福建省廈門(mén)市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2020-2021學(xué)年高二政治聯(lián)考試卷含解析

1、福建省廈門(mén)市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2020-2021學(xué)年高二政治聯(lián)考試卷含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 我們黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容包括相信人民群眾自己解放自己                        全心全意為人民服務(wù)  一切向人民群眾負(fù)責(zé)    

2、                          虛心向人民群眾學(xué)習(xí)a           b          c      

3、 d 參考答案：c2. 在17世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生了笛卡爾、斯賓若莎、萊布尼茨；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨和康德；到了19世紀(jì)，在叔本華、尼采等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景。這表明a、哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀和方法論指導(dǎo)b、哲學(xué)是“科學(xué)之母”，是“科學(xué)之科學(xué)”c、哲學(xué)為人們提供了改造世界的根本方法d、哲學(xué)的發(fā)展要以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ)參考答案：d3. 歐洲核子研究中心科學(xué)家宣布，在最新實(shí)驗(yàn)中首次成功捕獲反物質(zhì)，取得了重大的物理突破。他們?cè)趯?shí)驗(yàn)中創(chuàng)造了以反氫形式存在的反物質(zhì)，證明捕獲和釋放反物質(zhì)是有可能的。下列關(guān)于“反物質(zhì)”的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，正確的是反物質(zhì)顛覆了辯證唯物主

4、義的物質(zhì)概念  人的意識(shí)能反映反物質(zhì)的屬性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律反物質(zhì)的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的  反物質(zhì)研究將徹底否定傳統(tǒng)物理學(xué)理論a            b             c           d參考答案：c4. 為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)

5、展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 ()文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化  閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化a       b        c        d參考答案：b5. 京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們把臉上 涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心等，這說(shuō)明

6、（  ）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象京劇臉譜是對(duì)人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映京劇臉譜是源于客觀存在a    b      c     d參考答案：a6. 比爾?蓋茨認(rèn)為“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來(lái)無(wú)以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡?！睆恼軐W(xué)角度看，創(chuàng)意的“裂變效應(yīng)”體現(xiàn)了              &#

7、160;   a.意識(shí)是客觀存在的反映                b.意識(shí)具有能動(dòng)作用     c.正確意識(shí)具有決定作用                d.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能參考答案：b7. 我國(guó)建立特別行政區(qū)并不會(huì)改變我國(guó)單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式

8、。下列能夠表明這一觀點(diǎn)的是（  ）a、建立特別行政區(qū)，沒(méi)有改變我國(guó)社會(huì)主義制度的主體地位  b、特別行政區(qū)遵守我國(guó)的所有法律法規(guī)c、特別行政區(qū)直轄于中央政府d、特別行政區(qū)堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度參考答案：c8. 天鵝湖、蝴蝶夫人、海盜等一些國(guó)外名劇讓許多中國(guó)觀眾一飽眼福和耳福。而近年來(lái)中國(guó)文化走出去的話題也越來(lái)越熱。從動(dòng)畫(huà)片中華小子在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)，到于丹<論語(yǔ)>心得版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)，事例不勝枚舉。假如以此為話題，圍繞中國(guó)文化走出去的意義寫(xiě)一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是（   ）文化交流與綜合國(guó)力  

9、60; 文化傳播與文化發(fā)展 文化傳媒與文化發(fā)展     文化繼承與文化發(fā)展a       b         c       d參考答案：a9. 有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞”這一改動(dòng)反映了()唯

10、物主義與唯心主義的區(qū)別哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別可知論與不可知論的區(qū)別a       b           c       d參考答案：b10. 中國(guó)人民銀行公布，自2012年6月8日起下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)，這是央行時(shí)隔三年半的首度降息。這意味著企業(yè)貸款成本有所降低        

11、      穩(wěn)增長(zhǎng)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)    物價(jià)上漲壓力有所緩和              實(shí)行擴(kuò)張性的財(cái)政政策a         b         c         d參考答案：b11.

