng)用：在領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，能運(yùn)用基本概念、基本原理、基本方法分析和解決有關(guān)的理論問題和實(shí)際問題。其中“簡(jiǎn)單應(yīng)用”是指在領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，能應(yīng)用學(xué)過的一、二個(gè)知識(shí)點(diǎn)分析和解決簡(jiǎn)單的問題；而“綜合應(yīng)用”是指在簡(jiǎn)單應(yīng)用的基礎(chǔ)上，能用學(xué)過的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，綜合分析和解決復(fù)雜的問題，是最高層次的要求。二、 關(guān)于自學(xué)教材的說明教育學(xué)考試推薦使用的教材是： 2001年7月由人民教育出版社出版的、黃濟(jì)、勞凱聲、檀傳寶主編的小學(xué)教育學(xué)。三、 自學(xué)方法指導(dǎo)在系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上掌握現(xiàn)代教育學(xué)的基

3、本規(guī)律、基本原理。自學(xué)應(yīng)試者應(yīng)首先系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各篇章，識(shí)記基本概念和名詞，深入理解教育學(xué)地基本理論和原理，熟練掌握基本方法；其次，要把握住各篇章的聯(lián)系；再次，在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)重點(diǎn)章節(jié)。教育學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，與實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系。自學(xué)者應(yīng)能通過自學(xué)，將所學(xué)教育學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)能力，提高自己的教育教學(xué)水平和實(shí)踐能力。四、關(guān)于命題考試的要求1、本課程的命題考試，應(yīng)根據(jù)本課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)確定考試范圍和考試要求，不得任意擴(kuò)大或縮小考試范圍，提高或降低考核要求。考核命題要覆蓋到各章，并適當(dāng)突出重點(diǎn)章節(jié)，體現(xiàn)本課程的內(nèi)容重點(diǎn)。2、本課程在試題中對(duì)不同能力層次要求的分?jǐn)?shù)比例

4、一般為：識(shí)記占15%，領(lǐng)會(huì)占30%，簡(jiǎn)單應(yīng)用占35%，綜合應(yīng)用占20%。3、本課程考試試卷一般采用的題型有：名詞解釋題、單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、填空題、判斷題或辨析題、簡(jiǎn)答題、論述題等類型。第二部分緒論第一節(jié) 教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展識(shí)記：教育學(xué)：是研究教育活動(dòng)，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。領(lǐng)會(huì)：教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展： 一、教育學(xué)的萌芽階段：教育學(xué)還沒有成為獨(dú)立學(xué)科，其作為教育思想常同哲學(xué)、政治、倫理、宗教等思想混雜在一起。此間的教育專著是學(xué)記、雄辯術(shù)原理等。學(xué)記是世界上第一部教育專著。二、教育學(xué)的形成階段：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，一批教育專著的問世，標(biāo)志著教育學(xué)形成了獨(dú)立的科學(xué)。其中，夸美紐斯

5、在1632年寫的大教學(xué)論被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作。赫爾巴特于1806年發(fā)表的普通教育學(xué)，被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，杜威發(fā)表的學(xué)校與社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“從做中學(xué)”等教學(xué)原則，提出了以兒童為中心的“活動(dòng)課程”。三、教育學(xué)的科學(xué)化階段：19世紀(jì)中葉，馬克思主義誕生，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生。代表作有楊賢江的新教育大綱和凱洛夫主編的教育學(xué)。第一章 教育第一節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展識(shí)記：一、教育的起源有三種不同的主張：1、生物起源說：代表人物是勒?qǐng)D爾諾，這種觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物界也有教育，其基本錯(cuò)誤識(shí)混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限。2、心理起源說：代

6、表人物是孟祿，這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年的“無意識(shí)的模仿”。3、勞動(dòng)起源說：勞動(dòng)起源說是在批判生物起源說和心理說的基礎(chǔ)上，在馬克思列寧主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的。主要觀點(diǎn)是：a教育具有社會(huì)性，只有人類社會(huì)才有；b、教育是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)；c、原始的教育中，傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，語言與交往的發(fā)展也與勞動(dòng)密集相關(guān)；d、在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性；e、教育要實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要，最終要通過人的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)，與人的發(fā)展的需要密切相關(guān)。二、教育隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。按社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系分為：1、原始社會(huì)的教育：教育水平很低；教育未獨(dú)立，是在勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。2、奴隸社會(huì)的教育：出現(xiàn)了學(xué)校和

7、教師；教育具有明顯的階級(jí)性。斯巴達(dá)的教育以軍事教育為代表。3、封建社會(huì)的教育：基本特點(diǎn)是其封建的等級(jí)性。西方封建社會(huì)的教育主要是教會(huì)學(xué)校和騎士教育。教會(huì)教育的內(nèi)容是神學(xué)，目的是培養(yǎng)僧侶；騎士教育的主要內(nèi)容是“七技”，目的是培養(yǎng)武士。4、資本主義教育普及義務(wù)教育，實(shí)施班級(jí)授課制。5、社會(huì)主義教育按生產(chǎn)力發(fā)展水平可把教育劃分為古代教育（包括原始社會(huì)教育，奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育）和現(xiàn)代教育（包括資本主義社會(huì)教育和社會(huì)主義社會(huì)教育）。識(shí)記與領(lǐng)會(huì)： 一、如何正確認(rèn)識(shí)教育？教育有廣義和狹義之分。1、廣義的教育是指，凡是教育者對(duì)受教育者所施加的影響，都是教育，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育幾個(gè)方面的影

