中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會

1、中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會目錄第一篇：中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會 _匡第二篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得體會 第三篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的心得體會 第四篇：學(xué)習(xí)易經(jīng)里的中醫(yī)與智慧的心得體會 第五篇：參加 XX 年全區(qū)中醫(yī)護(hù)理理論與實(shí)踐培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體 會正文第一篇：中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會 _匡這學(xué)期有幸選到了李恩慶老師的中醫(yī)藥膳食療法課程，一方 面更體會到中醫(yī)深邃的歷史文化底蘊(yùn)與博大精深，源遠(yuǎn)流長；另一方 面，發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)無時不刻的影響著我們的生活，中醫(yī)食療更是讓中 醫(yī)更加通俗、實(shí)用、真實(shí)、獨(dú)特地融入了尋常百姓家的膳食當(dāng)中。由 于生長在南方地區(qū)，從小就開始接觸到中醫(yī)藥膳，對于“藥補(bǔ)不如食 補(bǔ)”、食藥結(jié)合等藥膳養(yǎng)生有一定的了解。喜歡中醫(yī)，

2、因?yàn)樗铄涞臍v史文化思想底蘊(yùn)與健康的治療之道。 在一個學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，除概括了解中醫(yī)的一些基本理論知識外， 我最大的體會是明白了怎樣在日常的點(diǎn)滴生活中貫穿中醫(yī)食療之道， 有時候看上去“貌不驚人”的一些食材竟然對一個人的身體有如此深 刻的潛移默化的影響，如我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)大棗，可以健脾益氣、和胃生 津。但就像李恩慶老師說的，一學(xué)期的課遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了解到具體全面的 知識，我們的課堂就是希望能夠與對中醫(yī)有興趣的同學(xué)有所教導(dǎo)與交 流。三十多個課時的課程中，優(yōu)質(zhì)、實(shí)用的中醫(yī)膳食療法令我感受頗 深。通過課堂上李老師的講解我明白了，中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)在于它的 整體觀念和辨證論治兩個方面，比如，人體是有機(jī)的整體，它是

3、由若 干臟器和組織、器官所組成的，它們在生理上相互聯(lián)系，在病理上相 互影響；而且，人類生活在自然界中，其生理、病理無不受自然環(huán)境 的影響；“證”與“癥”的概念不同的，在中醫(yī)治療的過程中會“同 病異治”或“異病同治”。在課堂學(xué)習(xí)上，給我印象最深的，應(yīng)該是“藥膳食療應(yīng)用”這一 塊。因?yàn)檫@些藥膳食療在我們的日常生活中處處都能得到體現(xiàn)。記得 當(dāng)初剛剛來到珠海的時候，不是很適應(yīng)這邊的食物和氣候，經(jīng)常容易 上火或者濕熱?，F(xiàn)在通過對中醫(yī)藥膳食療法這門課程的學(xué)習(xí)，對 于日常生活中的食物和常用的藥物都有了一定的了解，能夠較好地跟 隨氣候的變化來調(diào)節(jié)自己的飲食習(xí)慣，使得自己的身心都處于健康的 狀態(tài)，也能夠?yàn)榧胰巳?/p>

4、常生活的健康飲食提供一些很有用的建議。中 醫(yī)藥膳食保健是中醫(yī)中的重要部分，在將來也必將為更多的人所了 解，影響著我們的日常生活，在輔助治療和調(diào)養(yǎng)中發(fā)揮出巨大的作 用，并且會一代代的發(fā)展和流傳下去。第二篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得體會學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的心得體會有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國 人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀 察人類的繁衍生息。在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老人，左手拿 著本草綱目，右手給人號脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的 療效并不懷疑，可他的治愈時間確是我回避的主要原因。中藥我只知 道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動物所制成

5、的湯劑，療效好。中 藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)， 我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智 慧結(jié)晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng) 醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍 然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷 地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國古 代用以認(rèn)識自然和解釋自然的宇宙觀和方法論 -陰陽五行。陰陽之間 的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對立又是統(tǒng)一的整體，他 始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運(yùn)動變化狀態(tài)，并

6、相互依存，相 互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種 自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對立統(tǒng)一的關(guān)系 . 中醫(yī)診病則通過觀 察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn) 生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之 所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極 至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā) 展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他 是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識和使用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于 我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國幅員遼 闊，