12、德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物，假如牛能繪畫(huà)，那么，畫(huà)出來(lái)的上帝一定是頭牛。”上述觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（   ）a、只有有了人腦，就能產(chǎn)生意識(shí)       b、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官c、錯(cuò)誤的意識(shí)不是客觀事物的反映     d、意識(shí)的根源在于客觀存在參考答案：d12. 草根文化根植于民眾，具有平民文化的特征，綜合反映了草根階層的現(xiàn)實(shí)意志和情感意愿，它有別于“陽(yáng)春白雪”的高雅文化、精英文化。健康向上的“草根文化”應(yīng)該面向廣大

13、人民群眾，反映人民的利益和呼聲       是滿足人民群眾各種文化需求的通俗文化         為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)是經(jīng)典、高雅和傳統(tǒng)的統(tǒng)一a        b      c         d 參考答案：b13. “蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。

14、”從文化對(duì)人的影響的角度看，下列說(shuō)法體現(xiàn)的道理與這句話一致的是（ ）。孟母三遷    耳濡目染   東施效顰   近朱者赤，近墨者黑a.    b    c   d參考答案：b14. 中央廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)指出，為整合所有可利用的教育教學(xué)資源，消除信息孤島，必須以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，利用云計(jì)算技術(shù)，建設(shè)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)遠(yuǎn)程教育云，搭建起功能強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的的形成。這是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化傳承與發(fā)展的重要因素ks5u建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)是科技進(jìn)步的必然要求推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體

15、系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)意味著文化傳承方式的新變革a.    b.    c.    d. 參考答案：c15. 1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒(méi)有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問(wèn)題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言淪旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其a.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn) &

16、#160;    b.歷史認(rèn)識(shí)中的主現(xiàn)能動(dòng)性思想c.關(guān)于真理的具體性、條件性思想      d.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)參考答案：a解析：歷史唯心主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，人們的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。材料中安倍晉三的言論，否認(rèn)歷史，旨在為日本的侵略歷史翻案，顯然，這是否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)，故選a，其余選項(xiàng)均不合題意。16. “長(zhǎng)安古道，百里接云霄，李白還魂早，定重賦，清平調(diào)；肯德基、麥當(dāng)勞，地鐵天橋，斜倚誰(shuí)家女，牛仔旗袍”上述材料主

17、要表明文化在實(shí)踐中產(chǎn)生     文化在發(fā)展中繼承 文化在交流中傳播     文化在交流中失去傳承性a        b       c       d參考答案：b17. 如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會(huì)附有一幅畫(huà)像。其實(shí)古代并沒(méi)有照相機(jī)，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫(huà)出來(lái)的。因此同一人物

18、常會(huì)見(jiàn)到好幾種差別很大的畫(huà)像。這表明：（     ）                                          &#

19、160;             人們的意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映具有主觀特性   人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過(guò)程就是創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程    對(duì)于沒(méi)有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)的片面性總是不可避免的  畫(huà)像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)a      b      c      d 參考

20、答案：b18. 周易注：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”?！敖Y(jié)”與“吉”諧音，因此今年年來(lái)，能夠表現(xiàn)喜慶氣氛的中國(guó)結(jié)十分流行，寓意著吉祥、喜慶。下列對(duì)于“結(jié)”文化正確解讀的有文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物追求真善美是中華民族精神的核心從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活結(jié)繩使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代       a                b  

21、;             c               d 參考答案：b19. “度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”正是兩岸“三通”（海上直航、空中直航、直接通郵）曲折歷程的寫(xiě)照。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是    a矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力       

22、   b事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一    c人為事物的聯(lián)系是意識(shí)的產(chǎn)物          d辯證的否定是新事物代替舊事物的途徑參考答案：b20. “流水不腐，戶樞不蠹”，反映了物質(zhì)的固有屬性和存在方式是a客觀實(shí)在性    b靜止     c運(yùn)動(dòng)     d聯(lián)系和發(fā)展參考答案：c21. 我國(guó)公民道德建設(shè)之所以要以集體主義為原則，這是因?yàn)樗俏覈?guó)

23、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的必然要求它是我國(guó)調(diào)節(jié)人與人、個(gè)人與集體道德關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)它是解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)道德領(lǐng)域存在問(wèn)題的迫切要求它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果a                b              c         d 參考答案：c22. 三角形內(nèi)角

24、和等于1800是歐幾里德提出的重要定理。但后來(lái)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于1800。這表明（    ）a真理是具體的、有條件的          b真理與謬誤沒(méi)有明顯界限c真理性的認(rèn)識(shí)是不存在的          d真理是主觀的參考答案：a23. 從2012年1月1日起，上海市開(kāi)始試點(diǎn)實(shí)行“營(yíng)業(yè)稅改征增值稅”。營(yíng)業(yè)稅改征增值稅涉及面較廣，選擇上海市交通運(yùn)輔業(yè)和部分現(xiàn)代服務(wù)業(yè)

