芻議當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景意境的表達(dá)

1、    芻議當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景意境的表達(dá)    摘要：意境是藝術(shù)的靈魂，真正優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品都有其自身獨(dú)特的意境體現(xiàn)。當(dāng)前中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中所體現(xiàn)出來(lái)的意境，不僅使其作品本身的思想傳達(dá)出來(lái)，更讓受眾有種獨(dú)特的意境享受。關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó) 油畫(huà) 風(fēng)景意境中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)根植于中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景意境的描寫(xiě)不僅融合了傳統(tǒng)文化意識(shí)，更融入了創(chuàng)作者自身的思想感情，從而使得油畫(huà)作品本身的意境更為深厚，但從傳統(tǒng)的橫縱向角度去揣摩畫(huà)作，根本領(lǐng)悟不到作品本身的意境所在。當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景意境的滲透使得其作品本身的價(jià)值區(qū)別于西方油畫(huà)，中國(guó)油畫(huà)的風(fēng)景意境不單單是對(duì)風(fēng)景的

2、表達(dá)，更是對(duì)文化和精神的表達(dá)。一、當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景意境的意義實(shí)際上，油畫(huà)最早起源于歐洲，大約在15世紀(jì)由荷蘭人發(fā)明。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，中國(guó)與各國(guó)的交往日益密切，從而推動(dòng)了中國(guó)式油畫(huà)的發(fā)展，風(fēng)景畫(huà)是中國(guó)油畫(huà)中常見(jiàn)的形式之一。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)作品多數(shù)重于寫(xiě)意，在繪畫(huà)中融入作者的思想情感，尤其是風(fēng)景畫(huà)。當(dāng)代油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展不斷深入，在中國(guó)幾代油畫(huà)家中逐漸形成了中國(guó)本土特色的藝術(shù)形式，即油畫(huà)風(fēng)景意境的形成。一些當(dāng)代知名的藝術(shù)作家和學(xué)者都將意境引入油畫(huà)風(fēng)景中，并將風(fēng)景油畫(huà)作為中國(guó)式油畫(huà)發(fā)展的基本點(diǎn)，使之在我國(guó)的藝術(shù)作品中形成中國(guó)特色的形式和體系。當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)在西方的視角下觀(guān)看并不是現(xiàn)實(shí)美，也不是

3、人們?nèi)庋劭吹降哪欠N視覺(jué)美，而是滲透著中國(guó)文化底蘊(yùn)的意境美，這種美與視覺(jué)美感相比更為脫俗、更為深遠(yuǎn)。中國(guó)人對(duì)當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景的審美不斷加深，正如宗白華老先生所說(shuō)“高山仰止，景行行止，雖不能至，而心向往之”。中國(guó)人的審美觀(guān)點(diǎn)較為深邃，在對(duì)風(fēng)景油畫(huà)的審美過(guò)程中更加注重人與自然和諧統(tǒng)一的美感，這種美感所體現(xiàn)出來(lái)的意境更加具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和審美意義。當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景意境的意義不僅體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)上，更在于其能夠采用油畫(huà)風(fēng)景的藝術(shù)形式將我國(guó)傳統(tǒng)道家文化的自然觀(guān)傳遞給受眾，使受眾在油畫(huà)風(fēng)景意境中感受到這種親近大自然的良好心境，感受人與自然和諧相處的美感。二、如何在中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景中營(yíng)造意境（一）辯

4、證處理“形”和“神”的關(guān)系當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景意境的表達(dá)注重以作者為核心，將作者的思想感情融入繪畫(huà)作品中去，讓創(chuàng)作的核心思想與繪畫(huà)作品連接在一起，從而更好地將油畫(huà)風(fēng)景的意境營(yíng)造出來(lái)。此外，我們?cè)趯?duì)油畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)也要將傳統(tǒng)美學(xué)思想融入作品中去。在油畫(huà)風(fēng)景的創(chuàng)作中要正確處理“形”與“神”之間的關(guān)系，在繪畫(huà)作品中找出二者之間的微妙關(guān)系，從而更好地創(chuàng)作出具有意境的風(fēng)景畫(huà)。（二）以詩(shī)意入畫(huà)，強(qiáng)調(diào)氣韻結(jié)合中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的創(chuàng)作融合了傳統(tǒng)的山水畫(huà)，其創(chuàng)作始終以“氣”和“韻”為核心。中國(guó)山水畫(huà)作品將氣韻相融合，主要是因?yàn)椤皻狻蹦軌蝮w現(xiàn)出繪畫(huà)作品本身的剛性之美，而“韻”又能將繪畫(huà)中的陰柔之美進(jìn)行彰顯，通過(guò)二者的融合能夠

5、實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，從而將繪畫(huà)中的意境表現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)中國(guó)筆墨畫(huà)對(duì)氣韻融合做得非常巧妙，筆墨實(shí)際上就是筆色，這里的筆指的是繪畫(huà)用的墨筆，或者是刮刀和板刷等。而墨則指的是油畫(huà)顏料，主要的功能是在二維的圖紙上構(gòu)建出三維的空間即視感，這樣的繪畫(huà)能夠?qū)⑵浔旧淼囊饩潮憩F(xiàn)出來(lái)。中國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)風(fēng)景意境也是由此而來(lái)，在畫(huà)面上講究筆觸和色塊，在運(yùn)筆的過(guò)程中將技巧充分發(fā)揮出來(lái)，并以此讓油畫(huà)風(fēng)景本身的獨(dú)到美感展現(xiàn)得更為生動(dòng)。（三）構(gòu)圖注重簡(jiǎn)約、含蓄，表現(xiàn)與意境辯證統(tǒng)一構(gòu)圖是對(duì)繪畫(huà)作品本身意境進(jìn)行展現(xiàn)的關(guān)鍵方式，中國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)風(fēng)景在構(gòu)圖方面充分融合了道家的哲學(xué)思想，即“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。此外，這也是中國(guó)繪畫(huà)構(gòu)圖基本原則的彰顯。中國(guó)畫(huà)作的構(gòu)圖千變?nèi)f化，構(gòu)圖方法都是通過(guò)多樣的變化來(lái)凸顯作者的思想感情，從而將繪畫(huà)本身的意境表現(xiàn)出來(lái)。油畫(huà)風(fēng)景意境的構(gòu)建要注重簡(jiǎn)約、含蓄，在制作中要將表現(xiàn)與意境進(jìn)行辯證統(tǒng)一，從而將油畫(huà)風(fēng)景意境的凝練性和藝術(shù)性表現(xiàn)出來(lái)。三、結(jié)語(yǔ)藝術(shù)作品中的意境是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景的靈魂，中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的美感重在其意境的彰顯和體現(xiàn)，倘若中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景脫離了其本身的意境獨(dú)立存在，則無(wú)差別于西方油畫(huà)?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)意境是我國(guó)多代藝術(shù)家在不斷的探索中悟出來(lái)的