哲學(xué)三大定律

1、哲學(xué)三大定律、五大范疇、三個(gè)觀點(diǎn)三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 ：世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾 的兩個(gè)方面，矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展在于自身 的矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個(gè) 性、絕對(duì)和相對(duì)、一般和個(gè)別）統(tǒng)一于客觀事實(shí)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭 示了事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力，它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和 范疇之中，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。量變質(zhì)變規(guī)律： 任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，量 變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始 新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié) 果。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形

2、態(tài)。否定之否定規(guī)律： 任何事物的發(fā)展變化都是新事物對(duì)舊事物的 否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自 我發(fā)展的過(guò)程， 但是否定并不是全盤拋棄， 而是 “揚(yáng)棄 ”，是克服和保 留的統(tǒng)一。新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都 是如此 “螺旋式 ”向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和 道路，即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，新事物是不可 戰(zhàn)勝的。五大范疇：是對(duì)事物最普遍的辯證關(guān)系的概括和反映， 是辯證思維的邏輯形 式，它們從不同側(cè)面揭示了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展。內(nèi)容和形式： 內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容必須通過(guò) 形式表現(xiàn)，形式對(duì)內(nèi)容具有反作用，

3、內(nèi)容和形式存在于統(tǒng)一體中， 不可分割?，F(xiàn)象和本質(zhì)： 本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn) 之間相互關(guān)系的范疇，二者既對(duì)立又統(tǒng)一。現(xiàn)象是外在的、個(gè)別的、 具體的、片面的、豐富的、生動(dòng)的，而本質(zhì)則是內(nèi)在的、一般的、 深沉的、單純的。但是二者又是統(tǒng)一的，沒(méi)有脫離本質(zhì)的現(xiàn)象也沒(méi) 有脫離現(xiàn)象的本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外露和表現(xiàn)，現(xiàn)象背后隱藏著事 物的本質(zhì)，二者不可分割。原因和結(jié)果： 對(duì)立表現(xiàn)在：在特定的界限和范圍內(nèi)，原因和結(jié) 果具有確定的界限和先后次序，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，既 不能混淆也不能顛倒。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存，相互聯(lián) 系，相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。可能性和現(xiàn)實(shí)： 對(duì)立表

4、現(xiàn)在：可能性是潛在的、尚未成為現(xiàn)實(shí) 的東西，現(xiàn)實(shí)則是已經(jīng)存在的東西。統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存， 相互關(guān)聯(lián)，相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。偶然性和必然性： 是揭示事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同趨勢(shì)的 一對(duì)范疇，對(duì)立表現(xiàn)在：二者產(chǎn)生的根據(jù)不同，在事物發(fā)展過(guò)程中 所的地位和作用不同。統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉(zhuǎn)化，互相過(guò)渡。三個(gè)基本觀點(diǎn)：唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)， 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) 是它的總特征，辯證法的三大規(guī)律都是講發(fā)展的，五大范疇都是講 聯(lián)系的。聯(lián)系的觀點(diǎn)： 物質(zhì)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系是指 事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。 聯(lián)系是客觀的、普遍的，聯(lián)系的形式是多種多樣的。發(fā)展的觀點(diǎn)： 物質(zhì)世界是不斷發(fā)展的世界，運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切 的存在方式。發(fā)展是指事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)過(guò) 程，它的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是客觀的，有 規(guī)律的。一分為二的觀點(diǎn)： 唯物辯證法主張全面地看待事物，既要看到 普遍聯(lián)系， 又要承