高校體育教學(xué)茶文化探析(7篇)

1、高校體育教學(xué)茶文化探析(7篇) 第一篇:茶文化融入高校體育教學(xué)策略摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速開(kāi)展，為了淘汰落后的封建思想和觀念，社會(huì)的各行各業(yè)都要進(jìn)行相應(yīng)的改革。教育是影響社會(huì)開(kāi)展的重要一局部，所以，我們要從教育方面下手，其中，以體育教育教學(xué)方法落后最為明顯。其原因主要表現(xiàn)為現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都沉迷于游戲當(dāng)中，不喜歡進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)體育喪失興趣，當(dāng)代的大學(xué)生身體素質(zhì)漸漸衰退。所以我們要將茶文化融入高校體育教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：茶文化；高校體育教學(xué)；研究我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化歷史傳播悠久、博大精深。隨著時(shí)代的變化，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)體育教學(xué)缺乏興趣，如果能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)茶文化融入到

2、高校體育教育中，不僅能夠提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的興趣，而且還能夠促使大學(xué)生對(duì)我國(guó)茶文化的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的歷史背景、開(kāi)展?fàn)顩r的過(guò)程當(dāng)中，促使當(dāng)代大學(xué)生在我國(guó)茶文化的精神理念及文化內(nèi)涵的指引下，完善自身開(kāi)展中的缺點(diǎn)與缺乏。1茶文化在高校教育教學(xué)中的內(nèi)涵茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的組成局部，將茶文化運(yùn)用到我國(guó)高校教育教學(xué)當(dāng)中，不僅可以提高教學(xué)的效果，還可以通過(guò)茶文化技藝能力，能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生修身養(yǎng)性，提高學(xué)生的思想品德。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的茶文化蘊(yùn)含了儒、道、佛三家的哲學(xué)思想，其哲學(xué)思想講究人與人、人與自然的和諧。我國(guó)體育教學(xué)也將人與自然的和諧放在了第一位，體育教學(xué)和訓(xùn)練都要結(jié)合當(dāng)

3、地的環(huán)境與氣候，這與我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的哲學(xué)思想相符合。所以兩者存在有共通之處，將二者相互融合不僅可以提高教學(xué)，還可以幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的精髓是清凈與和諧，這與我國(guó)提倡和諧社會(huì)開(kāi)展目標(biāo)相符合，所以在高校教育教學(xué)中傳播中國(guó)茶文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作精神，提高學(xué)生如何和諧處理人與人之間相處的能力。通過(guò)茶文化在高校教育教學(xué)中的傳播，提高了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。經(jīng)過(guò)茶文化精神的熏陶，提升了學(xué)生的品位與風(fēng)度和刻苦耐勞的精神。在品茶的過(guò)程中，讓學(xué)生也能夠體會(huì)出先苦后甜的道理，通這一道理，讓學(xué)生明白在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也是只有先辛勤的付出，才會(huì)有滿滿的收獲。茶文化與體育文化之間存在有一

4、個(gè)共通之處，二者為人們的生活上提供了健康的生活方式。所以說(shuō)將茶文化融入到體育教育教學(xué)當(dāng)中，不僅可以為體育教學(xué)添加了豐富的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，同時(shí)還幫助學(xué)生擁有一個(gè)健康的生活模式。通過(guò)茶文化的滲入，幫助教師在教學(xué)的過(guò)程中參加創(chuàng)新，促使學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)的過(guò)程中去。茶文化融入到體育教學(xué)中，不僅實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)對(duì)茶文化的開(kāi)展有著重要的作用，促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速的開(kāi)展。2體育教學(xué)體育教學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)中，從小學(xué)時(shí)期起，學(xué)生就已經(jīng)開(kāi)始接受體育教學(xué)。小學(xué)的體育教學(xué)方式主要就是在老師帶著下做一些有利于身心健康的游戲，通過(guò)游戲能夠幫助學(xué)生在玩的過(guò)程中很好地鍛煉身體。其教學(xué)目的就

5、是促使學(xué)生熱愛(ài)體育教學(xué)，通過(guò)集體活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的能力。進(jìn)入初中時(shí)期，這個(gè)年齡段的學(xué)生大多都具有叛逆的思想，許多學(xué)生對(duì)體育課的厭倦，開(kāi)始選擇逃課。為了學(xué)生能夠擁有健康的身體去學(xué)習(xí)，針對(duì)于這些叛逆的學(xué)生，教師們采用體育測(cè)試的方式來(lái)監(jiān)督學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育課的重視，使學(xué)生通過(guò)體育的鍛煉擁有一個(gè)健康的身體素質(zhì)。步入高中這一重要的階段，通過(guò)學(xué)習(xí)壓力的加大，導(dǎo)致學(xué)生的身體素質(zhì)下降，為了幫助學(xué)生能夠擁有一個(gè)健康的體魄，高中的體育課教學(xué)目標(biāo)就是通過(guò)體育的鍛煉來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生排憂解壓，促使學(xué)生全身心的投入學(xué)習(xí)中去。最后進(jìn)入大學(xué)階段，學(xué)生依舊要學(xué)習(xí)體育課程，只不過(guò)大學(xué)的體育教學(xué)豐富多

6、樣，可以任學(xué)生自由選擇自己喜歡的課程，這一教學(xué)方式促使學(xué)生對(duì)體育課程的喜愛(ài)，同時(shí)也能夠加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)。由此可以看出，體育教學(xué)的重要性。在不同的時(shí)期對(duì)學(xué)生有不同的幫助，其總體的作用在于幫助大學(xué)生擁有一個(gè)健康的身體，促使學(xué)生更好的投入繁重的學(xué)習(xí)中去。首先是教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一，當(dāng)前學(xué)校對(duì)體育課程不夠重視，導(dǎo)致學(xué)校的體育設(shè)備設(shè)施老化簡(jiǎn)單。學(xué)生的體育課程就是簡(jiǎn)單乏味的跑步運(yùn)動(dòng)，從而導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)體育課的厭倦。其次就是教師對(duì)體育課缺乏熱情，對(duì)學(xué)生缺乏耐心。傳統(tǒng)的體育教學(xué)就是讓學(xué)生跑步然后就是自由活動(dòng)，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)體育課自由散漫的心態(tài)。體育課程應(yīng)該是由教師及學(xué)生一起來(lái)完成的體育活動(dòng)，由于老師對(duì)課程缺乏熱情

7、，沒(méi)有帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。致使體育教育教學(xué)成為最冷門(mén)的課程。針對(duì)于以上的情況，首先從體育器材著手，購(gòu)置一些新的體育器材，對(duì)學(xué)校老化的體育設(shè)備進(jìn)行更換，增加學(xué)生的新鮮感，促使學(xué)生融入到體育課堂中。其次就是提高教師的熱情，讓教師帶動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)更多的體育課程，對(duì)學(xué)生多一些耐心，通過(guò)做游戲促使學(xué)生愛(ài)上體育課程。3養(yǎng)生觀念的開(kāi)展隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速開(kāi)展，人們生活水平的不斷提高，許多人已經(jīng)開(kāi)始注重養(yǎng)生之道。通過(guò)養(yǎng)生的方法獲得身體的健康，隨著生活的多樣化，養(yǎng)生的方法也多種多樣。飲食上人們注重?cái)z入粗糧，改掉不健康的飲食習(xí)慣，從而到達(dá)身體上的平衡。還有些人通過(guò)運(yùn)動(dòng)用來(lái)健身，像女性喜歡練瑜伽，不僅可以促使身體健康

