[精選]《望岳》練習(xí)和答案--資料

1、望岳杜甫岱宗夫如何 ？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云 ，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。【注釋】 岱宗：對(duì)泰山的尊稱。泰山為是“五岳之首”。夫（f ú）如何：怎么樣。齊魯：原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)， 后用齊魯代指山東地區(qū)。 未了：不盡。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽(yáng)割昏曉：古代山南叫“陽(yáng)”，山北叫“陰”。割：分。此句是說(shuō)泰山很高， 在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。 蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。決眥（ zì）：決：裂開(kāi)。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。?。盒?/p>

2、容詞的意動(dòng)用法，意思為“以為小，認(rèn)為小”?！咀g文】巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。神奇自然會(huì)聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo)，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。【文學(xué)文化常識(shí)】杜甫（ 712770），字子美，自稱少陵野老，唐代詩(shī)人。曾任檢校工部員外郎，故世稱“杜少陵”、“杜工部”。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。 杜甫與李白合稱“李杜”， 為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“

3、小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。在中國(guó)古典詩(shī)歌中杜甫備受推崇，影響深遠(yuǎn)。存詩(shī) 1400 多首，有杜工部集 （也叫杜少陵集）。五岳：中國(guó)五大名山的總稱， 是古代民間山神崇敬拜、 五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。分別是 東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、 定鼎中原的象征?！緝?nèi)容簡(jiǎn)析】唐玄宗開(kāi)元二十三年（ 735），杜甫到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試，結(jié)果落第

4、而歸，于是北游齊魯。這首詩(shī)就是在漫游途中所作。作者描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象， 抒發(fā)了自己勇于攀登、 傲視一切的雄心壯志， 洋溢著蓬勃的朝氣。盡管全詩(shī)無(wú)一個(gè)“望”字，卻句句包含“望”意， “望”成為貫穿全詩(shī)的線索，只是望的角度不同，距離由遠(yuǎn)而近，時(shí)間從朝至暮，并由望岳引發(fā)渴望登岳的想法。“岱宗夫如何？”詩(shī)歌起語(yǔ)不凡， 以問(wèn)開(kāi)篇，傳神地表達(dá)出詩(shī)人初見(jiàn)泰山的興奮、仰慕和驚嘆之情。“齊魯青未了”，寫(xiě)泰山橫跨齊魯大地，綿延闊大。以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高，不僅生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山在齊魯平原上雄偉高峻、 拔地而起之勢(shì)， 也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的心馳神往。 此為遠(yuǎn)望?！霸旎娚裥悖庩?yáng)割昏曉“二句寫(xiě)近觀泰山那神

5、奇秀麗和巍然聳立的形象。 “神秀”指英靈之氣，仿佛泰山如此高遠(yuǎn)， 是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。由于泰山的巍峨高大， 天色的一昏一曉判然切割于山的陰陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉” ?！案睢弊衷诖擞玫闷婧?，給人泰山如刀的感覺(jué)，從而寫(xiě)出泰山的險(xiǎn)峻奇崛，高與天齊?！笆幮厣鷮釉?，決眥入歸鳥(niǎo)” ，寫(xiě)黃昏時(shí)的山景和是人的感受。細(xì)望泰山上，云氣浮動(dòng)層出不窮，或高或低，心胸為之蕩漾。因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。 “歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可是時(shí)已薄暮， 詩(shī)人還在望。 其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂 , 一覽眾山小” , 這最后兩句 , 寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的強(qiáng)烈愿望?！?/p>

6、會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ) , 意即“一定要”，表達(dá)了詩(shī)人意欲登上泰山之巔，睥睨天下的豪情壯志，也讓我們感受到了青年杜甫對(duì)人生和未來(lái)的雄心和抱負(fù)。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，全詩(shī)思路清晰，基本上是按照由遠(yuǎn)及近的順序來(lái)安排詩(shī)句的。從情感的角度看，則又是層層加深，越來(lái)越強(qiáng)烈的?！眷柟叹毩?xí)】1. 杜甫，字，自稱，代詩(shī)人。曾任檢校工部員外郎，故世稱“”、“”。他是唐代偉大的主義詩(shī)人，被世人尊為“”，其詩(shī)被稱為“”。答案：子美少陵野老唐杜少陵杜工部現(xiàn)實(shí)詩(shī)圣詩(shī)史2. “五岳”分別是東岳泰山、西岳、南岳、北岳、中岳。答案：華山衡山恒山嵩山3. 這是一首五言古詩(shī)，表現(xiàn)了泰山的特點(diǎn)，詩(shī)中“岱宗”是對(duì)的尊稱，“齊魯”代指地區(qū)，“造化”是指