8、響。2、狹義的教育專指學(xué)校教育。是指根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其在德智體美諸方面（或身心兩方面）生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展。二、教育有什么樣的功能？1、教育的社會(huì)功能主要指教育對(duì)社會(huì)的反作用.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的發(fā)展水平，教育又反過來促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。教育能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟(jì)關(guān)系；教育可以成為社會(huì)政治斗爭(zhēng)的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類文化；教育還可以起到保護(hù)環(huán)境、控制人口的作用。2、教育的人的發(fā)展功能主要指對(duì)人的發(fā)展的推動(dòng)作用。一方面教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面教育對(duì)人的身心發(fā)展起著重要的

9、促進(jìn)作用。教育發(fā)展與人的發(fā)展是在相互制約、相互影響的過程中進(jìn)行的。 現(xiàn)代教育識(shí)記：一、現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)：1、生產(chǎn)性。主要體現(xiàn)是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。2、民主性。主要體現(xiàn)在世俗化、普及性和平等性上。3、科學(xué)性。教育的科學(xué)性是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。4、革新性。理解：我國教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針：1、貫徹“三個(gè)面向”：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。2、實(shí)施“科教興國”：堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。3、推進(jìn)素質(zhì)教育第三節(jié) 小學(xué)教育識(shí)記：一、義務(wù)教育：是國家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童

10、必須接受、國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的、強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國民基礎(chǔ)教育。二、小學(xué)教育的基本特征：1、全民性。所有適齡兒童必須接受，面向所有適齡兒童。2、義務(wù)性。國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須從各自的方面創(chuàng)設(shè)條件，盡到責(zé)任。保證適齡兒童接受義務(wù)教育，否則，均視為違法。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性。3、全面性。教育目標(biāo)和內(nèi)容的全面性，是向兒童實(shí)施德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的教育。理解： 一、小學(xué)教育的基礎(chǔ)地位：1986年頒布的中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定國家實(shí)施九年制義務(wù)教育，小學(xué)是九年義務(wù)教育的第一階段。在我國的學(xué)校教育體系初等教育中等教育高等教育中，小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)。二、小學(xué)教育的啟蒙

11、作用：（1）在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用；（2）在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的啟蒙作用；（3）在思想品德方面的啟蒙作用。第二章 學(xué)校第一節(jié) 學(xué)校概述識(shí)記： 一、學(xué)校：學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織。它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式。二、學(xué)制：是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱。是國家教育制度的核心部分，是各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)。三、現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)生：首先產(chǎn)生于歐洲。類型有：1、雙軌制。以英國、法國、德國為代表。2、單軌制。以美國為代表。3、分支學(xué)制。以前蘇聯(lián)為代表。四、我國學(xué)制的產(chǎn)生：我國學(xué)制是從西方引進(jìn)。第一個(gè)學(xué)制是產(chǎn)生于1902年的欽定

12、學(xué)堂章程，又稱“壬寅學(xué)制”，第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是1903年的奏定學(xué)堂章程，又稱“癸卯學(xué)制”；第一個(gè)首次規(guī)定中小學(xué)六三三分段的是1922年的“壬戌學(xué)制”；1951年關(guān)于改革學(xué)制的決定使我國學(xué)制發(fā)展走上了一個(gè)新紀(jì)元。該學(xué)制最突出的就是增加了從初等教育到中等教育的工農(nóng)和業(yè)余教育系統(tǒng)。五、我國現(xiàn)行學(xué)制縱向分為四個(gè)等級(jí)即幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育。橫向有若干不同類型的學(xué)校，如普通學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校、軍事學(xué)校等。第二節(jié) 學(xué)校文化識(shí)記：一、學(xué)校文化：也叫學(xué)校文化特質(zhì)。它是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的， 對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體。二、

13、學(xué)校文化的形式可分為：1、物質(zhì)文化；2、制度文化（學(xué)校傳統(tǒng)、學(xué)校儀式、學(xué)校規(guī)章）3、精神文化，包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系、師風(fēng)等。第三節(jié) 學(xué)校管理識(shí)記：一、學(xué)校管理：是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。學(xué)校管理的對(duì)象：人、財(cái)、物、事（工作）、信息、時(shí)間和空間等。二、溝通是學(xué)校管理的基本途徑1、溝通在學(xué)校管理中的作用信息傳遞；控制；激勵(lì)；情感交流。2、學(xué)校管理中溝通的兩種形式（1）正式溝通：是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。一般可以分為下行、上行、平行、斜向幾種渠道

14、。下行溝通是自上而下的命令、指示、審批、批復(fù)、批轉(zhuǎn)等。請(qǐng)示、匯報(bào)、申請(qǐng)、建議、申訴等屬于上行溝通。（2）非正式溝通三、學(xué)?？?jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度學(xué)校績(jī)效是學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。四、 我國小學(xué)管理的基本內(nèi)容和方法（一）我國小學(xué)管理的基本內(nèi)容1、思想品德管理 2、教學(xué)工作管理 3、教務(wù)行政管理 4、總務(wù)工作管理（二）小學(xué)管理的基本方法1、行政方法 2、法律方法 3、教育方法 4、經(jīng)濟(jì)方法 5、學(xué)術(shù)方法第四節(jié) 學(xué)校與家庭和社會(huì)識(shí)記：一、學(xué)校教育與家庭教育相互配合方法主要有：1、互訪：包括教師訪問家長和家長訪問教師；2、家長會(huì)：是學(xué)校和家庭取得聯(lián)系的較為普遍的方式；

15、3、家長委員會(huì)：是學(xué)校與家長互相聯(lián)系和配合的經(jīng)常性組織。領(lǐng)會(huì)：二、學(xué)校、家庭、社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用：學(xué)校是影響兒童成長和發(fā)展的主要和決定性的因素，家庭是兒童成長和發(fā)展的重要場(chǎng)所，是兒童發(fā)展最初也是重要的因素；社會(huì)是影響兒童發(fā)展的重要的因素。對(duì)一個(gè)小學(xué)生的發(fā)展影響最大的社會(huì)因素主要有社會(huì)交往、社會(huì)道德、大眾傳媒。第三章 學(xué)生第一節(jié) 歷史上不同的兒童發(fā)展觀識(shí)記：三種兒童發(fā)展觀。遺傳決定論，環(huán)境決定論，符合論。一、遺傳決定論代表人物：柏拉圖的人分三等論二、環(huán)境決定論代表人物及觀點(diǎn)：洛克：教育萬能論 華生：“給我一打健全的兒童”三、輻合論該理論認(rèn)為，心理的發(fā)展不是單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也不