8、，還能夠保持完美的身材。這也是養(yǎng)生方法之一。隨著生活水平的提高，現(xiàn)在大多數(shù)人都是通過(guò)飲茶的方式來(lái)調(diào)節(jié)自身的修養(yǎng)，從而到達(dá)養(yǎng)生的目的。我國(guó)茶文化歷史悠久，我國(guó)茶最開(kāi)始是以藥物的形式出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，茶能夠提神醒目，同時(shí)還能夠治療許多疾病。隨著社會(huì)的開(kāi)展，茶將慢慢的融入到人們的生活當(dāng)中。茶文化經(jīng)過(guò)四千多年的開(kāi)展，積累了豐富的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代人將飲茶作為一種養(yǎng)生的方式來(lái)陶冶情操。以前商人談生意注重在酒桌上，過(guò)度的飲酒對(duì)身體有極大傷害，隨著茶文化的開(kāi)展，使許多商人放棄了酒桌上的談判，改成選擇一個(gè)安靜舒適的環(huán)境，沏一壺好茶邊品邊談?wù)撝猓粌H提高了生活方式，也對(duì)人身體健康有益。不同品種的茶

9、也將有不同的特點(diǎn)，在什么樣的環(huán)境什么樣的地點(diǎn)喝什么樣的茶，這對(duì)養(yǎng)生來(lái)說(shuō)都是非常的講究。生活當(dāng)中我們最常見(jiàn)的就是紅茶與綠茶，其中綠茶具有消暑降溫的成效，適合在夏季飲用，隨著社會(huì)壓力的增加，許多青年選擇喝酒抽煙的方式進(jìn)行排憂，對(duì)于這種不健康的解壓方式，可以建議他們多喝綠茶，因?yàn)榫G茶具有分解毒素的作用。而紅茶具有暖胃的成效，適合在冬季飲用，而女性最宜飲紅茶。因?yàn)榧t茶最重要的功能就是利尿，不僅可以促進(jìn)身體循環(huán)，還可以有效的調(diào)節(jié)身體激素，促進(jìn)身體健康。4體育教學(xué)引入茶文化的研究策略首先要順應(yīng)傳統(tǒng)文化開(kāi)展的要求，體育教學(xué)作為體育文化傳播的傳承方式，必須要將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化融入到教學(xué)中去，將優(yōu)秀傳統(tǒng)的茶文化發(fā)

10、揚(yáng)光大。其次茶文化融入高校體育教學(xué)當(dāng)中，我們要將其茶文化精神與內(nèi)涵進(jìn)行傳承。最后將茶文化與高校體育教學(xué)相結(jié)合，形成一個(gè)獨(dú)特的民族文化教學(xué)策略。例如我們將茶文化中有關(guān)茶的舞蹈與體育教學(xué)有效的結(jié)合，不僅豐富了教學(xué)的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能加深學(xué)生傳統(tǒng)的茶文化認(rèn)知，并將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)與傳承。5結(jié)語(yǔ)茶文化融入到高校體育教育教學(xué)過(guò)程中，體育教學(xué)存在著許多弊端，從而不能很好地教育學(xué)生。而我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化歷史開(kāi)展悠久，內(nèi)容豐富多彩。通過(guò)茶文化的融入，不僅提高教學(xué)的質(zhì)量，還能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速開(kāi)展，人們對(duì)生活水平的要求也越來(lái)越高，飲茶的方式已經(jīng)漸漸成為人們的養(yǎng)生習(xí)慣，通過(guò)茶文

11、化在高校體育教學(xué)的運(yùn)用，促使學(xué)生更加深入了解我國(guó)茶文化，并將茶文化發(fā)揚(yáng)與傳承。有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速開(kāi)展。參考文獻(xiàn)【1】趙亮.輪高校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中的武德培養(yǎng).當(dāng)代體育科技.202134:102,104【2】齊鳳，苗治文."中國(guó)元素"的體育詮釋與傳承研究南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，202102:5-8.【3】周家金.民族傳統(tǒng)體育的"文化植入式"教學(xué)模式探析以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例.梧州學(xué)院學(xué)報(bào)，202106:57-61.要：中國(guó)的茶文化有著很深刻的教育意義，飽含著很多中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)現(xiàn)代青年有很多教育意義。我國(guó)高校的體育教學(xué)正在一步步引進(jìn)茶文化的思維。通

12、過(guò)融入茶文化，可以提高高校體育教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。本文通過(guò)對(duì)高校體育教學(xué)開(kāi)展的現(xiàn)狀的了解，分析茶文化對(duì)高校體育教學(xué)的重要意義，并結(jié)合實(shí)際提出幾點(diǎn)對(duì)茶文化融入到高校體育教學(xué)的建議。旨在幫助高校和學(xué)生更好的開(kāi)展。關(guān)鍵詞：茶文化；體育教學(xué)；實(shí)踐前言在新時(shí)代的背景下，我國(guó)高校已經(jīng)把傳統(tǒng)文化很好的融入到日常教學(xué)中，而茶文化對(duì)于高校的文化建設(shè)起到了重要的作用。很多高校已經(jīng)嘗試將茶文化融入到文化課的教學(xué)上，而將茶文化和體育教學(xué)結(jié)合到一起是我國(guó)教育界的又一創(chuàng)新。學(xué)生在體育教學(xué)中不僅能夠強(qiáng)身健體，也能培養(yǎng)包含儒家思想的體育精神。高校應(yīng)該在體育課程的設(shè)計(jì)中融合茶文化思想，以日常教學(xué)來(lái)表達(dá)茶文化精神，將其

13、與高校體育教學(xué)科學(xué)有機(jī)地結(jié)合,促進(jìn)高校體育教學(xué)的可持續(xù)開(kāi)展。1高校體育教學(xué)開(kāi)展的現(xiàn)狀我國(guó)高校的體育教學(xué)偏重于對(duì)學(xué)生實(shí)踐方面的拓展，很少要學(xué)生了解體育的文化和體育相應(yīng)的精神。這種教學(xué)模式違背了體育是一種全身心的體驗(yàn)式教學(xué)方式，高校對(duì)體育教學(xué)的創(chuàng)新表達(dá)在讓學(xué)生在拓展培訓(xùn)中不斷開(kāi)掘自身的潛能，自我總結(jié)學(xué)習(xí)。高校新模式的體育拓展教學(xué)注重對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)拓展訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)性的體育素質(zhì)訓(xùn)練使學(xué)生了解很多體育的規(guī)那么。高校體育教學(xué)已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)足球、籃球和乒乓球等枯燥乏味的課堂教學(xué)，更多的是以小組和團(tuán)隊(duì)為單位，進(jìn)行一些對(duì)抗性的拓展培訓(xùn)。高校正在慢慢地從體育老師帶著學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主地選

14、擇他們想做的體育訓(xùn)練。有針對(duì)性地體育教學(xué)使學(xué)生的參與度提高，并發(fā)揮了學(xué)生在其擅長(zhǎng)領(lǐng)域的主觀能動(dòng)性。在新的體育教學(xué)的模式中，那些身體素質(zhì)不好的學(xué)生也可以通過(guò)擅長(zhǎng)的工程找到自信，表達(dá)自身在體育中的價(jià)值，并學(xué)習(xí)到體育精神的精髓?，F(xiàn)如今的高校教育更貼近生活，無(wú)論是新穎的真人CS或是撕名牌的拓展培訓(xùn)，都大大提高了學(xué)生的積極性，在豐富學(xué)生課余生活的同時(shí)，增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。高校的體育教學(xué)越來(lái)越反響出學(xué)生在精神層面的需求，并且提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。這種新文化新潮流的趨勢(shì)更要求高校在思想建設(shè)上下功夫，以思想和實(shí)踐共同作用于高校的體育教學(xué)，才能使學(xué)生更好地成長(zhǎng)。2茶文化對(duì)高校體育教學(xué)的影響在體育界新潮流的沖擊下，

