班杜拉——社會學(xué)習(xí)理論.

1、阿爾伯特班杜拉Albert Bandura劉雨佳 16303103班杜拉的基本信息及其生平12班杜拉的人物性格3班杜拉的理論架構(gòu)4班杜拉的理論與其性格的關(guān)系5探索其理論發(fā)展6評價及啟示目錄目錄 Contents阿爾伯特班杜拉（Albert Bandura，1925)新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，認(rèn)知理論之父。美國當(dāng)代著名心理學(xué)家，現(xiàn)任斯坦福大學(xué)心理學(xué)系講座教授。他的國籍是美國。出生地是加拿大艾伯特省。他所提出的社會學(xué)習(xí)理論是在與傳統(tǒng)行為主義的繼承與批判的歷史關(guān)系中逐步形成的，并在認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)幾乎平分心理學(xué)天下的當(dāng)代獨樹一幟，影響波及實驗心理學(xué)、社會心理學(xué)、臨

2、床心理治療以及教育、管理、大眾傳播等社會生活領(lǐng)域。 阿爾伯特班杜拉于1925年出生在加拿大的艾伯特省的蒙達，班杜拉的家庭有著西歐血統(tǒng)，父母均是移民，父親來著波蘭，母親來自烏克蘭,家庭以種植小麥為生。父親是波蘭的小麥農(nóng)場主。像斯金納一樣，他也是在一個小鎮(zhèn)上長大的。 班杜拉是家中最小的，他的出生為這個家庭平添了很多歡樂、笑聲和憧憬，他的五個姐姐都爭相照看他，從教教他讀書識字，和他嬉戲。 家庭重視對子女的教育。他的父親教他學(xué)習(xí)波蘭語、俄語和德語。并且他還在他們住的地方擔(dān)任學(xué)校董事會的成員。 班杜拉的家鄉(xiāng)是一個人煙稀少、偏遠(yuǎn)落后、教育資源奇缺的地方，這對他的教育極為不利。 集小學(xué)和中學(xué)為一身的學(xué)校 班

3、杜拉回憶說： “學(xué)生必須對他們自己的教育負(fù)責(zé)，我們往往能比那兩個勞累不堪的老師更好的把握課程內(nèi)容?！?“教材內(nèi)容是老掉牙，但因此發(fā)展起來的自我指導(dǎo)能力卻終身受用。” （心理學(xué)經(jīng)典人物及其理論，郭本禹主編） 父母鼓勵班杜拉利用暑假的時間去村莊以外的地方積累經(jīng)驗，班杜拉在Edomnton的一家家具廠工作，在這里學(xué)會的木工手藝不僅幫助了他后來完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，也成為他終生的業(yè)余愛好。與心理學(xué)的緣分 中學(xué)畢業(yè)后參加遠(yuǎn)征修路隊，參加修補阿拉斯加公路的修補活動。 修路生活結(jié)束后，他帶著一身荒原氣息來到不列顛哥倫比亞大學(xué) ，打算在生物科學(xué)中選擇專業(yè)。 My parents encouraged me to e

4、xpand my experiences . they essentially presented me with two options: I could either remain in Mundare, till the farmland, play pool and drink myself to oblivion in the beer parlor, or I might try to get a higher education. The latter option seemed more appealing to me.（ Pajares, F. (2004). Albert

5、Bandura: Biographical sketch) 與心理學(xué)的緣分 大學(xué)里，班杜拉在下午要在工廠做木工以維持生計，所以很多課程就要在上午完成。為節(jié)省開支，他和同學(xué)合租郊區(qū)的房子，早晨和機械和醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)搭早車到學(xué)校。但是，生物科學(xué)的課程并沒有那么早就開始上課。 One morning, I was wasting time in the library. Someone had forgotten to return a course catalog and I thumbed through it attempting to find a filler course to occu

6、py the early time slot. I noticed a course in psychology that would serve as excellent filler. It sparked my interest and I found my career. （ Pajares, F. (2004). Albert Bandura: Biographical sketch) 對精神病理學(xué)的興趣讓班杜拉決定專攻心理學(xué)，三年后（1949），他完成了在哥倫比亞大學(xué)的學(xué)業(yè)，并獲得了心理學(xué)的貝婁肯獎。研究生的經(jīng)歷： 1949年，班杜拉決定接受研究生教育，攻讀臨床心理學(xué)專業(yè)。 當(dāng)時的

7、心理學(xué)領(lǐng)域里精神分析和行為主義平分天下 班杜拉在1989年回憶說： “當(dāng)時我強烈的感覺到，臨床心理學(xué)必須建立在可靠的知識基礎(chǔ)上，我們不應(yīng)該使人屈服于某種心理治療，等若干年后再來看看有什么效果。相反，我們在廣泛使用某種治療方法之前就應(yīng)該對它進行檢驗。” （心理學(xué)經(jīng)典人物及其理論，郭本禹主編） 當(dāng)他詢問一位老師該上哪所學(xué)校時，這位老師毫不遲疑的指出愛荷華大學(xué)正是他的理想之地。 1952年從愛荷華大學(xué)獲得博士學(xué)位。 1964年升任正教授。在這期間，受赫爾派學(xué)習(xí)理論家米勒(NMiller)、多拉德(JDollard)和西爾斯(RRSears)的影響，把學(xué)習(xí)理論運用于社會行為的研究中。由于他的奠基性研究

