讀后感800字大全中學(xué)5篇

1、讀后感800字大全中學(xué)5篇讀后感800字大全中學(xué)1 李密曾擔(dān)任蜀國(guó)的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上陳情表辭謝，懇請(qǐng)晉武帝同意他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。這樣的請(qǐng)求要讓晉武帝接受，十分困難，但最終李密的請(qǐng)求獲得了恩準(zhǔn)，那么，是什么打動(dòng)了晉武帝呢?在讀了無(wú)數(shù)遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自己的心愿得以實(shí)現(xiàn)，李密“知恩報(bào)答，不僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報(bào)祖母的疼愛(ài)之情，而且“知皇上的知遇之恩、報(bào)皇上的重用之德，這樣的人，還有誰(shuí)會(huì)強(qiáng)行阻止他的正義之舉呢? 李密具體表達(dá)自己悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世;四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁;從小體弱多病，九歲還不能行走;既沒(méi)有伯伯

2、叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自己是“煢煢孑立，形影相吊，他只是想說(shuō)明祖母對(duì)自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。句句深情，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。 皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋?zhuān)何壹缺拔⒂直陕?，您讓我?dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩確實(shí)浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達(dá)，而且，我現(xiàn)在只是亡國(guó)奴，不敢有

3、所盤(pán)桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草果真，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。 李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)! 讀后感800字大全中學(xué)2 這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是：如水的平靜，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的那股硝煙。它描寫(xiě)的是住在山區(qū)的一位老爺爺和他的孫女翠翠的平靜生活。在那個(gè)山村里有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。 曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫(xiě)下“沈從文三個(gè)字，我就立即會(huì)想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因?yàn)樗摹吧蛐沼幸粋€(gè)三點(diǎn)水的偏旁，而是因?yàn)樗缢男郧椤?他曾在寫(xiě)于一九三一年的自傳中說(shuō)：“我情感

4、流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大都不能和水分開(kāi)。我受業(yè)的學(xué)校，可以說(shuō)永遠(yuǎn)設(shè)在水邊。我學(xué)會(huì)思索，熟悉美，理解人生，水對(duì)我有極大關(guān)系。 我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，關(guān)于水我是不會(huì)陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。 我明白了，也體會(huì)到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，無(wú)堅(jiān)不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我關(guān)于工作永遠(yuǎn)的渴求。 “正因?yàn)楣ぷ髡嬲N近土

5、地人民，只承認(rèn)為人類(lèi)多數(shù)而工作，不為某一種某一時(shí)的工具，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習(xí)慣空氣中，或反而容易遭受來(lái)自各方面的強(qiáng)力壓迫與有意忽視。欲得一略微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這無(wú)妨事，倘假設(shè)目的明確，信心牢固，真有成就，即在另外一時(shí)，將無(wú)疑依舊會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志! 他的這段話(huà)極具預(yù)見(jiàn)性，隨后不久，他就因?yàn)椴豢献觥肮ぞ叨霸馐芨鞣矫娴膹?qiáng)力壓迫和有意忽視，連“略微有自主性的順利工作環(huán)境也不可得了。這是的另一段描述，看出他當(dāng)時(shí)達(dá)到境況是非常之困難的。 邊城就是從這樣一個(gè)人的筆下刻出來(lái)的，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(zhǎng)大的，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少

6、渴求。 讀后感800字大全中學(xué)3 余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的苦旅，寫(xiě)本書(shū)!它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道滋味。未看過(guò)文化苦旅之前，大概也不會(huì)想到，一到處令人流連忘返的風(fēng)光名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而運(yùn)其妙筆，以干凈美麗的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。 走進(jìn)書(shū)中的情境與思索，我們不禁嚴(yán)正起來(lái)。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了

7、莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫(huà)依舊不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車(chē)，一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換。 淺渚波光云彩，小橋流水江村這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它

8、不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過(guò)此處，但書(shū)中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來(lái)，許多文人碰到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會(huì)到此隱居起來(lái)，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，大隱隱于市便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力。其實(shí)我們對(duì)隱有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開(kāi)始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái)，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害;其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意隨時(shí)，做什么事都不順心，此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程

9、的開(kāi)始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開(kāi)始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。 無(wú)論如此，我們對(duì)隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。 余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思索前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了永

10、州八記這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。 合上書(shū)卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車(chē)潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或許咱們應(yīng)該背起滿(mǎn)滿(mǎn)對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過(guò)書(shū)后，繁重而苦苦的步伐，也走在上面。 讀后感800字大全中學(xué)4 苦難是人生最后的試金石，往往希望就躲藏在絕望的背后，讓我們鼓滿(mǎn)信心的風(fēng)帆駛向成功彼岸，擁有不朽的人生和出色的生命! 在我們這一代，或許童年都是金色的，或許我們?cè)诨貞浧鹱约航k麗而又快樂(lè)的童年時(shí)會(huì)不由自主 地發(fā)笑，或許在我們的童年之中留下的

