傳統(tǒng)禮文化在節(jié)日禮品包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

1、    傳統(tǒng)禮文化在節(jié)日禮品包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用    陳月玥【摘 要】傳統(tǒng)禮文化是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，而禮品及其包裝作為禮文化的傳遞載體，在傳播傳統(tǒng)文化時(shí)顯得尤為重要。本文通過對傳統(tǒng)禮文化的挖掘，結(jié)合消費(fèi)者對禮品包裝的心理訴求，發(fā)掘禮文化與禮品包裝間的包容性。對比市面上優(yōu)秀的禮品包裝案例，研究如何在創(chuàng)新出符合當(dāng)代精神和饋贈(zèng)者情感需求的現(xiàn)代禮品包裝時(shí)，更進(jìn)一步傳遞傳統(tǒng)文化?！娟P(guān)鍵詞】禮文化;禮品包裝;創(chuàng)新設(shè)計(jì)：j524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a            ：1007-0125（

2、2019）17-0242-01一、傳統(tǒng)禮文化與現(xiàn)代禮包裝我國擁有五千多年的悠久歷史并被譽(yù)為“禮儀之邦”，釋名曰：“禮，體也。言得事之體也?！倍Y是由個(gè)人的道德觀念以及風(fēng)俗習(xí)慣所影響再形成的文化。從古至今人們已經(jīng)約定俗成了許多禮儀規(guī)范，潛移默化地成為人際交往的行為符號。且國外沒有禮文化的近義詞，禮文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。節(jié)日禮品指的是人們在節(jié)日時(shí)送給他人的物品，而禮品包裝則指的是滿足贈(zèng)送者表達(dá)心意時(shí)進(jìn)行的特別精心的裝扮。禮品包裝不僅反映禮品的特性，更能表達(dá)出禮品饋贈(zèng)者的情感需求。對于設(shè)計(jì)師而言，傳統(tǒng)禮文化是禮品包裝重要的設(shè)計(jì)素材來源，只有了解禮文化中的豐富內(nèi)涵和禮文化包裝間的內(nèi)在關(guān)系，才能夠設(shè)計(jì)

3、出充分表達(dá)贈(zèng)送者的禮品包裝。二、傳統(tǒng)禮文化與現(xiàn)代禮包裝間的關(guān)系傳統(tǒng)禮文化與禮品包裝設(shè)計(jì)兩者之間是底蘊(yùn)和延伸的關(guān)系，通過禮品包裝的視覺外衣，才能彰顯襯托“禮”，二者互為影響，互融發(fā)展。1禮品包裝中的藝術(shù)都來源于傳統(tǒng)和生活，是在五千多年的傳統(tǒng)禮儀文化中孕育出來的。春節(jié)新年時(shí)，禮物大多數(shù)以喜慶為主。在春節(jié)的禮品包裝上，紅色作為主色調(diào)，同時(shí)加上傳統(tǒng)吉祥的文字與圖案。這構(gòu)成了中國傳統(tǒng)春節(jié)禮品的主體形象。傳統(tǒng)禮文化中的思想觀念與禮品包裝中所提倡的觀念也是相一致的?！耙匀藶楸尽钡乃枷朐谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中尤為濃厚。而在禮品包裝中也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，包裝滿足了人類需求，并集美化功能、保護(hù)功能和信息傳達(dá)等功能于一體。三、

4、禮文化元素在禮品包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用禮品包裝的目的是將禮文化中的文化精髓和現(xiàn)代思想加以融合，來體現(xiàn)禮品的民族化、個(gè)性化、多樣化，將中國傳統(tǒng)色彩、文字和圖案等元素進(jìn)行創(chuàng)新，以此來重新詮釋禮品包裝的情感。（一）色彩中國傳統(tǒng)色彩是中華文明的重要組成部分，也是人類色彩寶庫中的璀璨瑰寶。在作為表達(dá)饋贈(zèng)者心意的禮品包裝設(shè)計(jì)中，色彩的選擇尤為重要。在民間有一種六邊形點(diǎn)心禮品包裝法（將一大片紙包住點(diǎn)心折出六個(gè)小角，然后在點(diǎn)心中央覆蓋一片紅方紙），粗糙有紋理的姜黃色包裝紙加上鮮紅色的點(diǎn)綴，使得點(diǎn)心瞬間有了禮品的氣息。當(dāng)代的禮品包裝應(yīng)該在傳統(tǒng)色調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。稻香村“京八件”的包裝是對六角點(diǎn)心包裝方法的延展與創(chuàng)新

5、。整體采用的是富有年代感的黃色，在長方形黃色中間加了紅方紙的元素，在盒子的中心軸上則是用一組方形紋路來點(diǎn)綴。整個(gè)包裝彰顯了濃厚的民族文化韻味特色。（二）文字和圖案文字是傳達(dá)禮品信息的重要途徑，幾千年來形成了璀璨的書法藝術(shù)。在小陶醉牌酒類禮品包裝中，運(yùn)用醒目生動(dòng)的毛筆字體書寫出品牌名，再加上富有粗糙紋路質(zhì)感的陶瓷瓶和米白色樸素麻布袋包裝，將“小陶醉”酒品牌包裝的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵淋漓盡致地表現(xiàn)出來。圖案在包裝設(shè)計(jì)中，也是傳達(dá)“禮”的意蘊(yùn)的視覺語言。在中華民族發(fā)展史上，無論是小的鞋墊圖樣或大的窗花裝飾，人們都講究圖案是否具有吉祥的寓意?！皥D必有意，意必吉祥”這表達(dá)了人們追求的美好愿望。例如民間流行“鴛鴦

6、戲水”圖案，圖中的鴛鴦、蓮子象征著夫妻恩愛，多子多福，攜手到老?！半p龍戲珠”的紋樣則是表現(xiàn)人們向往期盼著富足生活等。將這些吉祥圖案提取出來運(yùn)用在禮品包裝中，都為禮品增添了不少的色彩，從而引起消費(fèi)者情感的共鳴。（三）材質(zhì)在傳統(tǒng)儒家思想體系中，尤其注重“禮”。儒家思想主張?zhí)烊撕弦?、古樸歸真。在禮品包裝材料的選擇上，也應(yīng)該貫穿古樸這一文化內(nèi)涵。相比較紙盒或者金屬這種材質(zhì)來說，自然材料則會(huì)使得人與禮品之間增添一些親切感和人情味。市場上運(yùn)用自然材料包裝最多就是不同種類的雞蛋包裝，選用竹條或藤蔓作為主要途徑。再如傳統(tǒng)的端午節(jié)的粽肉都是由天然蘆葦葉來進(jìn)行包裝，并加上紅色的繩線編織出不同吉祥寓意的繩結(jié)來豐富包裝。這樣的自然材料不僅表達(dá)了禮品本身的安全與環(huán)保，而且傳遞出傳統(tǒng)禮文化中質(zhì)樸的思想。四、結(jié)語中國傳統(tǒng)禮文化是中國幾千年來積累來的財(cái)富，也是中華文明傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。而禮文化與禮品包裝間又是相互聯(lián)系不可分割的關(guān)系。提煉出傳統(tǒng)禮文化中最具代表性的元素，注入節(jié)日特殊的歷史意義，創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美需求的禮品包裝。這不僅能夠彰顯傳統(tǒng)文化的特色和歷史蘊(yùn)涵，而