江西師大附中高三語文開學(xué)試卷

1、江西師大附中 2011 屆高三語文開學(xué)試卷第I卷（選擇題共36分）本卷共 12小題，每小題 3 分，共 36分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。 一、（15 分，每小題 3分）1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是（）A.媲.美 /譬.喻回溯. / 塑.料花圈. / 圈.養(yǎng)販.賣/ 皈.依B.骨髓. / 隨.意盤桓. / 城垣.模.樣/ 模.仿悲慟. / 恫.嚇C.紈绔. /胯.下市儈. / 雜燴.強.迫/ 倔強.油炸. / 札.記D.痙.攣/ 靚.妝噱.頭 / 戲謔.橫.財 / 蠻橫.檔.案/ 當.鋪下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.眩暈 /光彩炫目重疊 /高

2、潮迭起心酸 / 人間辛酸B.心率 /心律不齊掠奪/攻城掠地陳規(guī) / 墨守成規(guī)C.輕閑 /清閑自在再世/再所不辭青山 / 山清水秀D.法治 /法制社會綠陰/綠草如茵直言 / 仗義執(zhí)言3. 下列各句中加點成語使用正確的一項是（ ）A. 他們常常在一起高談闊論，憂國憂民，吟詩作賦，呵佛罵祖，最后醍醐灌頂.，一醉方休。B. 暑假里的一天，我們登上了泰山極頂。天高云淡，涼風習習。鳥瞰腳下那綿延的群山，很有一番高. 山.景.行.、“一覽眾山小”的感覺。C. 憑借雄厚的經(jīng)濟實力和深厚的文化底蘊，南京當之無愧.地獲得了 2014年第二屆青奧會主辦權(quán)。8 月 14 日晚在新加坡舉行的首屆青奧會開幕式所體現(xiàn)的科技

3、創(chuàng)意、文化特色和價值理念，很值得南 京學(xué)習借鑒。D. 時下不少店名亂用外來詞，只求時髦，嘩眾取寵，而不考慮國情民意和實際效果。一個大家看不懂 的店名，只能讓人貽笑.大.方. 。4. 下列各句中，沒有語病的一項是（）A. 教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到中小學(xué)的教育質(zhì)量，直接關(guān)系到億萬青少年的成長，直 接關(guān)系到國家和民族的未來。B. 截至上月底，這個城市市區(qū)二手樓成交價最高可達 7000元一 9000元/平方米，就連十幾年樓齡的無電 梯住宅，開價也要 5000元平方米。C. 六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩詞征集活動，將圍繞春節(jié)、清明、端午、中秋四個傳統(tǒng)節(jié)日為主題 征集原創(chuàng)性詩詞。D. 第41

4、屆世界博覽會首次在發(fā)展中國家的城市上海舉辦，2010年5月1日是世博會開幕式的日子， 當天在空中拍攝世博會的盛況，發(fā)現(xiàn)世博會的各個場館前站滿了前來參觀的人群。5. 下列各句中，標點符合的使用不合乎規(guī)范的一項是（）A. 傳染病要在人群中流行，必須具備三個條件一一傳染源、傳播途徑和易感染的人群，否則，就無法 傳播流行。B. 人們都說“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，游覽黃山之后發(fā)現(xiàn)它果然是秀色可餐，名不虛傳。C. 8月 15日是全國為舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害遇難同胞舉行哀悼活動的日子。從天安門廣場到舟曲搶 險現(xiàn)場，從北國邊陲到南海之濱，全國各地群眾紛紛以下半旗、集體默哀等多種形式，表達深切的 哀悼

5、之情。D. 楊絳的記錢鐘書與圍城，給我們詳盡地介紹了圍城這部令人拍案叫絕的杰作是如何創(chuàng)作出來的？二、閱讀下面的文字，完成 68題（ 9分，每小題 3分）何為國學(xué) 方克立 何為國學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法，從上個世紀起就爭論不休。有的學(xué)者認為，國學(xué)這個概念太籠 統(tǒng)、太模糊，從“科學(xué)”的意義上說本不可用（ “學(xué)無分中西” ），作為一個時代約定俗成的概念又邊界不 清，因此建議不用或“緩行” 。然而，事實上這個概念已廣泛流行，我們不可能視而不見，與其建議不用 或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達成基本的共識。在我看來，學(xué)界目前所講的 “國學(xué)”，就其指稱對象和時空范圍來說，多數(shù)學(xué)者實際