15、我國(guó)高校正在尋找一個(gè)使學(xué)生有精神寄托和信仰的體育文化，而我國(guó)的茶文化很好的補(bǔ)足了這一方面的缺陷。茶文化包含很多有哲理的知識(shí)，是中華民族千年來(lái)儒家、道家和佛家的思想結(jié)晶。茶文化宣揚(yáng)的是一種和諧、平等、共同開(kāi)展的核心思想，這個(gè)理論正好符合我國(guó)體育教育的根本觀點(diǎn)。"友誼第一，比賽第二"是我國(guó)體育精神的宗旨，所以將茶文化融入高校體育教學(xué)有著重大的意義。我國(guó)茶文化中的根本思想是友善和諧,在品茶和論茶時(shí)，茶友們?cè)跁乘缘耐瑫r(shí)會(huì)認(rèn)真吸取別人的意見(jiàn)，并共同合作去討論問(wèn)題。在人與人的交往中，只有團(tuán)結(jié)互助關(guān)系平等才會(huì)有可持續(xù)的開(kāi)展。尤其是在高校的體育教學(xué)中，很多體育工程都需要隊(duì)友之間的相互合

16、作和相互信任，例如足球、籃球一類(lèi)的運(yùn)動(dòng)，隊(duì)員之間需要有強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)精神和集體合作能力才能發(fā)揮強(qiáng)大的實(shí)力，而這種團(tuán)隊(duì)精神需要體育教育中不斷地進(jìn)行思想教育和文化沉淀才能使學(xué)生養(yǎng)成這種優(yōu)秀品質(zhì)?，F(xiàn)今很多家庭都是獨(dú)生子女，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，所以高校應(yīng)該在體育拓展培訓(xùn)的同時(shí)運(yùn)用茶文化的理論教學(xué)，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中體會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作和友善比賽的重要意義。任何一種體育文化都強(qiáng)調(diào)以人為本，人們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中不斷強(qiáng)身健體的同時(shí)，不僅提升了自我修養(yǎng)，也增進(jìn)了彼此的關(guān)系，這是體育最大的精髓所在。這一點(diǎn)與茶文化的意義恰好吻合，茶文化講究在品茶的流程中審視自己，以到達(dá)修身養(yǎng)性的目的。高校的體育教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉，也重視學(xué)生

17、思想品德的塑造。茶文化的體育精神對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是道德品質(zhì)的巨大提升，學(xué)生通過(guò)拓展訓(xùn)練放松身體，從不斷突破自身極限中強(qiáng)化堅(jiān)韌的心理素質(zhì)。茶文化宣揚(yáng)品茶者在論茶時(shí)應(yīng)該以平心靜氣的狀態(tài)、超脫自然的心態(tài)融入到茶的意境中。茶文化之所以被很多哲學(xué)家所推崇，是因?yàn)樗珜?dǎo)和諧的一種處事方式。人類(lèi)只有在協(xié)調(diào)開(kāi)展、和諧共處的生活條件下才可以生生不息。在高校的體育教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)這種茶文化的人際關(guān)系，只有友善和睦才會(huì)使一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)獲得可持續(xù)開(kāi)展。和諧的人際關(guān)系促進(jìn)了體育團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定，在運(yùn)動(dòng)中難免遇到一些摩擦，學(xué)生應(yīng)該以心平氣和的姿態(tài)去面對(duì)沖突，回想茶文化的核心思想，并將其運(yùn)用到體育實(shí)踐活動(dòng)中。3茶文化融入高校體育教學(xué)的建

18、議現(xiàn)如今的高校體育教育講究的是素質(zhì)教育，不僅是對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)的提升，也需要從心理狀態(tài)向?qū)W生灌輸體育活動(dòng)所涵蓋的精神。在體育拓展培訓(xùn)中增加茶文化的課程，將機(jī)械的體育運(yùn)動(dòng)融入茶文化的哲學(xué)，是學(xué)生強(qiáng)身健體的同時(shí)提高了運(yùn)動(dòng)修養(yǎng)。高校可以將茶飲料和體育課有機(jī)的結(jié)合到一起，從物質(zhì)層面使學(xué)生對(duì)茶文化有深刻的了解。高?？梢栽隗w育課上免費(fèi)提供茶水，讓學(xué)生在高強(qiáng)度的體育訓(xùn)練之余可以得到充分的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充。通常情況下學(xué)生在體育課之后都會(huì)去超市購(gòu)置礦泉水或者碳酸飲料等，這樣不適合運(yùn)動(dòng)過(guò)來(lái)的身體恢復(fù)。用茶水來(lái)代替飲料不僅是提高學(xué)生身體機(jī)能的良好途徑，也可以使學(xué)生對(duì)這種飲品產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，提高對(duì)茶文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的關(guān)

19、注度。通過(guò)體育課的茶水，學(xué)生可以去分析茶水中所含對(duì)身體有益的成分、分析茶水對(duì)體育訓(xùn)練的作用，并更深層的去了解茶文化。高校將茶水融入到體育課堂上是傳播茶文化的第一步，在提供免費(fèi)茶水的旁邊設(shè)立對(duì)茶水產(chǎn)地和背景的宣傳牌，并通過(guò)體育老師講述一些茶文化小故事，讓學(xué)生了解飲茶中所包含的哲學(xué)。通過(guò)這種輔助教學(xué)，可以使學(xué)生領(lǐng)悟茶文化的素養(yǎng)，并更好的投入到體育訓(xùn)練中。茶文化中的禮儀是茶精神的核心表達(dá)，通過(guò)一系列有教養(yǎng)有規(guī)矩的流程，最終完成心中那個(gè)神圣的儀式。高校的體育精神正符合茶文化所表達(dá)的信仰，運(yùn)發(fā)動(dòng)們?cè)趫?chǎng)上就像完成一場(chǎng)對(duì)自己靈魂的救贖，心如止水、不卑不亢地進(jìn)行拼搏，最終超越自我、達(dá)成最終的目的。所以高校應(yīng)該

20、在體育課上重點(diǎn)將茶禮儀融入到體育教學(xué)中，讓學(xué)生在勇于拼搏中時(shí)刻銘記尊重對(duì)手的體育精神。每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都有著自身的體育禮儀，學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)?shù)卦诿恳豁?xiàng)運(yùn)動(dòng)中融入符合該體育哲學(xué)的茶思想。例如在體育鍛煉之前可以互相鞠躬或握手、在運(yùn)動(dòng)摩擦?xí)r主動(dòng)上前扶起對(duì)手等。不僅是在體育工程中可以參加茶文化，在拓展訓(xùn)練中也可以使用茶文化的思想，成員們通過(guò)交流和信任，參考彼此對(duì)于完成工程的建議。在各執(zhí)己見(jiàn)的同時(shí)，充分吸收?qǐng)F(tuán)隊(duì)其他成員的優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)持互相謙讓與和諧的團(tuán)隊(duì)氣氛，更好更快地完成拓展訓(xùn)練的任務(wù)。我國(guó)的茶文化經(jīng)歷了上千年的開(kāi)展和變遷，其中包含了中華民族許多傳統(tǒng)美德，并且在時(shí)代的潮流下經(jīng)久不衰，值得當(dāng)代學(xué)生深刻學(xué)習(xí)。茶文化

21、所表達(dá)的理念和價(jià)值觀蘊(yùn)含儒家和道家的核心思想，經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)。茶文化可以適應(yīng)社會(huì)的動(dòng)亂以及新文化潮流的沖擊，經(jīng)得起高校體育教學(xué)的推敲和研究。高校應(yīng)該做的事情是將茶文化融入到學(xué)生的日常生活中，將茶的價(jià)值觀變得更貼近學(xué)生生活，并通過(guò)體育工程和拓展訓(xùn)練表達(dá)其思想價(jià)值。茶文化的體育教學(xué)不僅僅是高校的教學(xué)課程，也是學(xué)生的思想政治教育，使學(xué)生從觀念和素質(zhì)上有本質(zhì)的改變，在循序漸進(jìn)中影響學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。4結(jié)論我國(guó)茶文化所具備的深刻內(nèi)涵和道德價(jià)值值得當(dāng)代高校學(xué)生學(xué)習(xí)，茶文化不僅能夠提升高校體育的教學(xué)品質(zhì)，也可以促進(jìn)學(xué)生身體與心理的綜合開(kāi)展。高校需要通過(guò)茶物質(zhì)、茶禮儀和茶精神這三個(gè)方面的層層遞

