綜合實(shí)踐活動(dòng)《家鄉(xiāng)文化之旅》教學(xué)反思

1、情感交流開放綜合實(shí)踐活動(dòng)家鄉(xiāng)文化之旅教學(xué)反思伴隨著國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的腳步，綜合實(shí)踐活動(dòng)這一門全新的課程來到了我們農(nóng)村初級(jí)中學(xué)。 它仿佛是一種催化劑， 使課程發(fā)生了質(zhì)的變化， 使教師有了創(chuàng)造的空間，使孩子們走出了封閉的課堂， 在廣闊的天地里實(shí)踐著、 探索著、體驗(yàn)著、創(chuàng)造著。在這次“家鄉(xiāng)文化之旅”的教學(xué)活動(dòng)中，體會(huì)最深的應(yīng)當(dāng)是教師，而受益最大的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生。上完這次課，我做了深入的分析和反思。反思之一：給學(xué)生一個(gè)“情感”的課堂。有人說：學(xué)校課堂不僅是知識(shí)和實(shí)踐的殿堂， 更是人性養(yǎng)育的圣殿， 它是學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)、 是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的天空、 是學(xué)生品味生活的 “夢(mèng)想劇場(chǎng)”。在這里學(xué)生探索新知

2、的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)，可能有挫折、失敗，也可能要花費(fèi)學(xué)生很多時(shí)間和精力， 結(jié)果卻一無所獲， 但是我們必須承認(rèn) “天空沒有留下痕跡，而我，已飛過”。有了認(rèn)知過程，學(xué)習(xí)興趣、熱情、動(dòng)機(jī)以及內(nèi)心的體驗(yàn)和心靈世界便得到了豐富； 有了親身的體驗(yàn)， 學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任， 對(duì)個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、科學(xué)的價(jià)值等的認(rèn)識(shí)就可能有了進(jìn)一步發(fā)展。 教育在于培養(yǎng)人， 在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)，所以我們要給學(xué)生一個(gè)“情感”的課堂。這次“家鄉(xiāng)文化之旅”活動(dòng)課教學(xué)，我們不僅提高了學(xué)生進(jìn)行探討研究提高學(xué)生的能力，更讓學(xué)生獲得豐厚的人文修養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)古今優(yōu)秀歷史文化的了解、積累，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域

3、的探索，對(duì)社會(huì)的關(guān)心，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注?；顒?dòng)前，學(xué)生了解了家鄉(xiāng)的人文、地理、歷史，了解了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、民間習(xí)俗。因此，學(xué)生們閱讀了一些相關(guān)的書籍，走訪了一些知情的老干部，查閱了大量的資料這個(gè)準(zhǔn)備的過程， 其實(shí)就是學(xué)生吸收、 積累本土優(yōu)秀文化， 豐富“內(nèi)存”的過程。一個(gè)鄉(xiāng)村會(huì)有多少民間文化， 學(xué)生帶著好奇與疑惑到民間采風(fēng)， 他們?cè)诿灰娊?jīng)傳的剪紙藝人精湛的技藝面前嘆為觀止， 他們面對(duì)那些大字不識(shí)幾個(gè)卻能口若懸河、滔滔不絕地講出一串一串優(yōu)美動(dòng)聽的故事的老人面前全身心地折服，進(jìn)而深深地愛上了家鄉(xiāng)的民間文化。 一張散發(fā)著墨香的小報(bào)， 一幅剪紙藝術(shù)展版，一個(gè)簡(jiǎn)單的電子演示文稿， 學(xué)生平生第一次像電視工

4、作者那樣選景、 拍攝、解說在活動(dòng)中體驗(yàn)到了探索的艱辛和收獲的快樂。學(xué)生們走進(jìn)社會(huì)、 走進(jìn)生活， 了解了很多平定的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)習(xí)俗，與很多百姓交流，明白身邊司空見慣的生活原來也蘊(yùn)涵著如此豐富的文化內(nèi)涵， 樸素的鄉(xiāng)音更和我們的精神生活、 和我們的文化構(gòu)建緊密相連。 在長(zhǎng)久習(xí)慣了在課堂里通過文本閱讀來學(xué)習(xí)的學(xué)生來說， 他們覺得耳目一新， 原來課外的很多東西其實(shí)也是我們構(gòu)筑精神家園不可或缺的重要內(nèi)容。 學(xué)生們以全新的視野來重新審視他們?nèi)粘Ｉ钪械拿耧L(fēng)民俗以及社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新的觀念與做法。 交流時(shí)，學(xué)生雖然是在傾吐， 但同時(shí)也是再一次地學(xué)習(xí)， 他們?cè)诜磸?fù)咀嚼、 品味這些璀粲的文化。多一次講解，就多一