6、上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國傳統(tǒng) 的學(xué)術(shù)文化。這就是狹義的國學(xué)概念。廣義的國學(xué)是“一國所有之學(xué)”，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對象、范圍大體相同。將國學(xué)界定為中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實也是一個相當籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古 學(xué)”、“舊學(xué)”或“國故學(xué)” ，是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說的國學(xué)，是指近代分科之學(xué) 形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言 “六藝統(tǒng)四部” ，“國學(xué)者六藝之學(xué)也” 。中國古代的學(xué)問是“通人之學(xué)” ，主張?zhí)斓厝素炌?、文史哲貫通?儒釋

7、道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通而以成人之道為中心?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬?，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中。漢書?藝文志將中國古代的書籍分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類， 隋書 ?經(jīng)籍志形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代 編定四庫全書總目 ，已形成一套完整的中國傳統(tǒng)學(xué)問的知識系統(tǒng)。臺灣詩人余光中說：國學(xué)是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國學(xué)是山，而且其中的每一類都是一 座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實確實如此。就以四部中的“子部”來說，四庫全書總目又分為十四類，其中每一類都內(nèi)涵豐富， 比如“醫(yī)家”，最近出版的一部 中國中醫(yī)古籍總目 ，收錄歷代中醫(yī)古

8、籍 13000 余種，說它是“一座山” ，并非夸張之言。國學(xué)不是一個學(xué)科，而是一個學(xué)科體系，一個不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國學(xué)有自己獨特 的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來說，二者存在大量交叉重合。如果 將國學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢必也要大大 窄化，難以使人們對國學(xué)有一個全面的認識。這實際上不是提高而是降低了國學(xué)的地位。對于作為中華民族文化根源和血脈的國學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開 放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來對待它，創(chuàng)建適應(yīng)時代需要的新國學(xué)，讓它在當代中國先進文化建設(shè)和積極參與 人類

9、文明對話中發(fā)揮更大的作用。6. 下列關(guān)于“國學(xué)”的說法不正確的一項是（）A. 從“學(xué)無分中西”意義上說，國學(xué)這個概念太籠統(tǒng)太模糊又邊界不清，所以有學(xué)者主張慎用，而事 實上它已廣泛流行。B. 目前學(xué)界所言的“國學(xué)”，實際上是狹義的國學(xué)概念，就其指稱對象和時空范圍來說，指稱的是中 國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。C. 廣義的國學(xué)的研究對象、范圍，除中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化外，還包括傳入中國的近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化中的西 學(xué)和馬克思主義。D. 通常所說的國學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者“六藝之學(xué)”。7 下列表述不符合原文意思的一項是（）A. 當務(wù)之急不是國學(xué)這個概念是不用還是“

10、緩行”的問題，而是在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達成基本的共識。B. 狹義的國學(xué)概念既是一個相當籠統(tǒng)，同時內(nèi)涵又十分豐富復(fù)雜的概念，是近代分科之學(xué)形成之前的 中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。C. 以成人之道為中心的中國古代的學(xué)問其實就是“通人之學(xué)”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋 道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通等等。D. “通”是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提，這種分類到隋書？經(jīng)籍志時形成了經(jīng)、史、子、集四部這 樣一套完整體現(xiàn)中國傳統(tǒng)學(xué)問知識系統(tǒng)的分類法。&根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（）A. 四庫全書總目包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為若干類，譬如“醫(yī)家”，收錄歷代中醫(yī)古籍一萬

11、三千余部，可歸入“集”部。B. 國學(xué)是一個不同于現(xiàn)代體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，將國學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級學(xué)科的 做法是不正確的，因為國學(xué)的地位更高，影響力更大。C. 現(xiàn)代學(xué)科體系與國學(xué)存在大量交叉重合的現(xiàn)象，這是現(xiàn)代學(xué)科相互滲透的結(jié)果，說明現(xiàn)代學(xué)科具有很強的交融性。D. 對于中國的國學(xué)，我們唯一正確的態(tài)度就是既要對它心存敬意，又要對它進行分析、開放、前瞻、批判和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時代需要的新國學(xué)。三、（12分.每小題3分）閱讀下面的文言文，完成 9-12題。古之善賞者，費少而勸眾；善罰者，刑省而奸禁；善予者，用約而為德；善取者，入多而.無怨。趙襄子圍于.晉陽，罷圍而賞有功者五人，高