22、進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)茶文化在現(xiàn)代高校教育的傳承和發(fā)揚(yáng),不僅要使當(dāng)代高校學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)文化，也使他們?cè)谏眢w力行中感受茶文化的價(jià)值和內(nèi)涵。希望通過(guò)本文的研究，能夠?yàn)楫?dāng)代高校體育教育提供一些建議和參考。參考文獻(xiàn)【1】李云鵬.茶文化融入高校體育教學(xué)的實(shí)踐與思考.福建茶葉,2021(7):209-210.【2】童為城."茶文化"融入體育教學(xué)的思路分析.福建茶葉,2021(5):261-262.要：進(jìn)入到了現(xiàn)代社會(huì)，人們也日益重視將茶文化應(yīng)用于學(xué)科建設(shè)和開(kāi)展之中。鑒于此，將茶文化融入到現(xiàn)代體育教學(xué)的實(shí)踐之中，那么是值得研究的嶄新課題。能否將茶文化作為構(gòu)建教學(xué)對(duì)象心理素質(zhì)的功能模塊，那么是當(dāng)

23、前教育工要：體育教育作為職業(yè)教育的重要內(nèi)容，其在培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)人才的過(guò)程中，發(fā)揮著不可無(wú)視的作用。高職體育教學(xué)除了要強(qiáng)健學(xué)生體魄，還需要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與人文修養(yǎng)，要以促進(jìn)學(xué)生身心整體開(kāi)展為教學(xué)目的。而將茶文化與高職院校體育教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)立新型體育教學(xué)模式，能夠大大提升體育教學(xué)實(shí)效，豐富和完善體育教學(xué)形式內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)，茶文化能夠熏陶學(xué)生情操，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的人格、構(gòu)建健康積極的三觀，體育活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生身體素養(yǎng)、優(yōu)化學(xué)生體能，最終促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展。關(guān)鍵詞：茶文化；高職院校；體育教學(xué)；創(chuàng)新；實(shí)踐引言在高職體育教學(xué)改革不斷深入的過(guò)程中，其教學(xué)模式也需要

24、進(jìn)一步優(yōu)化。茶文化高職體育教學(xué)模式的構(gòu)建，是教育改革的必然結(jié)果，也是高職體育教育教學(xué)的根本需求。此時(shí)，高職體育教師應(yīng)該積極參與到茶文化的研究中，能夠找到茶文化與高職體育教育的契合點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合。在高職體育教學(xué)模式不斷創(chuàng)新與實(shí)踐的過(guò)程中，將會(huì)為國(guó)家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的職業(yè)化人才。1茶文化理念的具體內(nèi)涵分析在千百年的歷史長(zhǎng)河中，諸多優(yōu)秀文化沉淀集成茶文化，成為我國(guó)重要的物質(zhì)精神財(cái)富，更是人類(lèi)智慧成果的最正確表達(dá)。早在古代，茶文化就被文人墨客與王親貴族賦予神圣的使命與重要的內(nèi)涵，更使得"千秋大業(yè)一壺茶"的為人處事的智慧言傳至今，被世人所傳承。傳統(tǒng)文化的精髓與核心就是茶文化理

25、念，因此，其是培養(yǎng)學(xué)生所需要的重要文化內(nèi)涵，但是，對(duì)于茶文化的培養(yǎng)假設(shè)想取得良好的效果，就要將茶文化與傳統(tǒng)文化相融合，以傳統(tǒng)文化為支撐進(jìn)行茶理念的教學(xué)。茶元素是豐富多樣的，種類(lèi)萬(wàn)千，要想更好的利用茶元素就要尋找到茶元素融入教學(xué)的適當(dāng)切入點(diǎn)。而對(duì)于茶文化中的多樣元素教學(xué)時(shí)必須要加以利用并以此為根底進(jìn)行茶文化的融合，并在這個(gè)過(guò)程中始終堅(jiān)持對(duì)茶文化的繼承。在我國(guó)茶文化歷史悠久，在時(shí)代的洗禮中其蘊(yùn)含著豐富的文化資源與理念，這些內(nèi)容是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集成與精髓，并且這些文化資源與理念成為開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的理論根底與重要依據(jù)。對(duì)現(xiàn)代學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析，必須要引導(dǎo)學(xué)生重視健康積極生活的意義，并將此融合在體育教學(xué)

26、中，以此逐漸實(shí)現(xiàn)完善成熟的體育教學(xué)體系。而茶文化作為傳統(tǒng)文化的集大成者，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的集合與傳承。在現(xiàn)代化會(huì)中，體育教學(xué)活動(dòng)具備多樣化相融化的特點(diǎn)，并成為時(shí)代特點(diǎn)的重要表達(dá)，此特點(diǎn)也成為解表達(dá)代化教學(xué)中解決相應(yīng)缺乏的出發(fā)點(diǎn)?？梢?jiàn)，茶文化的特性滿足現(xiàn)代化體育教學(xué)的需求，將茶文化與體育教學(xué)相融合，可解決其開(kāi)展中的問(wèn)題，并成為繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑和載體。2傳統(tǒng)茶文化傳承價(jià)值分析茶本身獨(dú)具特色，清香淡雅，使品茶之人寧?kù)o、愉悅、平靜，更會(huì)影響飲茶人的氣質(zhì)、健康與品位，因此，其被越來(lái)越多的人喜歡與追求，并視其為健康的生活方式，不僅如此，飲茶還會(huì)對(duì)飲茶人的飲食結(jié)構(gòu)帶來(lái)改變，經(jīng)過(guò)相關(guān)研究說(shuō)明，飲茶

27、是健康的生活方式會(huì)影響飲茶人的身心健康，現(xiàn)代諸多人"寧可一日無(wú)飯，不可一日無(wú)茶，"可見(jiàn)人們對(duì)飲茶的喜愛(ài)與日俱增。諸多飲茶人以茶會(huì)友形成獨(dú)特的茶文化圈子，時(shí)而聚會(huì)品茶，利用飲茶的形式，對(duì)茶文化所蘊(yùn)含的思想，理念與文化進(jìn)行傳播。飲茶習(xí)慣是中國(guó)人獨(dú)具的為人處事之道，隨著中國(guó)的日益強(qiáng)大，茶文化以經(jīng)濟(jì)為載體進(jìn)行在全世界范圍內(nèi)的傳播，據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界上有以有超過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人愛(ài)好飲茶，并將茶作為一種能夠愉悅身心，保證健康的廣受歡送的群眾化綠色飲料?？v觀世界開(kāi)展的歷史，還未有其他飲品能像茶一樣被廣受歡送與認(rèn)可，不管年齡與人種，都愿接受飲茶習(xí)慣，并自愿自覺(jué)的將其向世界范圍傳播。自古以

28、來(lái)我國(guó)就有禮儀之邦的稱號(hào)，茶文化與禮儀緊密相融，逐漸形成獨(dú)特的茶文化禮儀，使茶文化不僅成為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更成為現(xiàn)代精神文明的優(yōu)秀成果。并隨著時(shí)代的不斷開(kāi)展，茶文化給物質(zhì)文明與精神文明帶來(lái)了全新的內(nèi)涵并為其注入活力，使得飲茶不僅是國(guó)人的生活習(xí)慣之一，更成為我國(guó)社會(huì)交往的重要手段，甚至是邦交、睦鄰友好合作的根底外交方式。在日常交往中，以茶會(huì)友成為重要的交際方式，在國(guó)家上也出現(xiàn)了茶文化的趨勢(shì)，茶文化以其特有的民族性與兼容性，不僅成為我國(guó)文化的代表，更成為全世界人類(lèi)文明的共同物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富?？梢?jiàn)對(duì)茶文化的內(nèi)涵的合理利用與挖掘，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化更好的傳播效果。3茶文化在高職院校體育教學(xué)模式創(chuàng)新與實(shí)