8、，導(dǎo)致了社會學(xué)習(xí)理論的誕生，從而也使他在西方心理學(xué)界獲得較高的聲望； 1973年當(dāng)選個體心理學(xué)會主席。1974年當(dāng)選美國心理學(xué)會主席。1972年獲美國心理學(xué)會臨床心理學(xué)分會杰出科學(xué)貢獻獎。1980年獲美國心理學(xué)會杰出科學(xué)貢獻獎。班杜拉人物性格淺析自我主導(dǎo)性刻苦鉆研自信頑強有批判精神理論架構(gòu)如果社會學(xué)習(xí)完全是建立在獎勵和懲罰之結(jié)果的基礎(chǔ)上的話，那么大多數(shù)人都無法在社會化過程中生存下去。 Albert Bandura，1969社會學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)1交互決定論2自我調(diào)節(jié)理論3自我效能理論4注意保持再現(xiàn)動機1、觀察學(xué)習(xí)行為、人的內(nèi)部因素、環(huán)境影響三者彼此相互聯(lián)結(jié)、相互決定。這一過程涉及三個因素的交互作

9、用而不是兩因素的結(jié)合或兩因素之間的單向作用。 B=f B=f（P P2、交互決定論自我觀察自我判斷自我反應(yīng)3、自我調(diào)節(jié)理論班杜拉認(rèn)為自我調(diào)節(jié)是個人的內(nèi)在強化過程，是個體通過將自己對行為的計劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實成果加以對比和評價，來調(diào)節(jié)自己行為的過程。他認(rèn)為人的行為不僅要受外在因素的影響，也受通過自我生成的內(nèi)在因素的調(diào)節(jié)。4、自我效能理論 1977年班杜拉在自我效能：關(guān)于行為變化的綜合理論一文中，首次提出自我效能的概念。 在1980年的美國心理學(xué)會杰出貢獻獎的頒獎大會上，班杜拉作了題為人類行為中的自我效能機制的演講，對自我效能進行了進一步的闡述。 自我效能（self-efficacy)是指個體對

10、自己組織和成功實施達成特定目標(biāo)的行為的能力信念，關(guān)注的是交互決定論中個體的認(rèn)知因素。 班杜拉把結(jié)果期望和效能既往區(qū)別開來：結(jié)果期望是指人認(rèn)為他的行為在多大程度上會導(dǎo)致某種結(jié)果；效能期望是指人們認(rèn)為他們在多大程度上能帶來某種結(jié)果。即，在相信某事會發(fā)生和相信你能讓某事發(fā)生之間是有區(qū)別的。 自我效能的形成主要受五種因素的影響，包括行為的成敗經(jīng)驗;替代性經(jīng)驗;言語勸說:情緒的喚起以及情境條件。批判精神批判精神社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論人物性格及其理論的關(guān)系：人物性格及其理論的關(guān)系：理論發(fā)展理論發(fā)展對傳統(tǒng)的行為主義的繼承和批判以及對新興的認(rèn)知心理學(xué)的吸收。米勒與多拉德帶來的理論靈感： 社會文化傳遞道德和復(fù)

11、雜的技能主要是通過替代經(jīng)驗以及他 們的模仿研究所揭示的學(xué)習(xí)方式。 社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立1977年Aggression : Social learning Theory 學(xué)術(shù)興趣的轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)興趣的轉(zhuǎn)變1986 Social Foundations of Thought and Action : A Social Cognitive Theory在20世紀(jì)80年代中后期，班杜拉逐步形成了社會認(rèn)知論。此書是班杜拉學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)折，此前他主要致力于包括貫徹學(xué)習(xí)在內(nèi)的宏觀社會認(rèn)知理論的構(gòu)建；此后他更關(guān)注自我系統(tǒng)的研究，尤其是自我效能感。評價評價(1)班杜拉在研究中突破了行為主義的“刺激反應(yīng)”的機械公式，不再限于以動物作為研究對象，研究的領(lǐng)域也不限于實驗室，而是深入社會。從而提出了以交互決定論為基礎(chǔ)，以觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)為支柱的社會認(rèn)知理論。(2)班杜拉強調(diào)了認(rèn)知和社會因素在人類行為中的作用，以此從某種程度上整合了以往的各大心理學(xué)流派，并且在社會心理學(xué)和 學(xué)習(xí)心理學(xué)之間架起了一座橋梁。巴倫：“大理論”的曙光評 思想與行為的認(rèn)識基礎(chǔ)：社會認(rèn)知理論百多年來，心理學(xué)家們一直都在需找著一種解釋人類行為的“大理論”這種理論要對人類行為這一復(fù)雜而令人流連忘返的問題提供一個綜合的、準(zhǔn)確而行之有效的說明。雖然社會認(rèn)知理論尚未