5、些個(gè)人對(duì)語言，對(duì)文化的感悟和積淀。潛移默化中，學(xué)生的人文素養(yǎng)得到了加強(qiáng)。在這此活動(dòng)中我驚喜地發(fā)現(xiàn)， 學(xué)生豐富的情感、 明朗的態(tài)度、 令人深思的價(jià)值觀，伴隨著一個(gè)個(gè)有鮮明個(gè)性的發(fā)言， 匯成一股清泉汩汩流淌， 流進(jìn)學(xué)生的心田，也流進(jìn)我的心田，這使我深深認(rèn)識(shí)到，課堂應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的天堂，學(xué)生永遠(yuǎn)是課堂的主人， 讓他們充分地展示自我吧！ 只有這樣學(xué)生在課堂中才能擁有一方明凈的天空。反思之二、給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂。新課程強(qiáng)調(diào)：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性， 給學(xué)生以更多的發(fā)展和表達(dá)的機(jī)會(huì)，教學(xué)要發(fā)揚(yáng)民主， 提倡“群言堂”， 倡導(dǎo)多向信息交流。 學(xué)生的積極性大大提高了，學(xué)習(xí)的空間更加廣闊了， 學(xué)生的主

6、體地位也隨之得以更加充分的發(fā)揮， 學(xué)生真正把自己當(dāng)成了學(xué)習(xí)的主人，所以我們要給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂?！凹亦l(xiāng)文化之旅”這次綜合實(shí)踐活動(dòng)， 它給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的交流空間，在整個(gè)過程中，他們主動(dòng)的與人交流，能夠更快更好的完成教學(xué)任務(wù)。在此，我設(shè)法為學(xué)生搭建了一個(gè)真正開放的交流平臺(tái)， 把時(shí)間最大限度地還給學(xué)生， 例如學(xué)生將收集到的資料整理， 民間故事收集小組將收集整理出來的優(yōu)秀民間故事制作成手抄報(bào)，諺語警句格言歸納小組將采集的諺語警句歸類編輯制作成電子演示文稿，民間剪紙藝術(shù)欣賞小組制作成果展示版， 風(fēng)土鄉(xiāng)情小組拍攝制作“平定鄉(xiāng)村風(fēng)情”錄相片。在課間或教室一角進(jìn)行展示，讓全班同學(xué)觀看。這些讓學(xué)生、

7、教師、資料三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學(xué)生可以挑戰(zhàn)權(quán)威，學(xué)生也可以有自己獨(dú)到的見解，創(chuàng)造了“我要學(xué)” 、“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。學(xué)生或獨(dú)立整理一個(gè)美麗的傳說， 或合作編輯一張小報(bào)， 都能積極主動(dòng)地投入到活動(dòng)中來，同學(xué)們的合作意識(shí)得到了增強(qiáng)。 為了在展示中獲勝， 小組成員間相互幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而變被動(dòng)為主動(dòng)， 最終成為學(xué)習(xí)的主人。 能夠讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，心靈得以放飛。學(xué)生進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)游覽平定民間風(fēng)情的活動(dòng)，學(xué)生自己解說、吟誦、寫作、創(chuàng)造“采風(fēng)” 的活動(dòng)通過這些活動(dòng)的交流， 我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神， 教學(xué)過程也就“變苦為樂”。 在活動(dòng)中， 學(xué)生在感受每一個(gè)環(huán)節(jié)和過

8、程帶給他們的快樂和享受，同時(shí)他們?cè)诨仡櫥顒?dòng)整個(gè)過程的時(shí)候更加興奮，并且能夠?qū)W到知識(shí)技能， 受到啟發(fā)。課堂已不單純是教師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)， 也不再是一個(gè)個(gè)學(xué)生張開口袋等待灌注知識(shí)的回收站， 而成為通過你一言、 我一語的對(duì)話交流，在交流研討中進(jìn)行思維碰撞的場(chǎng)所。 學(xué)生通過交流， 增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展了綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，形成一種積極的、生動(dòng)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這樣不僅會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 還會(huì)使學(xué)生內(nèi)在的潛能最大限度的發(fā)揮出來，讓他們?cè)趧?chuàng)造中取得成就感，置身于快樂之中。此次“家鄉(xiāng)文化之旅”活動(dòng)課教學(xué)中，還有很多幾個(gè)人協(xié)作才能完成的任務(wù)（如小品表演、廣告設(shè)計(jì)等） ，這樣的交流有意識(shí)的培