29、踐教育的根本屬性從本質(zhì)來(lái)看就是人文性，換句話說(shuō)，不管何種教育活動(dòng)都以立足于人文精神，注重人文主義培養(yǎng)，最終回到對(duì)人文理念的教學(xué)。教育的作用并不是單純的拓展學(xué)生的視野，其更重要的內(nèi)涵是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的靈魂培養(yǎng)。但就當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)人文性教育還存在諸多缺乏，例如在很多學(xué)校，教師普遍認(rèn)為教學(xué)是一種必須完成的任務(wù)，僅僅是為學(xué)校吸納更多學(xué)生的方式，無(wú)視了人文精神的重要意義，與教育的本質(zhì)要求相偏離，教學(xué)時(shí)充滿利益色彩。在此情況下，將茶文化融入體育教育中時(shí)，需要做到，第一，教學(xué)活動(dòng)要重新回歸到教育的真正狀態(tài)，實(shí)施人文教育。具體地講，使學(xué)生在掌握體育技能的同時(shí)了解體育文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)

30、，促進(jìn)全面開(kāi)展。茶文化是重要的傳統(tǒng)文化組成局部，也是世界的獨(dú)特文化，追求貴真、尚和、崇儉、尚德等精神品質(zhì)，這些都會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。自古時(shí)起，文人雅士對(duì)茶的贊譽(yù)極多，并視其為自我情感的寄托，以茶修養(yǎng)身心，因此，體育教育活動(dòng)中融合茶文化是必要的，在結(jié)合時(shí)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，傳授體育知識(shí)與技能的同時(shí)，重視弘揚(yáng)茶文化，在潛移默化中用茶文化傳遞茶精神，并利用實(shí)踐活動(dòng)輔助學(xué)生構(gòu)建起正確的人際交往模式，使每個(gè)人都具備茶精神?？v觀現(xiàn)代體育教學(xué)，茶文化融入的效果并未滿足預(yù)期期望，大局部教師在新形勢(shì)的教育下，不明白所講是什么，講的重點(diǎn)是什么，怎樣去做。這主要是由于茶文化種類(lèi)豐富，傳承形式多變，內(nèi)涵豐富導(dǎo)致的。

31、因此，在開(kāi)展實(shí)際課程的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分注意理論與實(shí)踐的相結(jié)合，既要保證理論知識(shí)的系統(tǒng)性，又要保證實(shí)踐課程的有效性。使學(xué)生通過(guò)理論講解了解茶文化內(nèi)涵，再結(jié)合實(shí)踐課程體悟茶文化的真情實(shí)感，進(jìn)而在潛移默化的教學(xué)中加深學(xué)生對(duì)茶內(nèi)涵的感悟，以此樹(shù)立正確的三觀并不斷升華自己。為此，學(xué)習(xí)可定期開(kāi)展專(zhuān)家講學(xué)活動(dòng)，聘請(qǐng)校外校外專(zhuān)業(yè)人士，進(jìn)行茶文化講座。對(duì)于茶文化的講解不能急于求成，要一步一腳印循序漸進(jìn)，保證學(xué)生可聽(tīng)懂并理解，隨后記憶與升華。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)開(kāi)展茶文化課外活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐課程，使學(xué)生積極參與并感受茶文化的內(nèi)涵的博大精深。傳承茶文化的方式多種多樣，因此，可舉辦的茶文化實(shí)踐課程也有較多形式，如，講座，

32、知識(shí)競(jìng)賽等，可利用舉辦茶文化活動(dòng)來(lái)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛。在進(jìn)行茶文化教學(xué)時(shí)可結(jié)合學(xué)習(xí)現(xiàn)有的現(xiàn)代化資源，如學(xué)校網(wǎng)站、圖書(shū)館、公示欄等，通過(guò)多種形式對(duì)茶文化的開(kāi)展歷史、傳播介紹等進(jìn)行宣傳，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。將學(xué)生被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)。條件允許時(shí)，可以構(gòu)建茶文化教育基地，充分引導(dǎo)學(xué)生利用茶實(shí)踐活動(dòng)了解茶文化，在實(shí)踐活動(dòng)中樹(shù)立茶品質(zhì)。也可以適時(shí)將當(dāng)?shù)夭鑸@與學(xué)習(xí)教學(xué)展開(kāi)合作，組織學(xué)生參與茶園體驗(yàn)采茶、制茶過(guò)程，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生感受茶內(nèi)涵，感受勞動(dòng)養(yǎng)成勤勞的意志品質(zhì)。此外，學(xué)?？膳c茶葉生產(chǎn)商相聯(lián)合舉辦定期的職業(yè)定向培訓(xùn)，使學(xué)生更深刻地體會(huì)到茶文化相關(guān)職業(yè)的崗位工作內(nèi)容，增強(qiáng)其對(duì)社

33、會(huì)工作的認(rèn)知。在進(jìn)行體育活動(dòng)教學(xué)時(shí)，教師可將茶舞元素融入其中，使學(xué)生不僅可增強(qiáng)體能，還在體育鍛煉的同時(shí)深刻感受茶文化，并以此載體形式傳播弘揚(yáng)茶文化。4結(jié)束語(yǔ)4700多年積淀下來(lái)的茶文化，不僅具有極強(qiáng)的文化融合力、思想導(dǎo)向力，同時(shí)還能夠標(biāo)準(zhǔn)和約束人們的行為，為人們指引迷途的方向。將茶文化運(yùn)用于高職體育教育，促進(jìn)了體育教育與德育的結(jié)合，也實(shí)現(xiàn)了體育教育與文化教育的融合，這是一種多元開(kāi)展的新模式，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)體育教學(xué)模式片面化、單一化、封閉性等諸多缺乏，真正促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面開(kāi)展?；诖耍疚膹娜齻€(gè)方面對(duì)茶文化的內(nèi)涵，其傳承的價(jià)值，以及其在高職體育教學(xué)中應(yīng)用的創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行了研究，旨在助力于我國(guó)

34、高職體育教育模式革新以及中華民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承。參考文獻(xiàn)【1】楊思齊，塔麗.茶文化與體育教學(xué)的融合思路分析.福建茶葉，2021，40(01):253-254.【2】陳雪倩，陳林.茶道對(duì)體育教學(xué)中的價(jià)值探討.福建茶葉，2021，39(04):206-207.【3】譚家華.體育教學(xué)中茶文化傳承研究.福建茶葉，2021，39(03):247-248.要：在現(xiàn)代高校教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的要求不再僅僅是成績(jī)上的上下，更注重學(xué)生的德智體美全面開(kāi)展，即知識(shí)、道德以及身心的全面開(kāi)展。因此，高校教學(xué)中的體育教學(xué)是現(xiàn)代高等院校中必不可少的局部。本文從我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的"德育"功能中不驕不躁、深入

35、淺出、修身養(yǎng)性出發(fā)，分析現(xiàn)下高校體育教育的現(xiàn)狀，探討傳統(tǒng)茶文化應(yīng)對(duì)體育教學(xué)中道德缺失的措施。這對(duì)提升高校體育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面開(kāi)展有指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：茶文化；體育教學(xué)；道德教育；缺失；應(yīng)對(duì)措施茶文化對(duì)于完善高校的德育體制，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)有著重要意義。目前，高校體育教學(xué)中存在的問(wèn)題如下：老師和學(xué)生對(duì)道德教育不夠重視，體育老師的道德教育能力有限，德育教學(xué)方法也較為單一。因此，將歷史悠久、博大精深的傳統(tǒng)茶文化融入現(xiàn)代體育教學(xué)之中，可以創(chuàng)新體育教學(xué)模式，提升高校的德育機(jī)制。1傳統(tǒng)茶文化中的"德育"功能中國(guó)的"茶"歷經(jīng)幾千年的洗禮、融合，形成了獨(dú)具

