杜威《我的教育信條》讀后感(共5頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上我的教育信條讀后感青島格蘭德小學 鹿佳  相信大家對杜威這位美國唯心主義哲學家、教育家并不陌生，他是現代西方教育史上最具影響的代表人物，其中杜威的實用主義教育思想體系影響至今，當然杜威的教育名篇多不甚數，然而這些名篇的形成并非一朝一夕就能形成的，這是由于在當時19世紀上半葉以來美國的公共教育雖然有了迅速的發(fā)展，但是在當時的學校制度、課程設置和教學法還是集成了歐洲大陸和英國就學校的傳統(tǒng)，形式主義、呆板的教育仍占統(tǒng)治地位，此時的杜威為了改變這一現象，開始從事一系列的教育事業(yè)和撰寫了大量的教育著作，其中杜威的早期作品中，我的教育信條是他在芝加哥大學期間早期撰寫的一

2、個綱領性著作，因此我在杜威的教育名篇中挑選閱讀了我的教育信條，而后有了個人的心得體會。在我的教育信條里，杜威把自己的教育信條分成了五條：第一條：什么是教育；第二條：什么是學校；第三條：教材；第四條：方法的性質；第五條：學校與社會進步。他的教育信條里明確地分析了每條的重要性與意義。下面是我自己在閱讀這些教育信條后的一些心得體會。在該篇著作中，杜威在自己的教育信條里把什么是教育放在了第一位，說明了教育是核心地位，在這一信條里，杜威明確的指出一切教育都是通過人的參與人類的社會意識而進行的，這一過程幾乎是從出生時就在無意識的開始了。這說明了杜威是把教育作為一個手段去實施這一過程，并非是最終的目的。他還

3、強調了教育是為了對兒童能力刺激而來的，這無疑是肯定了教育是針對兒童能力的，并非只是如傳統(tǒng)的形式主義、呆板的死記硬背，這是杜威在長期的探索中得出的有別于其他學者的，是適應當時美國教育的現實情況，這一信條認為兒童應該是為適應社會而教育的，不需要一些無所謂的與社會活動不相符的課程教育，這在當時是很大膽的想法，的確，這樣培養(yǎng)出來的人才才是社會需要的人才，并非只是紙上談兵，毫無實踐動手能力，當然這里不只是知識的教育，還是社會的實踐；因此杜威認為這個教育過程有兩個方面：一個是心理學的，一個是社會學的。強調了它們是平行排列的，也是有機的聯系著的，決不能偏廢。在最后，杜威明確地表明教育必須從心理上探索兒童的能

4、量、興趣和習慣開始，并要加以把握，明白它們的意義，這樣才是教育。學校是作為實施教育的最佳場所，所以杜威在信條里闡述了所謂的“學?！薄ＫJ為學校主要是一種社會組織形式，而兒童作為教育的對象，就應該把學校設置成一個真實的接近生活的而生氣勃勃的地方，這樣兒童才能更輕松更容易的學習，也就是說他所認為的學校，應該是一個現實版的社會，是簡化的，屬于雛形階段的，這樣就能培育出更快適應社會的人才。但是這一想法與當時的傳統(tǒng)學校是相違背的，但是卻是更適應時代的要求；反觀中國的傳統(tǒng)學校，教室是老師在講臺教學，學生聽講的地方，而且老師的權利最大，是不可挑戰(zhàn)的，導致了學生怕老師，學習有壓力，是個人人都懼怕的地方，因此學

5、生都希望放學后馬上回家，不希望呆在教室，特別是傳統(tǒng)的私塾。杜威的這種“學校”的提出無疑是讓兒童看到了希望的曙光，在杜威的學校里，教師的職務不是把某種概念強加給兒童或是讓兒童形成某些習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起著作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當的反應。這一觀點打破了傳統(tǒng)教師是主角的思想，大大降低了教師在教學中所起的作用，同時也增強了學生的主體地位，使得學生權利得到了空前的提升，讓學生更能快樂的學習。這是當時無人敢提出的觀點，這無疑是推動了學校教育的發(fā)展，雖然未能全面實施，但這卻是空前的飛躍，為現代的美國教育甚至全世界打下了牢固的教育基石。在杜威的第三條信條里，他認為學校不

6、應該給兒童太多與社會無關的專門科目，這是違反兒童的天性的，應該是選擇與兒童本身相適應的社會活動。這不正是現在很時興的什么開發(fā)智力教育等等之類的雛形嗎？過去傳統(tǒng)的教法只是把教材上規(guī)定的教學方案教給兒童而已，并沒有注意兒童的年齡，忽視了他們的天性，杜威這一思想不是對成千上萬的兒童的恩賜嗎 ？這也為這些兒童在健康成長過程中提供了基礎，再也不用逼著學一些根本不適合自己年齡的課程了，甚至是阻礙了兒童思想活躍的天性的發(fā)展，這也就大大提高了兒童的創(chuàng)新能力，為社會做出更大貢獻。這就是杜威所要達到的目的，也是他認為教材應該有的意義。既然有了基本的教育、學校、教材，那么就可以上升到了方法的探究，也就是杜威教育信條

7、中的方法性質，他針對了兒童的能力先和興趣發(fā)展的順序問題做了論述，他認為首先應該是要遵循兒童的本性來發(fā)展兒童的心智，而不應該是被動的接受知識，就兒童本身來說，兒童對所見的事物是直接的感知，所以只能是直接的表達所見的事物，但是還不能把心中想象的東西表達出來，所以在教育兒童時應該要考慮兒童身體的發(fā)展狀況。當然兒童學習的新知識的動力來源的是興趣，沒有了興趣也就不會推動兒童去學習新知識，杜威認為只有經常觀察兒童的興趣才是教育的最大幫助，是兒童德智體全面發(fā)展的根本，否則很難調動兒童的學習動力，這一思想在當代有很大的影響力，不管是學習任何東西，如果沒有興趣也就很難達到你所要達到的成功，所謂說興趣是最好的導師

8、。在杜威的我的教育信條中始終都離不開社會的聯系，所以在他的第五條信條里說的是學校與社會進步，但是杜威闡釋的卻是教育是社會進步及社會改革的基本方法，因為學校是教育的最佳地方，所以杜威把學校與社會進步等同于教育與社會進步來闡釋了吧，他認為教育是對社會的一種道德責任，通過教育，社會能明確地表達它自己的目的，組織它自己的方法和手段，所以堅持學校也就是教育是社會進步和改革的最基本的和最有效的工具，是每個對教育事業(yè)感興趣的人的任務，這里指的是教師的作用，認為教師應當是指引學生學習的好榜樣。他這樣的思想無疑是說學校是將來存活于社會的必經之路，強調我們要努力學習，以提升社會文化素養(yǎng)，重視教育。讀完我的教育信條后，我了解到了杜威的教育是大膽設想，大膽創(chuàng)新的，他的實用主義是完完全全的與社會聯系起來的，但是并非是無中生有的，他是通過聯系當時美國社會以及借鑒了前人的經驗，不斷地摸索出來的，這對我們現在產生了