16、是單純地對(duì)外界影響的接受或反映，而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。第二節(jié) 兒童的發(fā)展與教育識(shí)記：一、兒童發(fā)展的內(nèi)涵：1、兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。遺傳給兒童的發(fā)展提供潛在的發(fā)展可能性，反對(duì)遺傳決定論。2、兒童的發(fā)展蘊(yùn)涵于兒童主體的活動(dòng)之中。3、實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。1990年9月“世界兒童問題首腦會(huì)議”通過的兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言指出：“最優(yōu)先地重視兒童地權(quán)利、兒童地生存以及兒童地保護(hù)和發(fā)展?！?、把握兒童發(fā)展需要澄清地幾個(gè)問題：a、發(fā)展不等于變化，b發(fā)展是兒童生理成熟與生活的社會(huì)環(huán)境條件相互作用的過程，而不是一個(gè)單純的生理成熟過程；c、發(fā)展也不等同于兒童的學(xué)習(xí)和

17、接受教育的過程；總之，兒童的發(fā)展是指，兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。領(lǐng)會(huì)：一、兒童發(fā)展的特點(diǎn)：1、順序性；2、不平衡性；3、階段性；（4）個(gè)別差異性；（5）分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性二、教育與兒童的發(fā)展：教育是手段，發(fā)展是目標(biāo)；教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育對(duì)兒童發(fā)展的具體作用表現(xiàn)為： 1、教育目標(biāo)要真實(shí)反映社會(huì)的要求；2、在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展；3、在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展；4、尊重和發(fā)揮兒童的主體性。教育中尊重和發(fā)揮兒童主體性的原則有：（1）尊重兒童的感受；（2）尊重兒童的選擇；（3）鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造；第四章 教師第

18、一節(jié) 教師的社會(huì)地位、作用與勞動(dòng)特點(diǎn)識(shí)記：一、教師：是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。二、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜性，創(chuàng)造性，示范性，長期性。領(lǐng)會(huì)： 一、教師的社會(huì)作用：1、通過教育活動(dòng)選擇、傳播、提升和創(chuàng)造人類文化；2、通過向受教育者傳授文化以培養(yǎng)人；3、通過傳遞文化和培養(yǎng)人全面推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展。二、新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變：1、從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；2、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；3、從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者；4、從學(xué)校與社區(qū)的

19、關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師。三、新課程中教師的教學(xué)行為的變化：1、在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；2、在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；3、在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；4、在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。第二節(jié) 教師素質(zhì)識(shí)記： 1、教育機(jī)智：是指一種面對(duì)新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)而應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問題的能力。識(shí)記與應(yīng)用：教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)：1、文化素質(zhì)：a、必須具有語文、數(shù)學(xué)兩門主科和其他一兩門學(xué)科的全面扎實(shí)的知識(shí)和技能；b、必須具有藝、體、勞等課程的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；c、小學(xué)教師還要具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)和

20、多方面興趣和才能。2、教育素質(zhì)：（1）教育理論知識(shí)；作為小學(xué)和幼兒園教師，主要應(yīng)該掌握教育學(xué)、心理學(xué)、各科教材教法知識(shí)；（2）教育實(shí)踐能力：語言表達(dá)能力、教學(xué)實(shí)踐能力、教育和組織管理能力；（3）運(yùn)用教育機(jī)智處理突發(fā)問題的能力：遵循因勢(shì)利導(dǎo)、揚(yáng)長避短、達(dá)到正面教育效果的指導(dǎo)原則；針對(duì)不同情況，采取多種方式，對(duì)癥下藥。（4）教育科研能力：3、職業(yè)道德素質(zhì)：1997年8月，原國家教委、全國教育工會(huì)又進(jìn)一步修訂了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容為：依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)；熱愛學(xué)生；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；團(tuán)結(jié)協(xié)作；為人師表。第三節(jié) 師生關(guān)系： 一、師生關(guān)系的歷史 概況：（1）中國古代的師生關(guān)系：受到等級(jí)制度的影響，強(qiáng)調(diào)師道尊

21、嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，代表人物如孔子、韓愈。韓愈在師說中提出：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子?！保?）西方近代的師生關(guān)系：提倡“民主”、“平等”、“個(gè)性自由”等口號(hào)，盧梭在其代表作愛彌兒中主張把兒童放到大自然中去培養(yǎng)，赫爾巴特主張“教師中心論”，杜威主張“兒童中心論”。領(lǐng)會(huì)：一、我國社會(huì)主義學(xué)校師生關(guān)系的基本要求：1、民主平等：在政治、人格、真理面前平等，教師對(duì)學(xué)生具有教育管理職責(zé)，學(xué)生要聽從教師的教導(dǎo)，教師要向?qū)W生學(xué)習(xí)，認(rèn)真接受學(xué)生提出的合理意見和建議。2、尊師愛生：是社會(huì)主義新型師生關(guān)系的重要特征。3、心理相容：是群體成員在心理與行為上彼此協(xié)調(diào)一致與諒解。4、教

