哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案（第四、五課復(fù)習(xí)）

1、寶雞市東風(fēng)路高級(jí)中學(xué)導(dǎo)學(xué)案 年級(jí)：高二 使用時(shí)間：2014-6 主備人：曹小娟 使 用 人：曹小娟課題唯物論課型復(fù)習(xí)課教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：掌握基本知識(shí)點(diǎn)，增強(qiáng)理解和運(yùn)用能力。2、過程與方法：提高歸納與分析的能力，提高自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：理解并運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)問題，提高思想覺悟教學(xué)重點(diǎn)夯實(shí)基礎(chǔ)，加深解題技巧的積累，理論聯(lián)系實(shí)際中靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)系統(tǒng)總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，夯實(shí)基礎(chǔ)，標(biāo)志疑難問題，小組合作學(xué)習(xí)課 時(shí)1教學(xué)方法自主學(xué)習(xí)法合作探究法教學(xué)用具導(dǎo)學(xué)單 教學(xué)流程復(fù)備欄教學(xué)過程：【自主學(xué)習(xí)】（基礎(chǔ)知識(shí)梳理）一、世界的物質(zhì)性 1 .自然界的物質(zhì)性原理：自然界中的事物是按照

2、 形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的 的組成部分。要求我們要尊重自然界的客觀性，尊重自然規(guī)律，做到人與自然和諧相處。2、物質(zhì)是不依賴于 ，并能為 所反映的 。 3、辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀事物和現(xiàn)象的 ，而不是指某一種 的物質(zhì)形態(tài)。4.人類社會(huì)的物質(zhì)性人類社會(huì)物質(zhì)性的體現(xiàn)：從產(chǎn)生看，人類社會(huì)是 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從存在看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè) ，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是 、 、 。這三者都是 的 的要素； 從發(fā)展看，人類社會(huì)有其 的規(guī)律。世界物質(zhì)性原理內(nèi)容： 是物質(zhì)的； 的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。 一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)

3、一起產(chǎn)生的。世界是 的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的 。方法論：想問題、辦事情，要堅(jiān)持 ，使 和 相符合。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律1、哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和 。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 和 ，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系：區(qū)別：含義不同。特點(diǎn)不同：運(yùn)動(dòng)是 的、 的和 的。靜止是 的、 的、 的。聯(lián)系：物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是 的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致 和詭辯論。4、規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中 的、 的、 的、 的聯(lián)系。5、規(guī)律是

4、的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被 、也不能被 。6、規(guī)律是 的， 、 和 ，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 ，而不能 。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的 。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在 的基礎(chǔ)上，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。合作探究1、 區(qū)分“客觀實(shí)在”與“客觀存在” 的不同。22、 區(qū)分物質(zhì)的根本屬性和物質(zhì)的根本特性的不同。3、規(guī)律是永恒存在的、萬古不變的，對(duì)嗎？4、規(guī)律是客觀的，規(guī)則是主觀的。達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)1、 “揠苗助長(zhǎng)”事與愿違， “揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A夸大的規(guī)律的客觀性 B夸大了人的主

5、觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性C忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性D夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約2、“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋篈他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律B他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律C規(guī)律具有客觀性和普遍性 D人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識(shí)規(guī)律3、“揠苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“庖丁解?！保掳牍Ρ?。這兩則寓言故事反映的同一哲理是A、不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的反映 B、人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律C、要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事D、事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的4、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊(yùn)含的哲理是A自然界是不變的，而人

6、是在變化的 B世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中C世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng)，但根本性質(zhì)不變 D事物本身不變，但人的心情在變化5.在人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說明（） 自然界的存在與發(fā)展不受意識(shí)的影響 自然界的存在與發(fā)展是客觀的 自然界先于人和人的意識(shí)而存在 物質(zhì)是世界的本質(zhì)A B. C. D.6. "樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了（）A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.世界上一切事物都是物質(zhì)的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用7.“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（）A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B. 物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)C. 要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事8.“刻舟求劍”中的楚國(guó)人 （ ）承認(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng) 承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的 屬于唯心主義的觀點(diǎn) 屬于形而上學(xué)唯物論的觀點(diǎn)A. B. C. D.拓展提升 水利專家說，治理淮河的思路逐步從“控制