9、養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。這次實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生們的合作意識(shí)、學(xué)習(xí)能力、觀察思維、語言表達(dá)及創(chuàng)造能力都得到了很大的提高。 這樣的課堂， 也讓我自己收獲了很多的快樂。 我和幾位同學(xué)騎車到鄉(xiāng)村去走訪民居的時(shí)候， 我們談了很多關(guān)于建筑、 關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于人生、關(guān)于未來很多話題， 只有在這些無拘無束的開放的談話交流中， 我才真正了解了我的學(xué)生， 這些東西是我們平時(shí)無法從日常教學(xué)中來獲知的， 我覺得這才是師生之間真正的交往， 在這樣的交往中，我們都在共同經(jīng)歷一種生命的成長(zhǎng)。反思之三：給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟” 。所以給學(xué)生一個(gè)“開放”的課堂，讓孩子去

10、“展示自己” 。給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊？課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。 孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的。 隨著時(shí)代的發(fā)展， 社會(huì)的進(jìn)步， 學(xué)生在校學(xué)習(xí)只完成文化知識(shí)的積累已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生發(fā)展需要， 也不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。 讓教育走出課堂，讓校園、家庭、社會(huì)共同發(fā)揮教育功能，已成為全社會(huì)的共識(shí)，所以我們要給學(xué)生一個(gè)“開放”的課堂。我們開展的綜合實(shí)踐活動(dòng)課給學(xué)生帶來了廣闊的學(xué)習(xí)及展示的空間， 通過自主選擇活動(dòng)內(nèi)容或方式，自主組織人員，搜集

11、人信息，采訪人士，展開活動(dòng)，獲得一手資料，最后以說、寫的形式，展示自己的成果。這樣不但能培養(yǎng)學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)的能力、 提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和口際交際能力， 還能夠鍛煉學(xué)生各種實(shí)際生活能力，為自己走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 例如在這次“家鄉(xiāng)文化之旅”的活動(dòng)中選題時(shí)，我?guī)椭鷮W(xué)生擬定了平定人有什么信仰和禁忌， 你知道哪些平定的傳統(tǒng)節(jié)日和旅游景點(diǎn)， 平定在婚嫁壽誕等方面有什么傳統(tǒng)習(xí)慣等十個(gè)學(xué)生感興趣的課題讓學(xué)生有選擇性的研究。 有很大的開放性。 學(xué)生可以從家鄉(xiāng)文化以及自我認(rèn)識(shí)方面、自己的真實(shí)生活中自主尋找自己感興趣的主題進(jìn)行自主的研究， 因?yàn)槲覀儽仨氷P(guān)注學(xué)生的差異性，培養(yǎng)學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。我經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐

12、和探索， 發(fā)現(xiàn)其實(shí)做好的選題就是來自孩子自己興趣領(lǐng)域的選題，讓孩子做自己真正喜歡的研究和探索， 學(xué)生的參與度是最高的。 而老師要做的就是指導(dǎo)孩子如何從他熟悉并喜愛的領(lǐng)域中找到問題的切入點(diǎn)； 如何開展有效的規(guī)范的研究探索工作；我不贊同有的教師在幫助學(xué)生確定活動(dòng)主題的時(shí)候，往往是選擇教師自己感興趣的活動(dòng)主題供學(xué)生選擇， 只能引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些主題來開展活動(dòng)， 結(jié)果活動(dòng)主題受限制， 學(xué)生活動(dòng)的方式也相應(yīng)受到局限。 這樣的活動(dòng)主題往往不利于培養(yǎng)學(xué)生開放的思維方式， 統(tǒng)一制定研究主題， 實(shí)際上從根本上已經(jīng)否定了對(duì)學(xué)生主體的關(guān)注。 學(xué)生并沒有改變被動(dòng)的地位， 仍然是由老師或者學(xué)校的指揮棒操縱下的一個(gè)音符，

13、他們要奏出的是老師編排的樂曲而非孩子們自己的天籟之音！相應(yīng)的學(xué)生的成果展示也有很大的開放性：采訪筆記、活動(dòng)日記、新聞通訊稿、小評(píng)論、攝影作品、實(shí)物介紹詞、宣傳冊(cè)、民俗文化展等學(xué)生可以按照自己的意愿來選擇進(jìn)行，極大的提高了學(xué)生的積極性。其實(shí)在這一課的全程不管是主題的生成、 活動(dòng)的實(shí)施、 還是交流與總結(jié)， 都以學(xué)生為主體進(jìn)行， 都有很大的開放性。 這樣才能充分相信學(xué)生， 培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。如在活動(dòng)的實(shí)施階段可以培養(yǎng)學(xué)生的社交、 選擇、分析等方面的能力。在匯報(bào)交流階段可以培養(yǎng)學(xué)生的交流表達(dá)能力。 學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中所需材料和知識(shí)，除了在教師幫助下獲取外，學(xué)生也自己可通過多種途徑獲得，比如：進(jìn)行實(shí)地考察或現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，綜合運(yùn)用有關(guān)圖書資料，