22、學(xué)相長：在師生雙邊活動(dòng)中，在師生共同參與的教育活動(dòng)中， 雙方存在著相互促進(jìn)、彼此推動(dòng)的關(guān)系。二、怎樣建立良好的師生關(guān)系：（1）樹立良好的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來；（2）加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。（3）在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件。第三節(jié) 教師資格與教師進(jìn)修識(shí)記：一、教師資格：凡志愿從事教師職業(yè)，經(jīng)過權(quán)威機(jī)構(gòu)審定，具備國家規(guī)定的教師條件或標(biāo)準(zhǔn)，并取得國家認(rèn)可的教師資格證書者，就可認(rèn)定他具有“教師資格”。中會(huì)人民共和國教師法第10條規(guī)定：“中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者

23、經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可取得教師資格?！?二、我國小學(xué)教師資格分為高級(jí)教師、一級(jí)教師、二級(jí)教師、三級(jí)教師，根據(jù)教師的政治思想、基本學(xué)歷、勝任教育教學(xué)情況以及教育工作年限等，評(píng)定其任職資格。三、教師進(jìn)修的形式：校內(nèi)進(jìn)修、校外進(jìn)修、函授學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。第五章 教育目的第一節(jié) 教育目的及其確定識(shí)記： 一、教育目的：是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。二、教育目的的作用：教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。、教育：（廣義）所有能夠傳遞人類生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動(dòng)；狹義

24、的教育一般指學(xué)校教育。廣義的教育和狹義的教育的相同點(diǎn)在于它們都有目的性，不同點(diǎn)在于學(xué)校教育的目的性強(qiáng)，表現(xiàn)在：（1）學(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu)，是人類文化發(fā)展和教育經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度的產(chǎn)物；（2）學(xué)校教育工作者比一般的教育工作者具有更高、更專門的教育素養(yǎng)；（3）在設(shè)定的程序上，國家或?qū)W校在學(xué)校教育目的上會(huì)有較為全面的考慮。三、教育目標(biāo)：是培養(yǎng)人的具體要求，是一定社會(huì)對(duì)某一級(jí)、類或某一專業(yè)所培養(yǎng)人的具體要求，是教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)中的具體化。四、教育方針：是教育目的的政策性表達(dá)。具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。它由教育的性質(zhì)、教育的方式、教育目的三個(gè)內(nèi)容構(gòu)成。五、教育目的的功能：（1）導(dǎo)向功能；（2）調(diào)控功能

25、；（3）評(píng)價(jià)功能；六、確定教育目的的依據(jù)：教育目的具有強(qiáng)烈的主觀性，這種主觀性又以客觀性為前提。恰當(dāng)?shù)慕逃康牡闹贫ㄓ直仨毧紤]到社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和要求，依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。所以確定教育目的的基本依據(jù)是主觀和客觀兩個(gè)方面。（1）主觀依據(jù)：受哲學(xué)觀念的影響；受人性假設(shè)的影響；受理想人格的影響。在社會(huì)主義國家馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的重要依據(jù)。（2）客觀依據(jù)：社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平；一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度；社會(huì)歷史發(fā)展的過程；受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。領(lǐng)會(huì)： 一、不同的教育目的論：1、社會(huì)本位的教育目的論：基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)

26、當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來確定。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只能是看教育能否為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會(huì)的存在和發(fā)展；離開社會(huì)的教育目的是不可思議的，也是沒有意義的。社會(huì)本位的教育目的論充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用。其弊端是沒有看到社會(huì)是由個(gè)體構(gòu)成的，沒有對(duì)個(gè)體的需要做足夠的關(guān)照。2、個(gè)人本位的教育目的觀：認(rèn)為個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的。代表人物有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊等。個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色。強(qiáng)調(diào)人的本性需要，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由發(fā)展，倡導(dǎo)個(gè)性解放、尊重人的價(jià)值，有一定的合理性。但是，如果不將個(gè)人的自由發(fā)

27、展同一定社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來，所謂合乎人性的自由發(fā)展就會(huì)變成空中樓閣。3、教育無目的論：代表人物是杜威。他將教育目的與教育活動(dòng)本身聯(lián)系起來，反映了教育活動(dòng)主體的自覺，同時(shí)他也注意到了真正的教育目的必須是內(nèi)在于教育，或通過教育過程去實(shí)現(xiàn)的目的。第二節(jié) 馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說1、識(shí)記：人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件：（1）社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提；（2）社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件；（3）教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。領(lǐng)會(huì)： 一、“人的全面發(fā)展的具體內(nèi)容”：1、指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展：“全面發(fā)展”是指在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體

28、力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。2、指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。個(gè)性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的靈魂。第三節(jié) 我國的教育目的識(shí)記： 一、1986年，六屆人大四次會(huì)議通過的中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！倍?、1995年，八屆人大三次會(huì)議通過的中華人民共和國教育法規(guī)定：“培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！比?999年6月，中共中央國務(wù)院關(guān)于

29、深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”四、我國教育目的的基本特征：（1）我國教育目的以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想；（2）我國教育目的有鮮明的政治方向；（3）堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一；領(lǐng)會(huì)與應(yīng)用： 一、在新形勢(shì)下怎樣落實(shí)我國的教育目的：1、落實(shí)我國教育目的要特別注意的幾個(gè)方面：A創(chuàng)造精神；B實(shí)踐能力；C開放思維；D崇高理想；2、落實(shí)我國教育目的必須正確處理的幾個(gè)關(guān)系： A教育目的與教育目

30、標(biāo)的關(guān)系，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即“面向全體”和“全面發(fā)展”。 B、德智體美之間的關(guān)系：一是各育均有相對(duì)的獨(dú)立性，二是現(xiàn)實(shí)或真正的教育是一體的。C、全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系：全面發(fā)展不等于平均或平面的發(fā)展。因才施教是根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的特殊性對(duì)其進(jìn)行的教育，在充分發(fā)揮每一個(gè)人的長處的 同時(shí)求得他的全面發(fā)展。D、全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系：在小學(xué)階段，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)上不同職業(yè)的特點(diǎn)和要求有一些直觀的、感性的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)小學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為祖國的明天做好充分的準(zhǔn)備。第六章 教育的組成部分第一節(jié) 德育識(shí)記：一、德育：即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育。狹義的德育專指道德教育，廣義的德育指

