《聽穎師彈琴》教案完美版

1、.聽穎師彈琴教案學(xué)習目標：1、了解韓愈生平及創(chuàng)作情況2、賞析該詩的內(nèi)容和以實寫虛的藝術(shù)表現(xiàn)手法。3、體會作者感傷身世、緣琴而發(fā)的情感。學(xué)習重點：賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。學(xué)習難點：詩中以作者欣賞音樂的過程中產(chǎn)生的超越感官經(jīng)驗的綜合性體驗。課前預(yù)習：一、了解作者：韓愈（ 768-824），字退之， 河陽（今河南省孟縣）人，郡望是昌黎， 常自稱 “昌黎韓愈” ，后人亦稱韓昌黎。出身于小官吏家庭，幼喪父，兄韓會撫養(yǎng)之。會能文章，對愈有影響。貞元二年（ 786），19 歲的韓愈赴長安參加進士考試，直到貞元八年（792）第四次應(yīng)考，才考中進士。此后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)宏詞科考試，皆不中。直到29 歲才在

2、董晉幕府中得到了一個觀察推官的微小官職。36 歲時，任監(jiān)察御史，不久就被貶為陽山縣令。此后直到50歲，官職一直浮沉不定。元和十二年，韓愈50 歲時，因參與平定淮西之役表現(xiàn)出處理軍國大事的才能，遷為吏部侍郎，進入朝廷上層統(tǒng)治集團。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險些憲宗被處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州（在今廣東）刺史。在潮州八個月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官國子監(jiān)祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。長慶四年（824）病逝于長安，終年57 歲。有昌黎先生集 。二、了解寫作背景琴本是漢民族的古老樂器。早在春秋時代就有俞伯牙摔琴謝知音，師曠彈清角 風摧宮室等許多美

3、麗的傳說。然而到了“琵琶起舞換新聲”的唐代，琴卻遭到世人的冷遇，只有一些失意的文人常聽琴、弄琴。琶師也樂意為他們演奏，并請求為之作詩，以留名于世。一千多年前，在我國的唐朝，相傳有一個名叫穎的和尚，從印度來到我國，人們尊稱他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古琴長八尺一寸，用質(zhì)地優(yōu)良的古桐木制成，音色非常優(yōu)美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏時有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠近知名。據(jù)說有一個生病的人，躲在床上，聽到穎師彈琴的聲音，頓然覺得已經(jīng)病好了，坐了起來，不用再服藥了。韓愈是唐代著名的詩人和文學(xué)家，也慕名前來欣賞穎師彈琴。根據(jù)詩中的 “濕衣淚滂滂”等句可知，本詩很可能包含著詩人對自己境遇的感嘆。他

4、曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當局能有所警省，從而革除弊端， 勵精圖治， 結(jié)果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感。喜懼哀樂， 變化倏忽， 百感交集， 莫可名狀， 這就是韓愈聽穎師彈琴的感受。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見，怪不得清人方扶南把它與白居易的琵琶行、李賀的李憑箜篌引相提并論，推許為“摹寫聲音至文”了。三、有感情朗讀詩歌，掃清文字障礙昵昵（ nì）劃（huá）然無根蒂（ dì）躋（j）攀淚滂滂（ png）絲篁（ huáng）遽（ j ）然喧啾（ ji ）四、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入。中國五千年悠遠的文明是由詩歌匯成的一條斑瀾的河流， 也是由音樂匯成的

5、河流。 古人喜歡聽音樂，孟子就提到齊王好樂， 論語中載“子在齊聞韶 ，三月不知肉味。 ”古樂也美，韓娥的歌聲能繞梁三日余音不絕，秦青放歌能“聲振林木，響遏浮云。 ”思來真令人心馳神往。今天，我們就隨韓愈一同去領(lǐng)略一位唐代琴者的妙音。.(二 )檢查預(yù)習：1、韓愈相關(guān)的文化知識。韓愈，字，郡望昌黎，世稱。唐代家，運動的倡導(dǎo)者。他宦海浮沉，一直不得志。任吏部侍郎時，因上表諫迎佛骨而觸動唐憲宗，險被處死。(三 )鑒賞、分析詩歌內(nèi)容1、本詩是首描寫音樂的作品，為什么詩中不談音樂而是描摩場景呢？教師引導(dǎo)：這是運用了“通感”的手法來表現(xiàn)音樂的美妙。音樂本無形、無色、無味，瞬間即逝， 難以把握，具有抽象的特點