11、都是美好?？墒呛悺P勒的童年呢?她的童年卻是在觸摸的感知中度過(guò)，是在灰暗和恐懼中度過(guò)的。 海倫是不幸的，出生僅十九個(gè)月就被病魔奪去了聲音和光明，使原本健康的她永遠(yuǎn)與黑暗、寂寞為伴，這個(gè)無(wú)聲無(wú)影的世界曾經(jīng)帶給她無(wú)盡的彷徨與無(wú)助。但是幼小的她并沒(méi)有向殘酷的現(xiàn)實(shí)低頭，她沒(méi)有放棄，依舊堅(jiān)持著對(duì)生命的熱愛(ài)，也正是這從天而降的不幸厄運(yùn)和永不屈服的抗?fàn)幘癯删土撕?。凱勒-一個(gè)不朽的人生，一個(gè)出色的生命! 海倫。凱勒是一個(gè)又聾又啞的人，她是通過(guò)觸摸來(lái)感知聲音，后來(lái)又是通過(guò)觸覺(jué)來(lái)感受文字。牽引著她一步步跨過(guò)那些數(shù)不勝數(shù)的難關(guān)的就是對(duì)生活的毅力和對(duì)生命的希望。 人生是一條彎彎曲曲的河流，有急流，有險(xiǎn)灘，總不可

12、能都是一帆風(fēng)順的。而面對(duì)挫折和失敗，海倫是在逆境中做出了出色的成績(jī)，這主要靠她的毅力，人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)往往就在保持與放棄之間抉擇的一瞬間，而海倫選擇了保持。 “不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見(jiàn)彩虹，世界上最精致的瓷器都要經(jīng)過(guò)多次熊熊烈火的鍛造。那些一帆風(fēng)順的人，是不可能品嘗出苦難的艱辛，更不可能獲得真正的成功。命運(yùn)往往總在最艱難的逆境之后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。不到最后，任何時(shí)候都不要放棄希望。成功根本沒(méi)有秘訣，如果有的話(huà)，就只有兩個(gè)，第一個(gè)就是保持到底，永不放棄;第二個(gè)就是當(dāng)你想要放棄時(shí)候，想起第一個(gè)秘訣，照著去做。保持到底，永不放棄!海倫就是靠著這兩個(gè)秘訣，從一個(gè)殘疾人變成成功者!當(dāng)我們也面對(duì)失敗時(shí)，請(qǐng)記住一個(gè)信念：失敗

13、只不過(guò)是一次暫時(shí)的沒(méi)有成功，只要不服輸，失敗不會(huì)是永遠(yuǎn)的定局，只要穿過(guò)這只紙老虎，成功就出現(xiàn)在自己的面前。 海倫。凱勒憑借著自己那頑強(qiáng)的毅力，鑄就了她堅(jiān)忍不拔的性格。在每一個(gè)人的人生詞典上不免會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“失敗一詞，但是翻過(guò)了這一頁(yè)便是成功。 苦難是人生最后的試金石，往往希望就躲藏在絕望的背后，讓我們鼓滿(mǎn)信心的風(fēng)帆駛向成功彼岸，擁有不朽的人生和出色的生命! 讀后感800字大全中學(xué)5 “就在此刻，你悲傷的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂(yōu)郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷者的心里。 艾青詩(shī)選復(fù)活的土地 復(fù)活的土地雖然篇幅短小，卻是一首真正的大詩(shī)。這首詩(shī)，以渾樸莊重的語(yǔ)言將中華民族覺(jué)醒的樣貌迎接新中國(guó)到來(lái)的喜

14、悅之感充分的體現(xiàn)出來(lái)。 在這首詩(shī)寫(xiě)下的第二天就突發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，這是詩(shī)人多么真切的預(yù)感。 艾青由一個(gè)貧困婦女的乳汁養(yǎng)育長(zhǎng)大，自小就濡染了農(nóng)民的憂(yōu)郁，在抗戰(zhàn)突發(fā)之后艾青立即投身解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，用詩(shī)歌訴說(shuō)著中華民族的苦難。他也十分關(guān)注民族的命運(yùn)，所以才干夠預(yù)兆中華民族命運(yùn)。 復(fù)活的土地的前三節(jié)看似是在描述春天萬(wàn)物復(fù)蘇，辛勤勞作，百鳥(niǎo)之鳴的景象。實(shí)則是在以春天的到來(lái)隱喻著中華民族馬上覺(jué)醒的事實(shí)。前三節(jié)的語(yǔ)言風(fēng)格十分的寧?kù)o愜意，但是在后兩節(jié)中充分的展現(xiàn)出人民對(duì)中華民族覺(jué)醒的渴求。 “復(fù)活的土地講的不僅僅是土地因?yàn)榇禾斓牡絹?lái)而復(fù)蘇，而覺(jué)醒。更多的是將土地比喻成中華民族，在這首詩(shī)里，更想要體現(xiàn)的是復(fù)活的中華民族將要覺(jué)醒。詩(shī)人對(duì)中華民族的感情猶如個(gè)體對(duì)土地的感情一樣深厚，一樣親切 艾青詩(shī)選的語(yǔ)言在解放前是詛咒黑暗，向往