31、思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。德育是教育工作者組織適合受教育者品德成長的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷?、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。二、德育的功能：（1）社會(huì)功能；（2）個(gè)體功能；（3）教育功能； 三、小學(xué)德育的任務(wù)：小學(xué)德育綱要規(guī)定我國小學(xué)德育的任務(wù)為：培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。領(lǐng)會(huì)與應(yīng)用： 一、小學(xué)德育的主要內(nèi)容：1、基本道

32、德行為規(guī)范的教育：基本道德是個(gè)體生活的基礎(chǔ)性道德要求。德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以如公平、正直、誠實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為教育，培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣，也是學(xué)校德育經(jīng)常性的重要的內(nèi)容之一。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行基本道德和行為規(guī)范 的教育是小學(xué)德育內(nèi)容的重中之重。2、公民道德與政治品質(zhì)的教育：包括集體主義、愛國主義、民主法制觀念和其他政治常識(shí)的教育等；3、世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育；二、小學(xué)德育實(shí)施的途徑和方法：1、途徑：（1）思想品德課，是最直接和專門德育的一門課程；（2）其他各科教學(xué)，是最經(jīng)常、最基本的途徑；（3）校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)

33、活動(dòng)。2、方法：（1）說服教育：通過講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。說服的方式：講解、談話、討論（2）情感陶冶：通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法。情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。（3）榜樣示范；（4）實(shí)際鍛煉；（5）獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。運(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：A、要做到公正合理，切合實(shí)際；B、要得到學(xué)生集體的支持；C、要恰如其分并有教育意義，第二節(jié) 智育識(shí)記：一、智育：是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。二、智

34、力：智力實(shí)際上是人的智慧能力，可以表現(xiàn)為觀察力、記憶力、思維能力、想像能力等各種認(rèn)識(shí)方面能力的綜合，也可以理解為一種系統(tǒng)處理和加工信息的綜合心理能力。三、任務(wù)、內(nèi)容：智育的根本任務(wù)是要培育或發(fā)展學(xué)生的智慧，尤其是智力。智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是三方面：1、傳授知識(shí)；2、發(fā)展技能；3、培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。四、小學(xué)智育的實(shí)施：通過各科文化課的課堂教學(xué)與課外活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。五、幼兒智育的任務(wù)、內(nèi)容：（1）向幼兒傳遞有關(guān)自然和社會(huì)的粗淺的知識(shí)；（2）發(fā)展幼兒的智力；（3）發(fā)展幼兒的語言；（4）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，求知欲望和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第三節(jié) 體育識(shí)記：一、體育（狹義）：指學(xué)校教育中有意識(shí)地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

35、、發(fā)展體能、鍛煉體魄的教育活動(dòng)。二、學(xué)校體育的基本特性：（1）教育性；（2）技能性；（3）娛樂性；學(xué)校體育不同于競(jìng)技體育，也不同于一般的身體鍛煉。三、學(xué)校體育的具體功能：（1）健體功能；（2）教育功能；（3）娛樂功能四、小學(xué)體育的實(shí)施游戲是低年級(jí)經(jīng)常開展的體育項(xiàng)目。五、 小學(xué)生的衛(wèi)生保?。ㄒ唬┬W(xué)衛(wèi)生保健工作的主要內(nèi)容1、教學(xué)衛(wèi)生保?。褐饕笇W(xué)生的用腦衛(wèi)生和用眼衛(wèi)生 2、個(gè)人衛(wèi)生保健3、環(huán)境衛(wèi)生 4、合理的作息制度第四節(jié) 美育識(shí)記： 一、美育：是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界為目標(biāo)的教育。美育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是德國詩人

36、、美學(xué)家席勒在其美育書簡(jiǎn)中提出來的。二、廣義美育：“指 將美學(xué)原則 滲透于各科教學(xué)后形成的教育”或“實(shí)質(zhì)美育”。 三、狹義美育：專指“藝術(shù)教育”或“形式教育” 四、美育的功能：（1）直接功能即“美育”；（2）間接功能即育德、促智、健體等；（3）美育的超越性功能：即對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的超越所形成的人生意趣和理想境界追求等。蔡元培的“以美育代宗教說”即體現(xiàn)的是美育的超越性功能。五、美育的任務(wù)：1、培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力；2、培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力；3、培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；4、培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力；六、美育的類型：1、藝術(shù)美育；2、自然美育；3、社會(huì)美育（生活

37、美）；4、教育美育；教育美育是說要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活本身要做到審美化。教育中如何發(fā)掘美的因素作為美育的資源？（1）教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象，努力將自己的師表之美作為教育手段。（2）教育活動(dòng)努力尋找自身的審美活動(dòng)形式。（3）努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和集體的對(duì)象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動(dòng)為審美對(duì)象，讓學(xué)生的成長作為他們自身成長的動(dòng)力。（4）科學(xué)美也是也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。第七章 課程第一節(jié) 課程概述識(shí)記：一、幾種不同的課程觀：（1）課程是知識(shí)：是比較早、影響相當(dāng)深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，也是比較傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)目前仍然是最具代表性和廣泛性的。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者

