論中國古典詩詞之美

1、.論中國古典詩詞之美 以李白為例中國是個(gè)詩歌的國度，到處是產(chǎn)生詩歌的理想土壤。放眼望去，每座山每處水每一個(gè)地方，都是一篇篇精美的詩章。放眼望去，慢慢歷史長河中，無不閃爍著詩歌的璀璨。說起汨羅江，誰都會想到五月端陽，誦讀屈原的離騷、橘頌等；說起古潯陽，誰都會想到楓葉蘆花，看到琵琶聲中白居易濕透的青衫；說起黃河，誰都會看到黃河之水天上來、黃河遠(yuǎn)上白云間、萬里黃河繞黑山憶秦漢，說唐宋，游長城，渡鄉(xiāng)關(guān)，飲美酒，唱幽情，抒抱負(fù)，誰都會看到聽到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的壯歌，“靖康恥，猶未雪”時(shí)的岳飛沖起的帽冠，水調(diào)歌頭蘇東坡多情的嬋娟，王維渭城客游時(shí)青青的柳詩詞是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是中國乃至世界文化的藝術(shù)瑰

2、寶。中華民族以漢字為載體，按照符合美學(xué)規(guī)律的格律規(guī)則，創(chuàng)造了大量膾炙人口的美好詩篇，形成了一種大美詩體。其意境之深邃，思想之豐富，情感之深切，操守之堅(jiān)貞，品格之高雅，普及之廣泛，流傳之久遠(yuǎn)，影響之巨大，是世界許多拼音文字為載體的詩歌所難以比擬的。下面我以詩仙李白為例，淺析中國古典詩詞的美之所在。一、美在感染力和說服力上。有人概括說詩美在形象上。詩是情感的象征性圖畫，詩歌創(chuàng)作的成功與否，在很大程度上決定于形象的可感性。通過物象的塑造，使讀者受到感染，進(jìn)而再心靈上達(dá)到共鳴。周易曰：“圣人立象以盡意”，文心雕龍中也有“神與象通、神與物游”的主張。我國古代詩人善用形象思維者，三李也。這三李即為李白、李

3、商隱、李賀。其中李白的形象塑造更是出神入化，例如：“杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度瀟湘煙?！保ㄛT秋懷）運(yùn)用不同空間的山銜落日、江漢晚天烘托秋景，又把洞庭湖上的游客與南飛的大雁映襯對照，在廣闊的時(shí)空中展示漂泊的孤苦情懷。猶如李白的宣城見杜鵑花中，“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一唱一回腸一斷，三春三月憶蜀巴?！弊右?guī)鳥又名杜鵑，而映山紅因杜鵑啼叫時(shí)開放而名杜鵑花，詩人巧妙的將不同性質(zhì)的意象組合起來，表達(dá)兩地相思，委婉動人，給人以尺幅千里之感，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。二、美在情感上。黑格爾說過“情致能感動人，因?yàn)樗栽谧詾榈厥侨祟惿嬷械膹?qiáng)大力量”任何文學(xué)體裁，都不能缺少情感因素，而詩詞的情感因素，

4、比起其他體裁來說，顯得更集中，更濃郁，更強(qiáng)烈。詩的本質(zhì)是抒情，是思想感情的抒發(fā)?！捌埰涓胁恢?，則情不深，情不深則無以精心而動魄，垂世而行遠(yuǎn)”。例如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中就可以看出李白與友人之間的深厚情感，“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！庇帜芨惺艿皆娙藞?jiān)定不移的沖破重重阻礙的意志。三、美在風(fēng)格上。中國詩詞有直與曲，露與藏的風(fēng)格之分。直露型的詩人，其審美取向往往是剛健質(zhì)樸，其詩風(fēng)往往是陽剛豪放，其詩以陽剛美取勝。曲藏型詩人，其審美取向往往是委婉曲折，其詩風(fēng)往往是含蓄細(xì)膩，以陰柔美取勝。當(dāng)然，無論是陽剛美的詩，還是陰柔美的詩，其風(fēng)格審美效應(yīng)是可以并存于一體的，古今往來的一些詩人也往往