36、特色、蘊(yùn)含豐富的茶文化，它是茶具、茶藝、茶道等一系列總和。在煮茶、品茶的過(guò)程中，探討對(duì)方的性格，提升自我的修養(yǎng)。性格過(guò)于急躁的就難以品味茶的真諦。茶文化是"茶"所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，將茶文化與現(xiàn)代教育相融合，大致可以分為以下幾點(diǎn)：1.1"不驕不躁"的特點(diǎn)茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)我國(guó)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都發(fā)揮著潛移默化的作用。正如?禮記?中所提到的正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這是古代君子的抱負(fù)，茶文化中的不驕不躁正好應(yīng)了其中"正心"這一點(diǎn)。在泡茶過(guò)程中，最為講究的就是不驕不躁，不管面對(duì)怎樣的表?yè)P(yáng)或者批評(píng)都能夠保持自己的

37、本心，寵辱不驚。故而我們?cè)谌粘Ｉ钪校跒槿颂幨郎?，乃至在高校教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該做到克驕克躁。1.2"深入淺出"的審美文化茶文化開(kāi)展至今，其文化內(nèi)涵之廣泛不言而喻。其中不僅包括種茶、采茶以及各類(lèi)茶桌、茶杯等茶具這些物質(zhì)文明，還包括有品茶過(guò)程中，所表現(xiàn)出的審美和精神享受等等精神文化。除此之外，還包括茶技、茶藝等行為文化。茶禮自唐萌芽以來(lái)，已形成了一套完整而周到的體系。以泡茶的工藝為例，每一次泡茶的都是有講究，比方飲茶者的秩序等等都有著相應(yīng)的規(guī)定，這些看似十分復(fù)雜、難以理解，實(shí)際簡(jiǎn)單明了又通俗易懂。"修身養(yǎng)性"從字面上講，即使身體健康，使自己的本性不受損害；從

38、深層次來(lái)講即是身心到達(dá)完美的境界；茶從味道上講，具有清新淡雅以及清高的特點(diǎn)，備受古代文人學(xué)子的推崇，而在烹茶、品茶過(guò)程中給人以超凡脫俗之感，更為人們所喜愛(ài)。茶具有抗寒、減脂的成效，更為北方游牧民族所喜愛(ài)。到了明清時(shí)期更為流行。茶在泡茶過(guò)程中所蘊(yùn)含的"三省己身"更是深受文人墨客的喜愛(ài)，對(duì)于修身養(yǎng)性更是有著極為重要的作用。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，紙醉金迷之風(fēng)四處彌漫，社會(huì)風(fēng)氣極為急躁，故而質(zhì)樸、優(yōu)雅而又超凡脫俗的茶葉對(duì)凈化社會(huì)環(huán)境有著一定作用。2高校體育教學(xué)中的道德教育的分析在現(xiàn)代高校教學(xué)"重理論、輕實(shí)踐、重考試、輕應(yīng)用"。這些早已成為時(shí)下開(kāi)展的一種常態(tài)，在體育

39、教學(xué)中表達(dá)得更為明顯。主要表現(xiàn)在體育教學(xué)過(guò)程中學(xué)校的重視程度還不夠，教師的能力有限而且在道德教學(xué)上方法比擬單一。基于此，將根據(jù)這些問(wèn)題進(jìn)行具體分析。目前對(duì)高校而言，很多老師和學(xué)生對(duì)于體育教學(xué)中的道德教育都還不夠重視。學(xué)生們普遍的認(rèn)為上體育課的目的就是完成考試；而老師的一種約定俗成的理念就是通過(guò)教給學(xué)生一些通過(guò)考試的方法、技巧等。例如，在體育教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)的內(nèi)容是打排球，老師一般就會(huì)教學(xué)生如何顛球、接球，怎樣打得更高、更遠(yuǎn)等等，然后讓學(xué)生來(lái)不斷練習(xí)，但老師和學(xué)生都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作在排球中的重要性。因此，在體育教學(xué)中也完全的沒(méi)有涉及到這一內(nèi)容。從這個(gè)例子我們也可以看出，在現(xiàn)代高校體育教學(xué)中，

40、老師以及學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到體育道德教育的重要性，這也必然會(huì)導(dǎo)致在體育教學(xué)中體育道德的缺失，除此之外，高校教學(xué)任務(wù)比擬緊，教學(xué)條件也有限，這些使得現(xiàn)下的體育道德教學(xué)根本呈現(xiàn)出一片"空白"。在體育教學(xué)中體育老師的到得教育能力不高，主要表現(xiàn)在老師無(wú)法正確運(yùn)用德育方法來(lái)完成實(shí)際教學(xué)中的任務(wù)，最終導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無(wú)法達(dá)成。例如，很多老師對(duì)于不喜歡運(yùn)動(dòng)和體質(zhì)較差以及體育成績(jī)排名長(zhǎng)期處于弱勢(shì)的同學(xué)，沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行心理輔導(dǎo)，也沒(méi)有采取有效教學(xué)措施來(lái)改善這種境況，最終導(dǎo)致學(xué)生自信心受損，對(duì)體育課程產(chǎn)生反感。體育教學(xué)中德育教學(xué)方法較為單一，這主要表現(xiàn)在授課老師對(duì)學(xué)生都是采取傳統(tǒng)的、比擬單一的"

41、灌輸"方式，導(dǎo)致學(xué)生接受程度不一，最終影響教學(xué)進(jìn)度。相比擬其他方面，如智力、美術(shù)等這些方面的教育而言，德育多樣化的教學(xué)又顯得更為重要。但在很多的體育教學(xué)中，高校教師仍舊還是僅僅停留在口頭授課，告訴學(xué)生們要團(tuán)隊(duì)合作、要堅(jiān)持、要正確面對(duì)失敗等等，這樣的教學(xué)模式?jīng)]有新意，忽略了學(xué)生的主體作用，最終導(dǎo)致了教學(xué)效果不明顯，學(xué)生失去了興趣，老師失掉了人心。3傳統(tǒng)茶文化應(yīng)對(duì)體育教學(xué)中道德缺失的應(yīng)對(duì)措施茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是高校體育教學(xué)中的重要的教育資源。在高校體育課堂中，將傳統(tǒng)茶文化參加體育教學(xué)的道德教育中，不僅有利于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和精神境界，還有利于弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化。教育的本質(zhì)

42、在于它的人文性，而不僅僅是理論知識(shí)的簡(jiǎn)單堆積。但在當(dāng)前教育中，仍舊普遍存在著輕實(shí)踐，重理論的現(xiàn)象，讓教書(shū)育人成為冷冰冰的知識(shí)技能的傳授。就體育教育而言，一方面要讓學(xué)生掌握各項(xiàng)體育知識(shí)以及體育技能；另一方面，還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。茶文化作為中華傳統(tǒng)文化，其主張貴和、尊重，尚德等等對(duì)于提升學(xué)生的樹(shù)立正確的價(jià)值觀具有重要意義。例如，將茶藝、茶禮、茶道等等融入到現(xiàn)代體育教學(xué)之中，定期開(kāi)展和茶藝表演相關(guān)的戶外活動(dòng)和素質(zhì)拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生在潛移默化之中接受德智教育，梳理正確的茶理論與實(shí)踐教育的思想。在現(xiàn)代體育教學(xué)過(guò)程中，可以開(kāi)設(shè)?茶事活動(dòng)?、?茶葉鑒賞?、?茶葉健康與運(yùn)動(dòng)?等相關(guān)課程，豐富學(xué)生的茶葉

43、理論知識(shí)，提升其思想道德素質(zhì)。還可以通過(guò)辦黑板報(bào)、開(kāi)設(shè)茶藝社團(tuán)、學(xué)術(shù)講座等形式多樣的文化教育，讓學(xué)生在玩樂(lè)的過(guò)程中學(xué)習(xí)德育知識(shí)。在茶理論與實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中，要按照循序漸進(jìn)的方式對(duì)茶理論相關(guān)知識(shí)進(jìn)行講解，讓學(xué)生能夠深刻的理解茶文化的哲學(xué)蘊(yùn)味。將茶理論與體育教育相融合，在體育課程中適當(dāng)增加采茶制茶、茶藝表演、有關(guān)茶文化的演說(shuō)、辯論等等實(shí)踐課程，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。開(kāi)展形式多樣的茶文化實(shí)踐活動(dòng)，將茶理論與實(shí)踐應(yīng)用于課堂之外。例如，可以通過(guò)建立茶文化教育基地，經(jīng)常組織學(xué)生多參加一些采茶、制茶、茶藝表演等相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生更好的了解茶文化的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)然，也可以