38、在課程面前是接受者的角色；（2）課程是經(jīng)驗(yàn)：認(rèn)為課程是從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的，課程是學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系、相結(jié)合的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。強(qiáng)調(diào)和依賴學(xué)習(xí)者個(gè)性的全面參與及主動(dòng)性、積極性、選擇性、感情、興趣、態(tài)度等。（3）課程是活動(dòng)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，注意學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介實(shí)施課程。 二、課程：是受教育者在教育者的引導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需要和受教育者 的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地組織安排地。從目前而言，“課程是經(jīng)驗(yàn)”的觀念更加符合我國中小學(xué)課程改革和發(fā)展的需要。三、課程論：就是研究課程的專門理論。領(lǐng)會(huì)與應(yīng)用：

39、一、決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系：1、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：間接經(jīng)驗(yàn)為主的課程，典型的表現(xiàn)形式是學(xué)科課程，認(rèn)為課程就是分別從各門科學(xué)中選擇主要內(nèi)容，組成不同學(xué)科，彼此分立地安排它們的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。直接經(jīng)驗(yàn)為主的課程，典型的表現(xiàn)形式是活動(dòng)課程，認(rèn)為課程應(yīng)當(dāng)是一系列學(xué)生自己組織的活動(dòng)，學(xué)生通過活動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問題，發(fā)展能力。兩種主張都有積極和消極因素。既不能把學(xué)科課程當(dāng)作唯一的課程類型，也不能把活動(dòng)課程作為課程主體，在我國小學(xué)課程的傳統(tǒng)中學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)缺乏的。因此如何在小學(xué)課程中增加學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，將是重要的理論和實(shí)踐課題。 2、知識(shí)與能力的關(guān)系：課程究竟是給學(xué)生知識(shí)

40、還是發(fā)展學(xué)生的能力？教育史上曾分為兩派，一派是形式教育派，強(qiáng)調(diào)課程以訓(xùn)練學(xué)生能力為主；一派是實(shí)質(zhì)教育派，強(qiáng)調(diào)課程以傳授知識(shí)為主。兩種主張都只看到了問題的一方面而忽略了另一方面，知識(shí)與能力之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，不能截然分開。3、分科與綜合的關(guān)系：這是當(dāng)代課程研究中一個(gè)十分突出的問題。古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的，近代課程是分科的。分科課程發(fā)展和相對(duì)成熟后表現(xiàn)出來的弊端是：分科過細(xì)，過繁所導(dǎo)致的學(xué)科之間相互隔膜，相互封閉的狀況，以及由此而來的學(xué)科之間的重復(fù)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。我國分科絕對(duì)化比國外更加嚴(yán)重。目前，我國基礎(chǔ)教育課程改革將綜合化作為一個(gè)主要任務(wù)有著深遠(yuǎn)意義，加強(qiáng)綜合化是小學(xué)課

41、程今后長期的努力目標(biāo)。4、人文主義和科學(xué)主義的關(guān)系：人文主義與科學(xué)主義之間的區(qū)別在于前者強(qiáng)調(diào)重視人，崇尚個(gè)性，后者則強(qiáng)調(diào)科學(xué)本身的價(jià)值和力量。我國既提倡科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)，又提倡尊重學(xué)生和重視個(gè)性發(fā)展，在課程中同時(shí)加強(qiáng)人文精神和科學(xué)精神。第二節(jié) 課程的基本范疇識(shí)記：一、課程的目標(biāo)：1、課程目標(biāo)的垂直分類：教育目的或教育宗旨階段課程目標(biāo)學(xué)年學(xué)科目標(biāo)；2、課程目標(biāo)的水平分類：認(rèn)知領(lǐng)域-情感領(lǐng)域動(dòng)作技能領(lǐng)域。二、課程的內(nèi)容：課程設(shè)計(jì)、課程目標(biāo)、課程評(píng)價(jià)、課程實(shí)施。三、課程的基本結(jié)構(gòu)：（一）教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育行政主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指

42、導(dǎo)性文件，它對(duì)學(xué)校教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等方面作全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、各學(xué)科開設(shè)的先后順序、課時(shí)分配和學(xué)年編制等。（二）教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編訂有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。（三）教科書是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。四、課程基本結(jié)構(gòu)的不同存在方式1、以統(tǒng)一要求為特點(diǎn)的存在方式:以中國、蘇聯(lián)、日本、法國等最為典型。2、以多樣化為點(diǎn)的存在方式最為典型的是美國。五、課程的類型：我國小學(xué)階段的課程類型主要有：（1）學(xué)科課程；（2）活動(dòng)課程；（3）綜合課程。六、課程結(jié)構(gòu)的改革：決定課程不同結(jié)構(gòu)的因素是多方面的，其中最根本最基礎(chǔ)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，

43、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化是不同課程的具體結(jié)構(gòu)賴以建立的依據(jù)?；顒?dòng)課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是以自主性探索實(shí)踐為主，人們所熟悉的教學(xué)大綱+教科書的課程微觀結(jié)構(gòu)就無法滿足需要了，那么，以自主性探索學(xué)習(xí)方式為基礎(chǔ)的課程，采用單元的形式最為適宜。其結(jié)構(gòu)至少包括主題、任務(wù)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)部分。第八章 教學(xué)第一節(jié) 教學(xué)的意義與任務(wù)識(shí)記： 一、教學(xué)：乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。二、在小學(xué)教育中，教學(xué)處于核心地位，起著決定性的作用，教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑，是學(xué)校全部工作的中心，教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教育任務(wù)的完成，主要是憑借教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

44、。領(lǐng)會(huì)： 一、教學(xué)的任務(wù)：（1）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化科學(xué)知識(shí)；（2）培養(yǎng)各種基本能力；包括學(xué)習(xí)能力，規(guī)則意識(shí)和遵守規(guī)則的能力，人際交往能力，思維能力，實(shí)踐能力；創(chuàng)造能力；（3）養(yǎng)成和發(fā)展情感、態(tài)度、價(jià)值觀：第二節(jié) 教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)與模式識(shí)記：一、教學(xué)模式：以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)成分按照一定的要求和程序整合而成，比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。二、教學(xué)模式的種類：1、師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書本知識(shí)：代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特、裴斯泰洛齊、烏申斯基等，結(jié)構(gòu)為：誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)會(huì)新教材（感知、理解）鞏固知識(shí)檢查。2、教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中自己學(xué)習(xí)：代表人物有杜威、