6、。 詩人借助通感， 把欣賞音樂過程中產(chǎn)生的綜合性體驗，用場景的形式表現(xiàn)出來，就使本來非常復(fù)雜、難以描繪的音樂變得目可視，手可觸了。2、詩中描摩了哪些場面？表現(xiàn)了音樂怎樣的變化？教師引導(dǎo)：場景有（1）兒女私語（ 2）勇士赴敵（3）云絮飛揚（ 4）眾鳥喧啾（5）鳳凰高飛（ 6）鳳凰失勢落千丈以上場景表現(xiàn)了音樂由裊裊升起，輕柔細屑而驟然昂揚、激越。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿，展示了高遠闊大的意境，驀地、百鳥齊鳴、聲音細碎，于這喧鬧背景中，有高音昂起至極高又迅速向低音滑落，寫出了音調(diào)的復(fù)雜變化，而這變化由于有場景作依托，而有了具象化的表現(xiàn)，我們似乎看到了勇士慨然赴敵的豪邁，看到了鳳凰不甘與凡鳥

7、為伍，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦后，卻還是跌落下來的不幸。3、詩人為何說自己“未省聽絲篁”？教師引導(dǎo)： 這不是說詩人不懂得欣賞音樂，而是說自己從未聽到過如此美妙的音樂，嘆為觀止，以此來襯托出穎師技藝的高超，是自謙之辭。5、怎樣看待詩人的舉動，他為什么不讓穎師彈琴了呢？教師引導(dǎo)： 詩人聽音樂的過程中“起坐在一旁”即在一旁起坐不寧，這實際上是說音樂與詩人的情感產(chǎn)生了共鳴，詩人已進入到音樂的境界里去了。這表明了音樂的魅力。而詩人“滂滂”落淚而“止之”是因為穎師的樂曲引發(fā)了他“冰炭”置腸的感受，這實際上也是通感。是說明詩人內(nèi)心情感變化劇烈，一時火熱，一時又冰涼，以至于潸然落淚了。6、詩人為何有如此大的情感

8、表現(xiàn)？音樂中具體是哪一部分引發(fā)他的情感？教師引導(dǎo)：白居易在琵琶行中為何“江州司馬青衫濕”呢？是因為白與歌女“同是天涯淪落人” 。情感上有共通之處。而韓愈此時正處在人生的低谷，自然易從音樂中感傷自身的不幸。而音樂中“孤鳳凰，躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強” ，這大起大落，正是詩人人生的寫照，最能引起詩人的感傷。7、“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強”。用什么手法表現(xiàn)了琴聲的特點？這樣寫的好處是什么？你還能想到哪些詩句有類似手法？試舉一例。答案：對比對比的手法能夠突出所要表達的琴聲的忽高忽低， 抑揚頓挫的特點例句： “朱門酒肉臭，路有凍死骨” 。8、“推手遽止之，濕衣淚滂滂。

9、穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！”這句表現(xiàn)了什么思想感情？對比前面詩句，你認為琴師的高超技巧是怎樣體現(xiàn)的？答案：表現(xiàn)了聽琴者聽后的感同身受的思想感情運用通感的修辭寫自己聽琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動聽。五、拓展閱讀：比較欣賞李憑箜篌引、白居易的琵琶行 、韓愈的聽穎師彈琴1、白居易的琵琶行是一首敘事詩，詩中敘述一位琵琶女晚年淪落的遭遇，也表達了詩人“謫居臥病”中的凄涼心境。詩的第二段摹寫琵琶女演奏霓裳和六幺，運用比喻寫樂曲的抑揚頓挫，出神入化，使讀者如見其人，如聞其聲。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語” “大珠小珠落玉盤” ；2、韓愈的聽穎師彈琴也主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂

10、的形象。如.“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等。3、李賀的李憑箜篌引借助奇特的想像將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為物象，高度贊揚了李憑演奏箜篌的卓越技藝。雖然在詩中也用了 “昆山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象 (這兩句固然寫得很妙 )，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細刻音樂的形象，而是著重寫“感” ，寫音樂給人的感受，寫音樂強烈的、驚心動魄的藝術(shù)力量。4、琵琶行 用現(xiàn)實生活中人們具體可感的聲音，比擬各種不同的難以捉摸的音響，把抽象無形的樂音，刻畫成有形可感的實體，使讀者仿佛聽到了那或輕或重，或快或慢， 或激越昂揚，或低回嗚咽的應(yīng)接不暇的樂音。如以“急雨”

11、比樂聲的粗重沉悶，以“私語”比其幽細圓潤，以“珠落玉盤”喻其清脆悅耳，以“鳥語”“泉流”喻其婉轉(zhuǎn)流利，以“銀瓶破”、“水漿迸”、“鐵騎突”、“刀槍鳴” 形容其高亢雄壯， 等等。聽了這一系列巧妙的比喻的樂音，就像聽了一支完整的樂曲：先從輕徐悠揚開始，仿佛從沉思中喚起記憶，接著輕快流暢，表現(xiàn)愉悅的情調(diào)，馬上又逐漸緩慢，轉(zhuǎn)入幽細以至聽不見，似悲慟抽泣；然后，樂曲轉(zhuǎn)為高亢嘹亮，讓人聯(lián)想到金戈鐵馬的戰(zhàn)場，氣吞萬里如虎的氣勢，結(jié)尾是戛然而止，意味深長，給人留下了藝術(shù)想象的空間。怎能不叫人沉浸在美妙的音樂境界里!5、李憑箜篌引 也用了不少比喻， 使訴諸聽覺的有聲無形的東西，產(chǎn)生了具體生動的實感。如寫聲音清脆

12、悅耳，像昆山美玉破碎；寫聲音婉轉(zhuǎn)動人，像鳳凰放開歌喉鳴唱；樂曲悲涼凄惻， 叫芙蓉哭泣流淚；樂曲活潑歡快， 叫香蘭喜笑顏開。作者以感官的通感來互為比喻，以視覺喻聽覺，使音樂變得更為絢麗多彩，既有聲，又有形有色。同時，作者注意到用以設(shè)比的意象，都能給人們一種特殊的美感，它們的形象，使人喜愛，它們所發(fā)出的聲音，自然也易令人神往。這就不僅調(diào)動了讀者的聽覺和視覺，而且激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象。6、在創(chuàng)作方法的采用上。白居易是新樂府運動的倡導(dǎo)者，明確提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作原則，強調(diào)詩歌要反映民生疾苦。琵琶行正是遵循了這些現(xiàn)實主義創(chuàng)作主張而寫成的。它按照生活的本來面貌，客觀描寫歌女動作

13、、音調(diào)變化、 演奏場景、當時環(huán)境。在音樂表現(xiàn)上，它也用生活中常見的形象來比喻、描寫，如實地再現(xiàn)琵琶樂聲的無比美妙。此外，作者還善于選擇和運用語言的聲音，用“嘈嘈”“切切”等擬聲詞直接模擬音樂，更增加了詩歌語言的音樂感。而李憑箜篌引用的卻是浪漫主義的方法。李賀繼承了楚辭九歌、南朝樂府的傳統(tǒng)，并受到李白浪漫主義精神的直接啟發(fā)，因而詩中多用想像和夸張，從長安城外到長安城內(nèi)，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無阻礙，他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，真使人驚心動魄。7、在表現(xiàn)手法的選擇上。 琵琶行主要用正面描寫，寫琵琶女彈奏前試弦調(diào)音是“轉(zhuǎn)軸撥弦”，彈奏時是“低眉