44、以"傳統(tǒng)茶文化進(jìn)校園活動(dòng)"為契機(jī)，將采茶舞、點(diǎn)茶舞、炒茶舞等融入體育教學(xué)之中，增加體育教學(xué)的生動(dòng)性、可操性以及藝術(shù)性。例如桂東南的采茶舞，其集歌、舞、劇于一體，將跨步、膝蓋、手腕等等融為一體，具有極高的健身價(jià)值，將其改編為健美操或者體育舞蹈，有助于學(xué)生健身健美的同時(shí)提升情趣，培養(yǎng)高雅的情操。因此，高校可以將桂東南采茶舞中的倒采、送茶、正采等進(jìn)行改編成適合學(xué)生的相對(duì)簡(jiǎn)單的體育舞蹈，以此來(lái)提升體育教學(xué)中的德育教育。4結(jié)論在現(xiàn)下高校體育教育過(guò)程中，德育教育工作受到高校師資力量、重視程度等等內(nèi)外因素的制約，導(dǎo)致學(xué)生仍舊處于與一種"擅理論，輕實(shí)踐"的狀態(tài)。將我國(guó)傳

45、統(tǒng)的茶文化融入當(dāng)代教學(xué)課堂之中，通過(guò)形式多樣的理論、實(shí)踐教育活動(dòng)，潛移默化地提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，為當(dāng)下體育課程又提供了一條新思路。參考文獻(xiàn)【1】陳曙等,論全納教育視野下的融合體育教學(xué).北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2021.(07):96-100【2】張麗,宋洪勝.茶文化在高校體育教學(xué)中的實(shí)踐價(jià)值.福建茶葉,2021,40(03):183.【3】王立民.籃球復(fù)合式進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)法探析.惠州學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版).2021(24)：36-120【4】盧鵬飛.從茶文化看籃球文化和校園文化的融合與開(kāi)展進(jìn)步作用.福建茶葉,2021,39(03):345-346.要：將傳統(tǒng)茶文化與高校體育教育的思想和學(xué)習(xí)觀念聯(lián)系起來(lái)，能

46、夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并幫助其理解體育知識(shí)。事實(shí)上，對(duì)于學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)而言，通過(guò)傳統(tǒng)文化來(lái)完善的教學(xué)理念能促進(jìn)整個(gè)教學(xué)體系開(kāi)展創(chuàng)新工作，而且還能豐富體育學(xué)科的內(nèi)涵和內(nèi)容。本文將從分析體育思想中問(wèn)題頻出的現(xiàn)狀，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)前體育教學(xué)實(shí)踐的具體要求，探索傳統(tǒng)茶文化與當(dāng)前體育教育的聯(lián)系與開(kāi)展。關(guān)鍵詞：茶文化；體育教學(xué)；思維方式；教學(xué)理念從過(guò)去到現(xiàn)在，教學(xué)一直是促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展的重要途徑。21世紀(jì)開(kāi)始，社會(huì)環(huán)境日新月異，這就很難滿足培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的客觀要求。改善舊的教學(xué)模式，使教學(xué)內(nèi)容多元化，創(chuàng)新教學(xué)方式逐漸成為我們教學(xué)活動(dòng)的首要任務(wù)和工作重心。將傳統(tǒng)的茶文化與高校體育相

47、結(jié)合，將在充分尊重學(xué)生的個(gè)性化開(kāi)展的根底上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的多元化全面開(kāi)展。1現(xiàn)行高校體育教學(xué)方式中存在的缺乏從大方向上來(lái)看，我國(guó)的高校教育體系發(fā)生了質(zhì)的飛躍，整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)和教學(xué)質(zhì)量都完善和提高了很多，無(wú)論是教學(xué)的硬件設(shè)施還是師資力量，都取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。但是，通過(guò)具體分析目前的體育情況，我們還是發(fā)現(xiàn)了諸多待改善的地方。1.1教學(xué)內(nèi)容單一，不注重學(xué)生身心全面開(kāi)展高校開(kāi)展體育活動(dòng)時(shí)，仍以分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。無(wú)視學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)，是整個(gè)體育活動(dòng)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。在這種背景下，不僅使得體育教學(xué)的效果沒(méi)有到達(dá)，而且還產(chǎn)生了一系列需要解決的棘手問(wèn)題，也就是學(xué)生的心理健康開(kāi)展問(wèn)題。教育的開(kāi)展，某種程度上讓

48、學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中面臨較大的壓力，整個(gè)教學(xué)體系無(wú)法適應(yīng)學(xué)生的心理。學(xué)生的心理素養(yǎng)沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)。我國(guó)的人才培養(yǎng)方案中提出，我們教育的目標(biāo)是培養(yǎng)出全面開(kāi)展的適合社會(huì)需要的學(xué)生。但現(xiàn)實(shí)是，大多數(shù)學(xué)生綜合素質(zhì)低下，未能得到全面的開(kāi)展。這些問(wèn)題的根本原因是教育體系的不完善。"改革"的核心是找到更合理的解決方案。譬如，茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成局部，茶文化推崇的是思維和心靈的融合統(tǒng)一。因此，我們可以借助茶文化的內(nèi)涵，進(jìn)行關(guān)注學(xué)生的心理健康的教學(xué)活動(dòng)。大學(xué)生作為我國(guó)高等教學(xué)的接受者，學(xué)識(shí)相對(duì)豐富，眼界也相對(duì)開(kāi)闊，他們對(duì)教學(xué)活動(dòng)提出了更高的更高的要求。傳統(tǒng)的舊式的教學(xué)體系和

49、機(jī)制已經(jīng)不能滿足他們的開(kāi)展需要。對(duì)體育學(xué)習(xí)缺乏興趣，參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性低下。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不感興趣，體育課的作用就無(wú)法表達(dá)。加上學(xué)生暴飲暴食的生活方式導(dǎo)致肥胖問(wèn)題較為多發(fā)。而且大多學(xué)生的自律能力低下，吃苦耐勞精神缺乏。因此，學(xué)生很難積極參與到體育學(xué)習(xí)中。1.3教學(xué)內(nèi)容一成不變，教學(xué)方法缺乏開(kāi)放性社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，從從前的成績(jī)?cè)u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)到如今要求更多的是學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。但在現(xiàn)行的體育教學(xué)活動(dòng)中，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教學(xué)資料更是很少根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行改編，教學(xué)成果不言而喻。另一方面，文化的開(kāi)放性開(kāi)展的需要，要求體育教育進(jìn)行改革。自身的開(kāi)展要求和社會(huì)要求提醒著我們?cè)谶M(jìn)

50、行體育活動(dòng)時(shí)，必須既注重傳統(tǒng)文化的結(jié)合，還要提升文化的開(kāi)放性，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的有效傳承，并有效提高體育教學(xué)的成效。培養(yǎng)出社會(huì)需要的全面開(kāi)展的學(xué)生【1】。2體育教學(xué)過(guò)程中的實(shí)操要求教學(xué)的最終目標(biāo)師培養(yǎng)出全面開(kāi)展的人才，并且隨著整個(gè)教學(xué)體系的不斷開(kāi)展和完善，傳統(tǒng)教學(xué)方法和實(shí)際應(yīng)用效果差距越來(lái)越大。因此，分析高校體育教學(xué)的開(kāi)展要求，整合出系統(tǒng)化的教學(xué)方法，是當(dāng)前體育教學(xué)改革的首要任務(wù)。當(dāng)然，在改革高校體育教學(xué)方式的過(guò)程中，要注意防止偏離整體的體育教學(xué)改革的大方向上要求，結(jié)合對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況全面深入改革，以取得最正確效果。所以要發(fā)揮大學(xué)體育教育的最大限度的作用，必須結(jié)合整個(gè)時(shí)代開(kāi)展的方向和改革的具體