45、福祿培爾、結(jié)構(gòu)為：設(shè)置問題情境確定問題或課題擬定解決課題方案執(zhí)行計(jì)劃總結(jié)與評(píng)價(jià)。3、折衷于兩者之間的教學(xué)模式：(1)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式，代表人物布魯納，結(jié)構(gòu)為明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料建立假設(shè)，推測(cè)答案驗(yàn)證（一次或幾次）作出結(jié)論。(2)范例教學(xué)模式：代表人物為瓦.根舍因，結(jié)構(gòu)為解釋作為范例的個(gè)別事物解釋范例的類或?qū)僬莆找?guī)律范疇獲得對(duì)自我或人類的理解識(shí)記與領(lǐng)會(huì)： 1、如何理解教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)或規(guī)律：教學(xué)對(duì)學(xué)生來說是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)服從人類認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，即從感性到理性，再由理性到實(shí)踐。但是，教學(xué)活動(dòng)又是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，具有以下特殊性：（1）教學(xué)認(rèn)識(shí)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)：（2）教學(xué)認(rèn)識(shí)是間接的認(rèn)識(shí)；（

46、3）教學(xué)認(rèn)識(shí)是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)；（4）教學(xué)認(rèn)識(shí)是教育性的認(rèn)識(shí)。第三節(jié) 教學(xué)原則識(shí)記：教學(xué)原則：是根據(jù)教育教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求，應(yīng)用：我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則：一、直觀性原則：（一）含義：指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。直觀手段有實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀、；（二）貫徹直觀性原則的基本要求：1、恰當(dāng)選用直觀手段。學(xué)科不同，教學(xué)任務(wù)不同，學(xué)生年齡特征不同，所需要的直觀手段也不同。2、直觀是手段而不是目的。一般來說，在教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生比較生疏，學(xué)生在理解和掌握上遇到困難或障礙時(shí)，才需要教師運(yùn)用直觀。為直觀而直觀，只會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效率降低。3、在直觀的基礎(chǔ)上提高

47、學(xué)生的認(rèn)識(shí)。直觀給予學(xué)生的時(shí)感性經(jīng)驗(yàn)，而教學(xué)的根本任務(wù)在于讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，因此教師應(yīng)當(dāng)在運(yùn)用直觀時(shí)注意指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象和本質(zhì)及原因和結(jié)果等。二、啟發(fā)性原則：（一）含義：?jiǎn)l(fā)式原則是指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。（二）貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則的要求：1、激發(fā)學(xué)生的積極思維。2、確立學(xué)生的主體地位。3、建立民主平等的師生關(guān)系。三、系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）（一）含義：指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。（二）貫徹的要求：1、按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序教學(xué)。2、教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁。3、根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。

48、四、鞏固性原則（一）含義：是指在教學(xué)中要不斷安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)牢固地掌握和保存。（二）貫徹的要求1、在理解的基礎(chǔ)上鞏固。2、保證鞏固的科學(xué)性。3、鞏固的具體方式要多樣性4、保證學(xué)生的身心健康。五、量力性原則（可接受性原則）（一）含義：指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。（二）貫徹要求：1、重視兒童的年齡特征2、了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)3、恰當(dāng)把握教學(xué)難度。六、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則（一）含義：指教學(xué)要在科學(xué)的方法論指導(dǎo)下進(jìn)行。（二）貫徹要求：1、堅(jiān)持正確的方向。2、嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。3、實(shí)事求是。4、講究教學(xué)藝術(shù)。七、理論聯(lián)系實(shí)際的原則（一）含義：是指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活

49、和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。（二）貫徹要求：1、重視理論知識(shí)的教學(xué)；2、注重在聯(lián)系實(shí)際的過程中發(fā)展學(xué)生的能力；3、聯(lián)系實(shí)際應(yīng)從多方面入手；4、幫助學(xué)生總結(jié)收獲。八、因材施教的原則（一）含義：指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。（二）貫徹要求：1、充分了解學(xué)生；2、尊重學(xué)生的差異；3、面向每一個(gè)學(xué)生。第四節(jié) 教學(xué)組織形式識(shí)記： 一、班級(jí)授課制：把學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平分別編制成固定的班級(jí)，由固定的教師按照各門學(xué)科的教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，按照固定的課程表，一節(jié)課一節(jié)課地向全班學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。班級(jí)授課制是目前在世界范圍內(nèi)，最普遍采用的教學(xué)組織形式。封建社會(huì)主要是個(gè)別教學(xué)。二、班級(jí)授課制的主要特征主要包括三

50、個(gè)方面，可用“班、課、時(shí)”來概括。三、以傳授系統(tǒng)書本知識(shí)為主要任務(wù)，凱洛夫?qū)⒄n分為兩大類別：?jiǎn)我徽n和綜合課。理解與應(yīng)用：一、如何評(píng)價(jià)班級(jí)授課制：（一）優(yōu)點(diǎn)：1、班級(jí)授課制使教學(xué)獲得了較高的效率，使教育普及成為可能；2、有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于有計(jì)劃地、循序漸進(jìn)地開展教學(xué)；3、由于學(xué)生是按照年齡和程度編成班級(jí)，水平接近，有利于他們彼此之間的互相交流和啟發(fā)。（二）局限：1、不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生比較多的接受教師所傳授的現(xiàn)成知識(shí)；2、為學(xué)生提供的實(shí)踐性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)比較缺乏，不利于學(xué)生多方面的發(fā)展。3、不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面地多樣化，形式比較固定化，缺少靈活性。4