7、地形復(fù)雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境 各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量優(yōu)勢不一，可見中藥材具有明 顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的 人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等 等。近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達(dá)國家已把中藥納入其 居民醫(yī)療保險體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥， 中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢， 我相信中醫(yī)藥會像我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我會認(rèn)真的跟李冬 黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識，掌握的更好更扎實(shí)。第三篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的心得體會學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的心得

8、體會現(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評的眼光來學(xué)，覺得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還 學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一 種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過時了，那你怎么學(xué) 得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個態(tài)度很重要， 你必須完全地相信它，接 受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng) 典才學(xué) 得進(jìn)，只有這樣，你才會有收獲。經(jīng)典經(jīng)過了那么長時間的考驗(yàn)，那 么多人依靠 經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)心呢？所以，對于經(jīng)典完全地 可以信受奉行。這里為什么要 提出這個條件和素質(zhì)呢？因?yàn)樗匾?了。不具備這個條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個就成了障 礙。記得在讀本草 綱目的時候，談到白術(shù)這一條時，李時珍引了張銳雞峰備急

9、方 的一則案例： "察見牙齒日長，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯， 漱服即愈。 "大家 看到這個案例，你的第一感覺是什么呢？我想很多人 會不相信。牙齒長到一定程度就定 型了，怎么會越長越長，以致進(jìn)食 都困難呢？這太離譜了。即便有這個髓溢病，牙齒那 么堅(jiān)硬的東西， 怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡直太不科學(xué)了。但，我不這么 想， 我首先是相信它，然后，再來思考它的道理。首先，這個病名很 有意思。牙齒為骨之余， 由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同 類的東西。牙齒日長，就好像是髓滿了在往 外溢一樣，所以，叫做髓 溢病。現(xiàn)在要考慮的是這個牙齒為什么會日漸長長？髓為什么 會往外

10、 溢？這一定是約束骨、髓的這個系統(tǒng)出了問題。骨、髓由腎所主，腎 為水藏，故 骨髓亦屬水類，明白了這層關(guān)系，就知道對骨、髓的約束 功能是由土系統(tǒng)來完成的，這 亦是前面所講的土克水?，F(xiàn)在土系統(tǒng)出 了問題，土虛了，當(dāng)然就會發(fā)生水溢，當(dāng)然就會 發(fā)生髓溢。髓溢了， 牙齒自然會日漸變長。這個道理明白了，用白術(shù)來補(bǔ)土制水，控制 髓 溢，就是十分簡單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過程。去 年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢 落地，要踮起腳來走路， 所以，生活感到很困難。我按常規(guī)的思路， 用了補(bǔ)腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹 的其他方法，但，都沒有 獲得明顯的療效。正在

11、我感到進(jìn)退兩難的時候，突然想到了上 面的這 個案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面， 思考中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生 （本站隆重推薦好范 文網(wǎng) .） 物，這與髓溢有什么差別呢？應(yīng)該沒有差別。于 是我如法炮制，用白 術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次 20 分鐘。出乎意料， 不 數(shù)日，痛即大減，足跟能夠落地，堅(jiān)持近月，病即痊愈。上面這個例 子給我的感受很 深，什么感受呢？就是對這個 "信受奉行 "的感受。對 這件事我首先是相信了，相信了才 有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對 這件事根本不相信，那怎么會有以后的思考？沒有這 些思考，就不會 想到要用白術(shù)

12、來治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好 了， 才有可能為今后的研究帶來機(jī)會。如果首先就不信受，那一切就 被你拒絕了，一切的機(jī) 會就沒有了。大家想一想是不是這么回事。因 此，學(xué)習(xí)接受中醫(yī)經(jīng)典著作，也是學(xué)習(xí)中 醫(yī)必須具備的一個條件。第四篇：學(xué)習(xí)易經(jīng)里的中醫(yī)與智慧的心得體會學(xué)習(xí)易經(jīng)里的中醫(yī)與智慧的心得體會11級食品科學(xué)與工程班易經(jīng)是我國一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言 論加以總結(jié)修改概括而成，同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智 慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源。”而中醫(yī)發(fā)源于中 國古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué)，它具有獨(dú)特地理論體系， 豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法，是