51、要求，促進(jìn)高校體育活動(dòng)的不斷開(kāi)展和成熟。另外，在體育教育改革中，課程知識(shí)的教學(xué)固然重要，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)才是重中之重。由此可見(jiàn)，教學(xué)理念和學(xué)習(xí)思維的改革也是當(dāng)前的重要工作。另外，教學(xué)將結(jié)合人文思想也是非常關(guān)鍵的，提高人文素質(zhì)，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。因此，將教學(xué)知識(shí)與學(xué)生的個(gè)性特征聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)是非常重要的。怎樣合理有效地挑選積極正面的元素，融入到教學(xué)過(guò)程中是我們需要思考的。中華文化有著上下五千年的歷史，文化內(nèi)涵豐富深厚。大量的歷史文化內(nèi)容中，很多有益內(nèi)容都可以應(yīng)用到體育教學(xué)活動(dòng)中去。尤其是在教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際操作過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的能夠增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性【2】。3體育教學(xué)中引用傳統(tǒng)茶文

52、化的內(nèi)容傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，其文化價(jià)值十分重要，而茶文化的理論系統(tǒng)中所擁有的多元文化要素，可以為體育教學(xué)活動(dòng)中如何有效進(jìn)行體育活動(dòng)打下根底。傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用過(guò)程中，老師要根據(jù)教學(xué)要求的重難點(diǎn)，聯(lián)系體育教學(xué)的具體情況，由此來(lái)設(shè)置體育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)要求。在此步驟中，學(xué)生的積極性也能被激發(fā)，從而鼓勵(lì)學(xué)生可以積極主動(dòng)地投入到教學(xué)工作中去，到達(dá)教學(xué)活動(dòng)的要求，完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)最好的體育教學(xué)效果。在體育教育教學(xué)活動(dòng)中，有效運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化的文化內(nèi)涵，有以下要求：學(xué)生是教學(xué)內(nèi)容的接受者和吸收者，教學(xué)工要：在當(dāng)前體育教學(xué)活動(dòng)具體實(shí)施進(jìn)程中，選擇適宜的文化素材融入其中至關(guān)重要。

53、無(wú)論是文化元素，還是系統(tǒng)化的教學(xué)體系，客觀上看，都是整個(gè)體育教學(xué)機(jī)制中的核心所在。本文擬從當(dāng)前體育教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題缺乏認(rèn)知入手，結(jié)合體育教學(xué)屬性及特征理解，通過(guò)探究茶文化體系的內(nèi)涵及功能價(jià)值，從而分析茶文化價(jià)值影響下的體育教學(xué)屬性和教學(xué)特征。關(guān)鍵詞：茶文化價(jià)值；體育教學(xué)屬性；教學(xué)特征；文化內(nèi)涵；價(jià)值思維客觀地看，體育教學(xué)所包含的內(nèi)容是多樣化的，尤其是體育工程極其多樣，我們不可能在有限的課堂之中引導(dǎo)學(xué)生掌握所有的內(nèi)容，我們所需要實(shí)施的那么是引導(dǎo)學(xué)生形成探索知識(shí)、主動(dòng)進(jìn)取的意識(shí)，通過(guò)文化理念的合理表達(dá)，提升學(xué)生對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)的層次化理解與認(rèn)知，幫助學(xué)生以更好的狀態(tài)去參與到整個(gè)體育教學(xué)之中。1當(dāng)

54、前體育教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題缺乏認(rèn)知在體育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展日益完善的時(shí)代背景下，我們對(duì)體育教學(xué)的理解認(rèn)知和具體要求有更多新變化，如果我們對(duì)當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求進(jìn)行分析，不難看到，當(dāng)前體育教學(xué)活動(dòng)在開(kāi)展時(shí)，其旨在通過(guò)使用多種合理、完善的教學(xué)方法，從而有效豐富教學(xué)素材內(nèi)容，并且引導(dǎo)學(xué)生形成正確、良好的學(xué)習(xí)意識(shí)和積極鍛煉的習(xí)慣等等。因此，可以說(shuō)，無(wú)論是具體的教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)活動(dòng)所期待的內(nèi)容等等都有著自身的新訴求。如果想要更好滿足體育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的全新要求，就需要我們能夠?qū)Ξ?dāng)前所正在應(yīng)用的體育教學(xué)機(jī)制進(jìn)行具體優(yōu)化，特別是注重選擇適宜的元素內(nèi)容融入教學(xué)活動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確參與意識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)

55、生形成積極、良好的鍛煉習(xí)慣。而想要實(shí)現(xiàn)理想的體育教學(xué)，就必須通過(guò)選擇適宜的文化內(nèi)涵，在激發(fā)教學(xué)活動(dòng)價(jià)值認(rèn)知的重要前提下，有效激發(fā)學(xué)生參與體育教學(xué)活動(dòng)的具體熱情，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的深化創(chuàng)新。事實(shí)上，從目前體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施背景看，存在的最大問(wèn)題就在于整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施機(jī)制中，未能對(duì)學(xué)生自身參與積極性的有效考慮，從而使得多數(shù)學(xué)生很難對(duì)體育教學(xué)保持足夠熱情。所以選擇那些吸引力大，且有著深度內(nèi)涵的文化機(jī)制融入其中，就成為體育教學(xué)創(chuàng)新開(kāi)展的時(shí)代背景。2體育教學(xué)屬性及特征理解事實(shí)上，了解體育教學(xué)活動(dòng)的具體屬性和相關(guān)特征，正是當(dāng)前我們?nèi)嫱七M(jìn)體育教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新開(kāi)展的本質(zhì)所在。我們認(rèn)為：體育教學(xué)活動(dòng)所展

56、現(xiàn)的，不僅是技能上的競(jìng)賽或者體育理論教育，同時(shí)其中也系統(tǒng)化詮釋了客觀健康和積極向上的運(yùn)動(dòng)精神。因此，我們從體育教學(xué)活動(dòng)中，所感受到的不僅僅是運(yùn)動(dòng)類(lèi)教學(xué)，同時(shí)也是有效提升學(xué)生心理素質(zhì)的重要引導(dǎo)機(jī)制。因此，理想認(rèn)知體育教學(xué)活動(dòng)的屬性特點(diǎn)和特征價(jià)值，就成為當(dāng)前我們更好開(kāi)展體育教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵與核心所在。體育教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)包含了理論技能、體育知識(shí)和心理素質(zhì)引導(dǎo)等多種內(nèi)容的教學(xué)機(jī)制，通過(guò)有效開(kāi)展體育教學(xué)，其具體如下屬性：首先，其承當(dāng)?shù)氖墙逃龑傩浴？陀^地看，完善而系統(tǒng)化的體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)與訓(xùn)練，能夠在提升學(xué)生體育技能水平的同時(shí)，有效提升練習(xí)者自身的身心素質(zhì)。尤其是在多數(shù)體育運(yùn)動(dòng)中，其都需要參與者以來(lái)回奔跑的形式參與該活動(dòng)只中，而且整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的形式中，變化極為多樣，因此，這些屬性特點(diǎn)，實(shí)際上都使得練習(xí)者在參與具體的體育運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)之后，往往能夠形成良好的綜合素質(zhì)?？梢哉f(shuō)，正是其教育屬性的合理發(fā)揮，從而讓整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值更能得以保障。其次，其承當(dāng)?shù)氖蔷褚龑?dǎo)屬性，結(jié)合體育教學(xué)活動(dòng)的綜合實(shí)施特點(diǎn)看，完善而系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生形成必要的團(tuán)結(jié)精神。尤其是在雙人或者多人體育工程中，其更需要以團(tuán)結(jié)意識(shí)做前提，因此，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)化參與體育教學(xué)活動(dòng)，其所具體發(fā)揮和帶來(lái)