51、、強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)學(xué)生地個(gè)別差異，不利于因材施教。5、每個(gè)學(xué)生實(shí)際上分別地對(duì)教師負(fù)責(zé)，彼此之間缺乏分工與合作，因此學(xué)生地互相交流和啟發(fā)難以保證。二、教學(xué)組織形式的改革近代以來，班級(jí) 授課制成為中小學(xué)最基本的教學(xué)組織形式，但人們并沒有停止對(duì)新的教學(xué)組織形式的探索，目的是試圖在保持班級(jí)授課制優(yōu)越性的同時(shí)能夠克服它的局限性。（一）分層教學(xué)（分組教學(xué)）將學(xué)生按照智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)生成績(jī)分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)。（二）小組合作學(xué)習(xí)是以異質(zhì)小組為基本形式，以小組為主體，以小組成員合作性活動(dòng)為機(jī)制，以小組目標(biāo)達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)組織形式。（三）小班教學(xué)學(xué)生人

52、數(shù)通常在1525人之間。三、復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的兒童合編在一個(gè)班級(jí)，采用直接教學(xué)和布置、完成作業(yè)輪流交替的方式，在同一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。我國部分農(nóng)村地區(qū)，尤其是山區(qū)，復(fù)式教學(xué)形式仍然存在。第五節(jié) 教學(xué)方法識(shí)記與應(yīng)用： 一、小學(xué)常用的教學(xué)方法：（一）講授法：是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)地方法。是一種最古老的教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。其基本形式是教師講、學(xué)生聽，具體可以分為講述、講讀、講解。運(yùn)用講授法要注意：1、保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性；2、講授要作到條理清晰、重點(diǎn)分明；3、講究語言藝術(shù)；4、注意與

53、其他教學(xué)方法配合使用。（二）談話法：是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問題，通過口頭問答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)方法。其基本形式是學(xué)生在教師引導(dǎo)下通過獨(dú)立思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。運(yùn)用談話法要注意：1、作好充分的準(zhǔn)備；2、談話要面向全體學(xué)生；3、在談話結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)。（三）討論法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問題發(fā)表和交換意見，通過相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識(shí)的教學(xué)方法。討論法的基本形式是學(xué)生在老師引導(dǎo)下借助獨(dú)立思考和交流學(xué)習(xí)。運(yùn)用要注意：1、選好討論內(nèi)容；2、肯定學(xué)生各種意見的價(jià)值；3、善于引導(dǎo)；（四）實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在教師知道下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操

54、作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過程，以獲取知識(shí)的教學(xué)方法。試驗(yàn)法的基本形式是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。運(yùn)用要注意：1、準(zhǔn)備工作充分；2、及時(shí)、具體的指導(dǎo)；3、幫助學(xué)生總結(jié)。（五）實(shí)習(xí)作業(yè)法：是學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課內(nèi)或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法，其基本形式是在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。運(yùn)用要注意：1、提出明確要求；2、選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑?、做好事后的檢查。（六）練習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，進(jìn)行各種練習(xí)，從而鞏固知識(shí)、形成技能技巧的教學(xué)方法。其基本形式是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的一種實(shí)踐性學(xué)習(xí)。運(yùn)用要注意：1、明確練習(xí)的目的和要求；2、指導(dǎo)正確的練習(xí)方法

55、；3、合理安排練習(xí)步驟；4、科學(xué)掌握練習(xí)量；5、及時(shí)給予學(xué)生反饋；6、練習(xí)方式要多樣化。（七）參觀法：是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，組織學(xué)生到校外觀察自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，從而獲取新知識(shí)或驗(yàn)證已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識(shí)的教學(xué)方法。參觀法的基本形式是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲得直接經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用要注意：1、做好觀察的準(zhǔn)備；2、指導(dǎo)觀察的進(jìn)行；3、總結(jié)觀察的收獲。二、教學(xué)方法的改革與發(fā)展：（一）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是由美國教育家布魯納提出的教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)法的具體做法是：教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。發(fā)現(xiàn)法更加關(guān)注學(xué)習(xí)過程。（二）探究研討法：這種方法適合于小學(xué)教學(xué)，尤其是自然課

56、教學(xué)中，這種方法的特點(diǎn)是：1、從具體材料引發(fā)學(xué)習(xí)；2、通過集體交流和研討促進(jìn)學(xué)習(xí)；3、鼓勵(lì)學(xué)生的語言表達(dá)；4、肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯錯(cuò)誤的意義；（三）綱要信號(hào)圖式教學(xué)法：是前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫創(chuàng)立的。是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。它通過各種“信號(hào)”提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地把需要重點(diǎn)掌握的知識(shí)表現(xiàn)出來。（四）暗示教學(xué)法：是保加利亞醫(yī)學(xué)博士盧扎諾夫創(chuàng)立的。尤其適合于外語教學(xué)。其基本原理是：廣泛利用環(huán)境的暗示信息，充分利用人的可暗示性，使理智與感情統(tǒng)一，有意識(shí)功能和無意識(shí)功能統(tǒng)一，尤其使調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無意識(shí)領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在愉快氣氛中不知不覺接受信息。其具體做法是：1、善于激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)，設(shè)置能夠誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的外部環(huán)境，充分考慮學(xué)生個(gè)性的完整性、盡可能徹底的消除學(xué)生的緊張心理，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生確立自信。2、用跨學(xué)科的觀點(diǎn)，按照課題編制較大的教學(xué)單元，加強(qiáng)教學(xué)的整體性邏輯的感情效果。3、充分利用各種藝術(shù)手段，采用音樂、舞蹈、戲劇、電影等單項(xiàng)綜合的藝術(shù)形式配合教學(xué)進(jìn)行。（五）非指導(dǎo)性教學(xué)：