12、赫為賞首，左右曰：晉陽之難，赫無大功，今為賞首，何也？ ”襄子曰：晉陽之圍，寡人社稷危，國家殆，群臣無不有驕侮之心， 唯赫不失君臣之.禮?！惫寿p一人， 而天下為忠之臣者莫不愿忠于其君。此賞少而勸善者眾也。齊威王設(shè)大鼎于庭中，而數(shù)無鹽令曰：子之譽日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實。子以奸事我者也?！蹦伺胫?。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。秦穆公出游而車敗，右服失馬，野人得之。穆公追而及之歧山之陽.，野人方屠而食之。穆公曰：夫食駿馬之肉，而不旋飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等。”遍飲而去之。處一年，與晉惠公為韓之戰(zhàn)，晉師圍穆公之車，梁由靡扣穆公之驂，獲之。食馬肉者三百余人，皆出死為穆公

13、戰(zhàn)于車下，遂克晉，虜惠公以歸。 此用約而為德者也。齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百 姓皆說，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以.伐不義而無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。故圣人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁奸。故賞一人而天下譽之，罰一人而天下畏之。故至賞不 費，至刑不濫?？鬃诱D少正卯，而魯國之邪塞；子產(chǎn)誅鄧析，而鄭國之奸禁。以近喻遠，以小知大也。故圣人守約而治廣者，此之謂也。（選自淮南 汜論訓(xùn)）9 .下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）A 此賞少而勸.善者眾也勸告B. 社稷危，國家殆危險C. 子以奸事.我者也。侍奉D. 穆公追而及之歧

14、山之陽. 南面10 .下列句子中加點詞語的意義和用法相同的一組是（3分）A .趙襄子圍于.晉陽B. 入多而.無怨C. 唯赫不失君臣之.禮D. 鑄金而為刃，以 伐不義而無道11. 下列句子編為四組，全都屬于為政者 罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首齊威王設(shè)大鼎于庭中，而數(shù)無鹽令遍飲而去之A .B.12.唐浮屠慧褒始舍于.其址 荊軻逐秦王，秦王還柱而.走 及其所之既倦，情隨事遷 以其無禮于晉善用賞罰”做法的一組是（3分） 天下為忠之臣者莫不愿忠于其君齊以此三十二歲道路不拾遺訟而不勝者出一束箭C.D.F面是對文本內(nèi)容的分析評價，不正確的一項是（3分）守約而治廣”的道A. 本文通過幾個具體事例，論述了只要

15、依照百姓的喜惡來勸善禁奸，就能夠做到 理。B. 趙襄子賞高赫，是為了倡導(dǎo)君臣之禮；齊威王烹無鹽令，是為了禁絕臣子以奸事君。賞罰雖異， 均利于治。C. 野人盜殺秦穆公的駿馬，秦穆公不但不責罰，反而為野人身體考慮而送酒給他們，顯示了秦穆公 的德澤。D. 齊桓公要征兵打仗，下令有罪在身的人可以交納錢物代替親身作戰(zhàn)，既使自己大有所獲又使百姓 沒有怨言。第H卷（非選擇題共114分）四、（24分）13 .把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） 察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實。（3分） “夫食駿馬之肉，而不旋飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等?！北轱嫸ブ?分） 故圣人守約而治廣者，此之謂也。

16、（3分）14 .閱讀下面詩歌，然后回答問題。（6分）別紫云陳維崧（淸）二度牽衣送我行， 并州才唱淚縱橫。生憎一片江南月， 不是離筵不肯明。（1） 首句有一細節(jié)特別有表現(xiàn)力，請簡析之。（2分）答：（2）古代詩話中有一種說法叫“無理而妙”，意思是無理之語，實則更真切地表達了作者心中真摯的情感。請談?wù)?quot;無理而妙”在本詩中的運用。（4分）答：15 .文學(xué)常識與詩文填空（8分，每空1分）是享有世界聲譽的英國小說家，其代表作大衛(wèi)科波菲爾是他的一部“半自傳體”小說。在巴金眾多的小說中，由家、春、秋三部長篇組成的，是他成就最高、影響最大的巨作。恰同學(xué)少年，風華正茂 ；書生意氣， 。（沁園春長沙）高漸