25、先行試點(diǎn)，有利于為全面實(shí)施改革積累經(jīng)驗(yàn)。上述做法體現(xiàn)的哲理是（     ）a整體和部分相互聯(lián)系                b矛盾普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化c事物總是處在不斷運(yùn)動(dòng)變化之中      d矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)參考答案：d24. 從“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”到“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，一詞之變飽含著深刻內(nèi)涵。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是a矛盾雙方

26、的相互轉(zhuǎn)化                b新事物代替舊事物    c永恒運(yùn)動(dòng)、始終發(fā)展                d量變到質(zhì)變的過(guò)程參考答案：b25. “破窗理論”認(rèn)為，如果有人打壞了建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時(shí)維修，別人就有可受得到暗示性縱容去打爛更

27、多窗戶玻璃，直至房屋倒塌。與“破窗理論”體現(xiàn)的哲理相同的是a. 水滴石穿 繩鋸木斷                      b. 城門(mén)失火 殃及池魚(yú)  c. 近朱者赤 近墨者黑                 

28、;     d. 由此及彼 由表及里參考答案：a26. 美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明a、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向 b、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式c、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇d、美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越參考答案：c27.  “文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用   

29、     社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)      人民群眾是文化創(chuàng)新的主體    a         b         c         d參考答案：b28. 人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引

30、，這是因?yàn)?)a哲學(xué)可以使我們正確地看待人生    b哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)c哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)  d真正的哲學(xué)就是生活本身參考答案：c二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 近年來(lái)，一個(gè)個(gè)普通的名字卻與不普通的前綴連在一起：“最美女教師”“最美司機(jī)”“最美軍人”他們是一些普通的人，在平凡的崗位上用實(shí)際行動(dòng)，甚至是用生命踐行著真善美。在張麗莉的心中，保護(hù)學(xué)生生命安全是恪守基本職責(zé)；在吳斌眼里，保障乘客安全是應(yīng)盡的義務(wù)；在高鐵成看來(lái)，保護(hù)群眾生命安全是必須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?！“最美”的稱(chēng)呼，表達(dá)了大眾對(duì)道德楷模由衷的贊譽(yù)，體現(xiàn)了社會(huì)的

31、道德認(rèn)同。但也有一些媒體在宣傳報(bào)道上自覺(jué)不自覺(jué)地往“高大全”方向靠，似乎這些“最美”普通人是做不到的，只能出現(xiàn)在不平凡的人身上，體現(xiàn)在不平凡的事上。我們確實(shí)需要、也愿意歌頌所有的“最美”，正是這種“能幫一下就幫一下”、“什么都沒(méi)想就撲上去了”的樸素情感，彰顯了真善美的光輝。為了生活更加溫暖，為了子孫能享受到社會(huì)和諧的幸福生活，我們大家有責(zé)任和義務(wù)一起呵護(hù)我們心中那份平凡的善良，給善良的“最美”們以支持與鼓勵(lì)，讓“最美”現(xiàn)象成為常態(tài)！閱讀上述材料，探究下列問(wèn)題：(1)有人認(rèn)為，“最美”就是平凡的人做出不平凡的事。請(qǐng)你用辯證法知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。(2)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)大力弘揚(yáng)“最美”精神

32、的原因。(3)請(qǐng)你從文化生活角度，以“弘揚(yáng)最美精神，培育文明風(fēng)尚”為主題向社會(huì)發(fā)出倡議。(要求：寫(xiě)出倡議書(shū)內(nèi)容的提綱；條理清晰，至少三個(gè)層次。)參考答案：(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。平凡的人做出不平凡的事可以充分展示平凡人的偉大之處，成為大眾心中的“最美”，所以上述觀點(diǎn)具有合理之處。量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，我們要重視量的積累。平凡的人做好平凡的事并持之以恒也是“最美”。該觀點(diǎn)沒(méi)看到平凡的人做好平凡的事也能成就“最美”，因而是片面的。(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。大力弘揚(yáng)“最美”精神是時(shí)代的需要，有利于弘揚(yáng)正氣，構(gòu)建和諧社會(huì)。價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用(或正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合最廣大人民群眾的根本利益)“最美”精神體現(xiàn)了大眾對(duì)真善美的追求，符合社會(huì)的道德認(rèn)同，有利于培育社會(huì)文明風(fēng)尚。(3)用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。開(kāi)展多種形式的學(xué)楷?；顒?dòng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。第(1)問(wèn)為“觀點(diǎn)評(píng)析類(lèi)”，要