14、信手續(xù)續(xù)彈” ，彈奏中指法為“攏” 、“捻”、“抹”、“挑”，將結(jié)束時指法為“收撥” 、“畫”。寫樂曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。雖然段末也用“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”來點染當時的環(huán)境氣氛， 描寫聽者如夢初醒的意態(tài)， 從而烘托出琵琶聲的妙絕入神， 但總體上說側(cè)面描寫的成分較少。而李憑箜篌引主要用側(cè)面描寫，通過幻想境界的反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。瞧，天空流云為之停步聆聽，湘妃素女為之愁啼哀思；天上紫皇為之扣動心弦，山上神嫗為之大大折服； 仙人吳剛為之通宵不眠， 月宮玉兔為之如狂似癡。 如此的音樂演奏效果，怎能不叫人嘆服李憑彈奏技藝的高超和

15、箜篌曲調(diào)的不同凡響。8、在結(jié)構(gòu)順序的安排上。 琵琶行就全詩而言，依次寫江邊聞琵琶、江心聽琵琶、聽訴身世苦、共鳴感慨多，結(jié)構(gòu)嚴謹；就音樂描寫而言，先寫琵琶女調(diào)弦動作，然后分兩個階段寫她的演奏內(nèi)容，最后寫樂曲收束，層次分明。 李憑箜篌引先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“先聲奪人”的筆法，再點明李憑在彈奏，只用兩句直接描寫聲音，卻著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，通過客觀環(huán)境的反響來反襯李憑技術(shù)的高妙，意象繁密跳脫。舊唐.書說李賀 “其文思體勢， 如崇巖峭壁， 萬仞崛起”，形象地點出了李賀詩作結(jié)構(gòu)上的“怪”。9、在表現(xiàn)內(nèi)容的側(cè)重上。 琵琶行 主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個人物形象，對音樂的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶

16、女服務(wù)。因而作者對琵琶樂聲的描繪，處處緊扣琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心感情：“弦弦掩抑聲聲思” ，是敘述她“平生不得志”的無限哀怨；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，是展現(xiàn)她起伏的心潮洶涌澎湃，而“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，是感情又一次的大爆發(fā)，最后， “四弦一聲如裂帛” ，戛然而止的琴聲，表現(xiàn)了琵琶女悲憤欲絕，五臟俱裂的內(nèi)心。再加上琵琶女自敘悲慘的遭遇身世，怎能不引發(fā)詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨！這樣，不僅暗示了詩的主題，而且升華了詩的內(nèi)容。李憑箜篌引中則基本上忽視了彈奏者和聽者，只用“李憑中國彈箜篌”一句作描寫、介紹，主要突出彈奏者的彈奏技藝，描摹樂曲的藝術(shù)效果。10、在表達

17、效果上。清人方扶南有一段評論：“白香山江上琵琶李長吉李憑箜篌皆摹寫聲音李足以泣鬼，白足以移人?！币迫?、泣鬼，正可看作這兩首詩不同表達效果的形象概括。 琵琶行觸景生情，因事起意。它用生動貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著人，圍繞著人的情感來寫，使眼前景、 耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強烈的藝術(shù)效果。歌女再次彈奏時，作者把更復(fù)雜的環(huán)境氣氛和人物情態(tài)壓縮在四句詩中：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”描寫音樂，而能與人物情感融匯在一起，因此琵琶行以抒發(fā)委婉真切的情感著稱，確實能移人性情。李憑箜篌引通過描繪

18、李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。 寫湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿清淚的斑竹上又灑下點點淚斑，連善于鼓瑟的素女也惆悵萬端， 黯然傷情； 樂聲不僅感動了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠如果說琵琶行中作者的感受，我們也許有過類似的體驗，而李賀的李憑箜篌引則需要我們隨作者一起去想象。有人說這首詩的描寫“幽若神鬼，頑若異類”，一語中的地指出了它的特點，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。不論何時，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當止之時