17、離擊筑，荊軻和而歌， ，士皆垂淚涕泣 。（荊軻刺秦王）總角之宴，言笑晏晏。 ，不思其反。（詩經(jīng)氓）固知一死生為虛誕， 。（王羲之蘭亭集序）蓋將自其變者而觀之， ;自其不變者而觀之， 。（蘇軾前赤壁賦）五閱讀下文，完成 16 - 19題 （20分）偷父劉心武那晚我到家已臨近午夜，進門后按亮廳里的燈，立刻感覺到不對勁兒，難道我快步走到各處，一 一按亮燈盞，各屋的窗戶都好好地關(guān)閉著啊，再回過頭去觀察大門，沒有問題呀！但是，當我到衛(wèi)生間再 仔細檢查時，一仰頭，心就猛地往下一沉一一浴盆上面那扇透氣窗被撬開了！再一低頭，浴盆里有明顯的鞋印，呀！我忙從衣兜掏出手機，準備撥110報警，這時又忽然聽見窸窸窣窣的

18、聲響，循聲過去，便發(fā)現(xiàn)臥室床下有異動，我把手機倒換到左手，右手操起窗簾叉子，朝床下喊：“出來！放下手里東西！只要你 不傷人，出來咱們好商量！”一個人從床底下爬出來了，那是一個瘦小的少年，剃著光頭，身上穿一件黑底子的T恤，我看他手里空著，就允許他站立起來，用那窗簾叉指向他，作為防備，問他：“你偷了些什么？把藏在身上的掏出來！”但他那副“久經(jīng)沙場”、處變不驚的模樣，倒弄得我哭笑不得。我用眼角余光檢查了一下我放置錢財 的地方，似乎還沒有受到侵犯。我保持伸出窗簾叉的姿勢，倒退著，命令他跟著我來到門廳里，我讓他站 在長餐桌短頭靠里一側(cè)，自己站在靠外一側(cè)，把窗簾叉收到自己這邊，開始訊問?！澳鸀槭裁催€不報警

19、？ ”他問我。我把手指挪到手機按鍵上，問他：“你想過，警察來了，你會是怎么個處境嗎？ ”他嘆口氣，說出的 話讓我大吃一驚：“嗨，慣了，訓(xùn)一頓，管吃管住，完了，把我遣返回老家，再到那破土屋子里熬一陣唄?！?他那無所謂，甚至還帶些演完戲卸完裝可以大松一口氣的表情，令我驚奇。他今年14歲。家鄉(xiāng)在離我們這個城市很遠的地方。他小學(xué)上到三年級就輟學(xué)了。一年前開始了流浪 生活。現(xiàn)在就靠結(jié)伙偷竊為生。我望著被燈光照得瘦骨嶙峋滿臉大汗的少年，問他：“餓吧？ ”他瞇眼看我，仿佛我是個怪物。我為 他沖了一碗方便面，端到他面前。我決心放他出去，對他說：“我知道，我的話你未必肯聽，但是我還要跟你說，不要再干這種違法的

20、事了。你應(yīng)該走正路?！彼c頭。我要去給他開門時，他居然說：“我還不想走。”我大吃一驚，問他：“為什么？”他回答的聲音很小，我聽來卻像一聲驚雷："我爸在床底下呢 ”天哪！原來還有個大人在臥房床底下！我慌忙將窗簾叉子拿到手里，準備撥110，這工夫里，那少年卻已經(jīng)轉(zhuǎn)身進了臥室，而且麻利地爬進了床底下，我驚魂未定，他卻又從床底下爬了出來，并且回到了門 廳，我這才看清，他手里捧著一幅油畫。我正想嚷，他對我說：“我要我要我爸求您了！”那幅油畫，是我前幾年臨摹的凡高的自畫像，這幅自畫像里，人物顯得特別憔悴，眼神飽含憂郁，胡 子拉茬，看去不像個西方人倒像個東方農(nóng)民。我就細問他：“你爸現(xiàn)在在哪兒呢？你