7、，“鐘”的意思是，古代山南叫“”，山北叫“”，“決眥”的意思是，“凌”的意思是。答案：高大險(xiǎn)峻、神奇秀麗泰山山東大自然聚集陽(yáng)陰 極力張大眼睛登上4. 下列對(duì)這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（）A. 第一句表達(dá)了詩(shī)人高山仰止的感嘆。B. 第二句詩(shī)人以距離遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻。C.第三句是說(shuō)泰山非常有運(yùn)氣和福氣。D. 最后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人的雄心和氣概。答案： C5. 下列對(duì)這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（）A. 首聯(lián)一問(wèn)一答，表達(dá)詩(shī)人敬慕之情。C.頸聯(lián)寫(xiě)黃昏時(shí)的山景和詩(shī)人的感受。B. 頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)觀泰山神秀巍峨的形象。D. 尾聯(lián)表達(dá)詩(shī)人睥睨天下的豪情壯志。答案： B6. 下列對(duì)這首詩(shī)理解正確的一項(xiàng)是（）A. “齊魯青未了”

8、是指齊魯大地雖不是一片綠色，山色卻是無(wú)邊無(wú)際的。B. “陰陽(yáng)割昏曉”描寫(xiě)了山中黃昏明暗交替的景色。C.“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)了黃昏時(shí)的山景和詩(shī)人的感受。D.“一覽眾山小”表達(dá)了詩(shī)人登臨山巔所產(chǎn)生的無(wú)往不勝的傲氣。答案： C7. 下列對(duì)這首詩(shī)理解不正確的是（）A. “岱宗夫如何”句 , 寫(xiě)出了作者乍一望見(jiàn)泰山時(shí)對(duì)自然造化神奇的疑惑之情。B. “造化鐘神秀”句，“鐘”是“聚集”的意思，“鐘”字將大自然寫(xiě)得十分有情。C.“陰陽(yáng)割昏曉”中“割”字給人泰山如刀的感覺(jué)，突出了泰山險(xiǎn)峻奇崛的形象。D.“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)出了黃昏時(shí)山中云氣層出的山景和詩(shī)人的感受。答案： A8. 下列對(duì)這首詩(shī)理解

9、不正確的一項(xiàng)是（）A. 首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望之景。以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高， 表現(xiàn)了詩(shī)人初見(jiàn)泰山時(shí)激動(dòng)喜悅、驚嘆不已的心情 。B. 頷聯(lián)寫(xiě)近望之勢(shì)?！扮姟弊郑瑢?xiě)大自然格外傾情，把奇景凝聚在泰山；“割”字，寫(xiě)挺拔的山峰使得山南山北一明一暗。C.頸聯(lián)寫(xiě)細(xì)望之景。山中層云繚繞，使心靈受到滌蕩。極目遠(yuǎn)眺，飛鳥(niǎo)還巢，可知詩(shī)人矚望之專注。D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登上了泰山極頂，以腳下群山的渺小反襯泰山的雄偉，蘊(yùn)含深刻的哲理。答案： D9. 下列對(duì)這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng) ( )A. 泰山別名“岱”，因居五岳之首，故又名“岱宗”。B. 首句以設(shè)問(wèn)的方式體現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)泰山似的驚嘆。C.末句描寫(xiě)是詩(shī)人登上山頂后所看到的景象，極富哲理。D

10、.全詩(shī)由遠(yuǎn)望到近望、細(xì)望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的熱愛(ài)。答案： C10. 下列對(duì)這首詩(shī)理解不確切的一項(xiàng)是（）A. “齊魯青未了”是說(shuō)泰山廣大，青青之色，綿延不絕，齊魯大地都能望見(jiàn)。B. “造化鐘神秀”中的“造化”指大自然、天地， “鐘”是聚集的意思。C.“陰陽(yáng)割昏曉”中的陰陽(yáng)指山的南面和北面，這句是說(shuō)泰山高大，使山南山北景色有別，判若昏曉。D.這首詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)寫(xiě)近觀，頸聯(lián)從小處著筆細(xì)看，尾聯(lián)寫(xiě)望岳產(chǎn)生的聯(lián)想。答案： C11. 下列對(duì)這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）A. 一二句借齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。岱宗即東岳泰山。B. 第五句的意思是詩(shī)人看見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩漾?！?/p>

11、曾”通“層”。C.七八句化用孔子的名言： “登泰山而小天下” ，抒發(fā)了詩(shī)人 登上泰山 之后的感受。D.全詩(shī)切著“望” 字而寫(xiě)，熱情贊美了泰山神奇秀麗的景色和高大雄偉的氣勢(shì)，也透露出詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。答案： C12. 下列對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A詩(shī)的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。B這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那?。C“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 ”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。D“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 ”上句寫(xiě)泰山是實(shí)寫(xiě)，下句是虛寫(xiě)。答案： D13. 下列對(duì)詩(shī)的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A. 這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬勃的朝氣。B. 全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。C.頷聯(lián)寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。D.詩(shī)的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。答案： D14. 下列對(duì)這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)（）A“岱宗夫如何？齊魯青未了” ，此句寫(xiě)近望所見(jiàn)，未了，有綿綿不盡之意。B“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉” ，上句寫(xiě)泰山秀美，用是虛筆，下句寫(xiě)泰山的高大，是實(shí)寫(xiě)。C“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)” ，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。D“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” ，富有哲理，表達(dá)作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。答案： A15. 下列對(duì)這首詩(shī)