13、以自然科學(xué)知識為主體與人文社會科 學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。在我沒進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院以前，覺得中醫(yī)特簡單，就是把把脈，在吃 上幾碗湯藥而已。但自我開始學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精 深，在學(xué)習(xí)易經(jīng)以后更是覺得中醫(yī)實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其 實(shí)在我未上中醫(yī)學(xué)院以前，我一聽易經(jīng)這個名字還以為是少林寺 絕學(xué)易筋經(jīng)的上部呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了易 經(jīng)不是武功秘籍，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本 書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書。易有太極，是分兩儀 ;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰 陽八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽用的就是太極八卦圖。世間如同 太極八卦一樣

14、是一個整體，在這個整體中，只有陰陽，而且陰陽二者 相互聯(lián)系又相互區(qū)別，陽中有陰，陰中有陽，陽不離陰，陰不離陽， 互增互減。在中醫(yī)里陰陽不調(diào)，謂之有邪氣，人亦有病。陰陽和合，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運(yùn)行，又有 “天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛”，可見易經(jīng)里闡述的陰陽比 傳統(tǒng)中醫(yī)先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易 經(jīng)中是指陰陽消長的四個方面，又可引申為四時、四方等。在中醫(yī) 里，陰陽消長揭示了人體病機(jī)病理的發(fā)展變化，如陰盛陽虛則寒，陽 盛陰虛則熱等。四時，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營 衛(wèi)陰陽。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、 震、巽、離

15、、坎、兌、與其對應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、 山、澤，這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強(qiáng)調(diào) 四時陰陽，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽之氣消長所 形成的。故稱四時陰陽，而人體之陰陽也隨四季的變更而此消彼長， 夏秋陽長陰消，冬春二季反之，但春季陽氣開始回升，秋季陽氣減 退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽的養(yǎng)生 理論之中的吧！人體不止有四時陰陽的變化，在同一天，人體陰陽也 有不同的變化。更為有趣的是易經(jīng)中的坎卦，它的性質(zhì)是代表月 亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟 腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān)，而易經(jīng)中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和

16、中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系，也或許是易經(jīng)和中醫(yī)多喝月亮有關(guān) 吧。易經(jīng)中也教會我們?yōu)槿?，其中的乾卦中說到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實(shí)的說明了作為人在自己的一生中應(yīng)該 做什么不該做什么。在人的一生不讀易經(jīng)，就是一個最大 的損失。作為一名中醫(yī)，不研讀易經(jīng)，我想在中醫(yī)上是不會有什么大 的作為的，畢竟易經(jīng)和中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系?，F(xiàn)在作為學(xué)習(xí) 中醫(yī)的我們，對易經(jīng)不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué) 之路上你會慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍易經(jīng)，我想你 會有很大體悟。第五篇：參加 XX 年全區(qū)中醫(yī)護(hù)理理論與實(shí)踐培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體 會參加 XX 年全區(qū)中醫(yī)護(hù)理理論與實(shí)踐培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會李臘梅

17、XX 年 3月 17至 XX 年 3月 21日學(xué)習(xí)期間，我們從理論到操作實(shí) 踐進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?？梢哉f，這期學(xué)習(xí)班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良 好。整個課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)前中醫(yī)理論歷史，又關(guān) 注了實(shí)踐的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然 本期學(xué)習(xí)班只有短短的 5 天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。 下面我主要從以下幾個方面匯報(bào)一下個人的感受：一、拓寬了視野，開闊了眼界這次學(xué)習(xí)，我們完成了 48 學(xué)時的課程計(jì)劃，廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一 附屬醫(yī)院及知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫 中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到 的分析和精

18、辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我 的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識上的誤 區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視 野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是中醫(yī)知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。二、增長了知識，提升了能力一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)知識，中醫(yī)經(jīng)典在護(hù)理中的應(yīng)用、 中醫(yī)特色護(hù)理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等，科學(xué)的護(hù)理管理及病人管理方法。可 以說，通過這次研修，切實(shí)地增長了管理知識，增強(qiáng)了工作自信，在 一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如廣西中醫(yī)藥大學(xué)黨委副書記 楊連招的現(xiàn)

19、代醫(yī)院護(hù)理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合 政策法規(guī)和規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)困難，突破常規(guī)思路， 創(chuàng)新解決問題的辦法，達(dá)到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半 功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題 能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實(shí)際工作有很 強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思 路更加開闊，方法更加靈活。三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護(hù)理管理中的重要 性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消 除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感 情，達(dá)成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為 護(hù)士長，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與護(hù)理成員溝通，良好的溝 通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和 熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一 方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無論是要爭取 領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得臨床科室的大力 幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面 要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、