21、媽媽呢？”可是他執(zhí)拗地告訴我，他沒有媽。后來我聽懂了， 他媽在他還不記事的時候，就嫌他爸窮，跟別的男人跑了。他爸把他拉扯大。他記得他爸，記得一切，記 得那扎人的胡子茬，記得那熏鼻子的汗味加煙味加酒味他們那個村子，不記得在哪一天，忽然說村外地底下有黑金子，大家就挖了起來。他爸爸也去挖，是 給老板挖，于是他講到了去年那一天，半夜里村子忽然鬧嚷起來，跟著有嗚哇嗚哇的汽車警笛聲，他揉著 眼睛出了屋簡單地說，村外的小煤窯出事故了，他爸，還有別的許多孩子的爸，給埋井底下了少年說，他負責踩點的時候，從我家窗外看見了這幅畫，沒想，就先叫了聲“爸”。他奇怪他爸的像 怎么掛在了我屋里？他說他爸坐在床上想心事的時候

22、，就那么個模樣。今天，他好不容易鉆了進來，取下 這幅畫，偏巧我回來了少年說這些事情的時候，眼里沒有一點淚光。我聽這孩子講他爸的遇難，也就是鼻子酸了酸，但是， 當我聽清這孩子這天鉆進我的屋子，為的只是偷這幅他自以為是他父親畫像的油畫，我的眼淚忍不住就溢 出了眼角。我把畫送給了他。他不懂得道謝，我把門打開，他閃了出去。關(guān)上門以后，我竟自倏地若有所失。不到半分鐘，我一溜煙跑下樓梯，氣喘吁吁地踏出樓門，朝前方 和左右望，那少年竟已經(jīng)從人間蒸發(fā)，只有樹影在月光下朦朧地閃動。我讓自己平靜下來。當一派寂靜籠罩著我時，我問自己：“你追出來，是想跟他說什么？”是的，我沖出來， 是想追上他補充一句叮囑： “孩子，

23、 你以后可以來按我的門鈴， 從正門進來！ ” （有 刪節(jié)）16下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)牡膬身検牵? 分）A. 小說前文寫“我”發(fā)現(xiàn)放置錢財?shù)牡胤經(jīng)]有受到侵犯，為下文寫少年偷“父”埋下了伏筆。B. 少年執(zhí)拗地說他沒有媽媽，可見他對媽媽有怨恨之情。C. 少年說他父母的事情時，眼里沒有淚光，說明他在不斷的偷竊中逐漸變得冷漠。D. “我”三次想報警而沒報，是因為我想要給這個少年一個改過自新的機會。E. 少年走后，“我”若有所失，表明我已經(jīng)喜歡上了這個小孩子，舍不得他離開。17. 從文中看，“我”對“少年”的情感經(jīng)歷了哪些變化？（4 分）18 .小說中的少年是個怎樣的人？請分條概括。（6

24、分）19 小說結(jié)尾說，“我想追上他補充一句叮囑：孩子，你以后可以來按我的門鈴，從正門進來！”這 樣寫，有人認為合情合理，也有人認為有些不合實際。你的看法呢？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理 由。（6分）六.綜合運用（20分）20 已過去的兩年高中生活一定有你難忘的記憶，請你在回放中選擇描寫班級活動里的一個歡樂場面 要求：必須運用排比、比喻兩種修辭手法 以描寫這一表達方式為主 200字左右七.作文（50分）21 請以 生活給我智慧”為題寫一篇文章。 要求：文體自選 立意自定 不少于700字 不得抄襲，不得套作語文考試答案1 .【答案】B （A. p 1 s u qu a n/ju an f a n/

25、gu i B . su 1/ su i hu a n /yu anmu /m o t o ng/d o ng C . k u /ku a ku a i/hu 1 qi a ng/ji a ng zh a D . j 1 ngxu e /xu e h eng d a ng）2. A?！綛 .攻城略地，C .在所不辭，D .法治社會】3. 解析：C（ “醍醐灌頂”指灌輸智慧，使人醒悟，不指飲酒；“高山景行”比喻崇高的德行；“貽笑大方”是 讓內(nèi)行人笑話，前面不能再加“讓人”二字）4. 解析：A（B.不合邏輯，“最高”所接只能是確數(shù)，不能是一個范圍；C.句式雜糅，將“圍繞”改為“以”, 或去掉“為主題