5、做到陽剛美與陰柔美的兼濟(jì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)豪放與婉約并舉，陽剛與陰柔互濟(jì)、直露與曲藏風(fēng)格的完美統(tǒng)一。如豪放派代表人物李白寫了不少美詩，既有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁灑脫，又有著“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨(dú)婉約。四、美在語言上。詩詞是語言的藝術(shù)，毫無文采是個(gè)缺陷，誠如孔夫子所言：“言而無文，行之不遠(yuǎn)”，也有人說“吟成五個(gè)字，用破一生心”。“僧敲月下門”中的“敲”，“大漠孤煙直”中的“直”，以及李白的“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”中的“盡”與“閑”等等，都是傳誦不衰的嘉例。在詩詞創(chuàng)作中，為了表達(dá)的需要，詩人要在遣詞上進(jìn)行認(rèn)真的推敲，以使作品簡練精美，形象生動，含蓄深刻，創(chuàng)造出新的藝術(shù)美感。五

6、、古代詩人以詩言志，也就是用詩詞來表達(dá)自己的志向和思想觀點(diǎn)。例如李白的“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”表現(xiàn)出詩人勇于追求真理的百折不撓的意志；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的超然心境，展現(xiàn)出清幽明凈、豪邁灑脫的境界。這些詩句無不使人堅(jiān)定對理想的追求，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的肯定，以及更為堅(jiān)守內(nèi)心的底線原則。六、很多古典詩詞不僅美在意境，而且富于哲理，意味深長。無情不成詩，無理不成詩。情隨事發(fā)，理因情生，道理從實(shí)踐中來，感情從實(shí)踐中生，由于感情的發(fā)展，積累，升華，濃縮，一些詩人就創(chuàng)作出了富有哲理的詩句。大家普遍知道的當(dāng)然就是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”（

7、朱熹觀書有感），這句詩表明純正的心念源自于圣賢之理的指導(dǎo)；以及“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”（陸游游山西村），描述了在山水迂回曲折、撲朔迷離之中，出路何在總是在不輕易間出現(xiàn)的，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間會豁然開朗而發(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未見的新天地，也喻指在人生的某種境遇中，思想境界升華后必然展現(xiàn)出的更高更廣闊的空間；以及李白的把酒問月中也有這樣一句哲理詩，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”表現(xiàn)了月亮永恒，人生短暫這個(gè)真理，所以才有最后一句的“唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里”的人生應(yīng)及時(shí)行樂的道理。詩仙李白行俠仗義，豪放不羈。他政治無謂，卻可遨游天海。他胸懷開闊，愛憎分明，高興時(shí)美酒清歌，仰天大

8、笑；悲憤時(shí)“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鸚鵡洲”。他熱愛祖國大好河山，他的詩句句都能讓我們看到他崇高的理想，寬闊的胸襟。在他身上我們能看到諸多中國詩詞中的精華中華詩詞“以愉而至致，以悅而至美，以樂而至懿，以韻而至德”，因而具有“興觀群怨”的社會功能。我們閱讀中華詩詞，既能享受到詩詞的藝術(shù)美、意境美，也能品味到詩詞的哲理美，思辨美。中華詩詞刻錄著中華民族命運(yùn)的軌跡，歷經(jīng)生命的涅槃，歲月的砥礪，終于成為題旨鮮明，語言生動，內(nèi)容充實(shí)，構(gòu)思巧妙，意境深遠(yuǎn)，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深切感悟生活，具有真摯情愫和崇高理想的千古名篇，成為被時(shí)代接納并認(rèn)同、被社會采集并融合、被人民喜愛并啜汲的不朽之作?！案褂性姇鴼庾匀A”，中華詩詞所閃耀的文化靈光，技能內(nèi)化我們的精神魂魄，改善我們的心智，又能外化我們的氣質(zhì)、行為，提升語言表達(dá)能力。讀點(diǎn)中華詩詞，可以使我們變得更優(yōu)有知識一點(diǎn)，更智慧一點(diǎn)，認(rèn)識更全面一點(diǎn)