26、”D.動賓搭配不當，不能說“站滿人群”。）5. 解析：D項第一個 圍城”應(yīng)加書名號，問號應(yīng)改用句號。6. C【解析】“西學(xué)和馬克思主義”是修飾語而非中心語，偷換概念。7. D?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬?，且隋書？經(jīng)籍志只是形成分類法的雛形，只有到清代編定四庫全書總目時才形成一套完整的中國傳統(tǒng)學(xué)問的知識系統(tǒng)。偷換概念（結(jié)果t前提），時間（階段）錯位。8. D. （A項張冠李戴，應(yīng)歸入“子”部非“集”部；B強加因果，原因是“連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學(xué)有一個全面的認識”；C項強拉因果，原因是“現(xiàn)代學(xué)科體系是從國學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展而來” 。）9. A （勸：勉勵）10

27、. A （都是介詞，表“在”。B.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表修飾。C.結(jié)構(gòu)助詞“的”；動詞，可譯為“到達” cD. 表目的連詞，“用來”；介詞，“因為”。）11. C（是善賞之舉；是善罰之舉；野人盜馬，本該罰，卻施與恩，因此也是善罰之舉。是善賞之果，非“做法”；是善罰之果，也非“做法”。與賞罰無關(guān)。）12 . D（齊桓公主要缺的是兵器和錢財，而不是士兵，所以不存在讓本應(yīng)參軍的人代替親身作戰(zhàn)的問題， 并且訟而不勝者也不屬于有罪之人）13. 翻譯 考察你的政績，你轄內(nèi)的田野荒蕪，官府的倉庫空虛，監(jiān)獄里關(guān)滿了人?！安臁薄皞}廩” “囹圄”各1分。 “吃了駿馬的肉如果不立即飲酒，就會傷害身體。我擔心傷了你們

28、大家。”讓野人全部飲了酒，穆公才離開?！岸?、“ 旋” “汝等”“遍飲”，各1分。 因此圣人遵循簡約的法則卻能夠辦理好許多方面的事務(wù)，說的就是這樣?！笆丶s”“治廣” “此之謂也”句式，各1分。 【參考譯文】 古代的善于賞賜的人，費財少卻可以勉勵大眾；善于處罰的人，刑法簡約而奸人可以禁 止；善于給予的人，使用節(jié)儉卻可以成為大德；善于取得的人，獲取多而別人沒怨言。趙襄子被圍困在晉陽，解圍之后獎勵有功人員五人，高赫列為首功。左右的人說：“晉陽被圍之難中，高赫沒有大功，現(xiàn)在卻得了頭賞，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽被圍，我們社稷危險，群臣沒有人不存在驕恣輕慢的心情，只有高赫沒有失去君臣的禮節(jié)。 ”因此

29、賞賜一人，天下盡忠之臣，沒有不愿意忠于 他的國君的。這就是賞賜雖少卻可以勉勵很多為善的人。齊威王設(shè)置大鼎于廳堂之中，一一列舉無鹽縣令的罪狀時說：“贊譽你的話一天天傳到我的耳朵里，考察你的政績，田野荒蕪，倉庫空虛，監(jiān)獄滿滿的，你用奸謀來對待我。”于是便把他烹了。齊國從此三十二年間，在道路上沒有人拾取丟的東西。這是刑罰少卻可以禁止奸邪的例子。秦穆公到外地出游而車子壞了，右邊駕車的一匹馬跑丟了，被野人捉住。穆公一直追到岐山的南面，野 人正在煮馬肉吃。穆公說： “吃了馬肉，如果不快點喝些酒的話，有傷身體。我擔心傷了你們大家?！弊屢叭巳匡嬃司?，穆公才離開。過了一年，秦穆公與晉惠公在韓原發(fā)生戰(zhàn)斗。晉軍包圍了穆公的車子，晉大 夫梁由靡牽著穆公車的驂馬，即將捉住穆公。吃馬肉的三百多人，都出死力在車下為穆公拼殺。于是戰(zhàn)勝 了晉軍，又俘虜了晉惠公回去。這是給予儉約而能成為大德的例子。齊桓公將要征伐，武器不夠用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一個戟；有輕罪的，按照出金分量多少 贖罪；打官司不勝的，出十二支箭。百姓都很高興。于是修治箭矢，冶煉金屬為兵器，用來討伐不義之國， 征伐無道之君，于是稱霸天下。這是獲取多而百姓沒有怨言的例子。因此圣人按照百姓所歡喜的事情，勉勵他們做善事；依照百姓所厭惡的禁止奸邪。因此賞賜一個人，天 下人民贊譽他，懲罰一人，天