2022年浙江省金華市浦江中學(xué)高二政治期末試卷含解析

1、2022年浙江省金華市浦江中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1. 杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關(guān)切，對天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走于大地這表明a以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價值追求b立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒c中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性d中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動中華文化從歷史走向未來 參考答案：b2. “遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根”、“樂以天下，憂以天下”、“公而忘私、國而

2、忘家”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些優(yōu)秀的詩句表明(      )a忠誠老實是中華民族精神的核心      b無私奉獻(xiàn)是中華民族精神的核心c愛國主義是中華民族精神的核心      d勤勞勇敢是中華民族精神的核心參考答案：c3. 2010年10月16日晚，一“官二代”醉酒駕車在河北大學(xué)超市門口撞倒兩名女生，造成一死一傷的慘劇，被學(xué)生和保安攔下后高喊“我爸是李剛!”事發(fā)以后，“我爸是李剛”迅速紅遍整個網(wǎng)絡(luò)。一些論壇舉辦名為“我爸是李剛”的

3、網(wǎng)絡(luò)造句大賽，參與人數(shù)多達(dá)5萬。這一事件表明：（  ）文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 大眾傳媒在文化傳播中具有重要的作用 中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步 互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點a.                  b.              

4、0; c.           d.參考答案：d4. 天宮一號是中國第一個目標(biāo)飛行器，于2011年9月29日21時16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行器全長10.4米，最大直徑3.35米，由實驗艙和資源艙構(gòu)成。它的發(fā)射標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計劃，神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務(wù)，并建立中國首個空間實驗室。2011年10月10日，天宮一號騰訊微博發(fā)出第一張自拍照。這說明科學(xué)家的認(rèn)識能力是無限的  &#

5、160; 意識能夠正確地反映客觀事物    規(guī)律是客觀的，但是人們能認(rèn)識和利用規(guī)律  意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展a          b.          c.         d.參考答案：c5. 2011年4月16日至18日，國家宗教局局長王作安就做好今后宗教工作提出三點希望，一是加

6、強(qiáng)管理，堅決維護(hù)社會穩(wěn)定；二是促進(jìn)和諧，維護(hù)宗教領(lǐng)域團(tuán)結(jié)穩(wěn)定局面；三是注重引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界的積極作用。這表明我國（    ）a.依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理         b.宗教堅持獨立自主自辦的原則c.積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)     d.宗教本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化參考答案：a6. 第五屆江西藝術(shù)節(jié)江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展在南昌八一廣場開展。江西省重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因為（     ）文化遺產(chǎn)是人

7、類歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的基本形式，對人們生活產(chǎn)生持久的影響a.         b.          c.          d.參考答案：a7. 未來出版社推出兒童美德方向標(biāo)·勤勞勇敢系列叢書，為小朋友們精選了十個以“勤勞” “勇敢”為主題的故事，每個故事都配有鮮美的插圖，

8、能夠讓小朋友們在讀故事的同時，學(xué)到做人的道理。有可能在該書中出現(xiàn)的成語、名句有焚膏繼晷、蹈鋒飲血勇于義而果于德，不以貧富、貴賤、死生動其心惟儉可以助廉，惟恕可以成德任人唯賢，知人善用a          b           c          d 參考答案：a8. 在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，一些媒體為了迎合

9、受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來。低俗文化造成的文化污染，將比環(huán)境污染更可怕。造成這種狀況的原因在于文化產(chǎn)品的消費(fèi)性            文化市場的自發(fā)性和盲目性文化市場的多樣性            現(xiàn)代傳媒的過度商業(yè)化a.bcd參考答案：d9. 下列俗語、成語按照與有關(guān)哲理相對應(yīng)的要求，不正確的是a十年樹木，百年樹人要重視量的積累b兼聽則明，偏信則暗要用

10、全面的觀點看問題c不經(jīng)一事，不長一智實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)  d水能載舟，亦能覆舟矛盾雙方總是會相互轉(zhuǎn)化的參考答案：d10. 垃圾是一大公害，但是據(jù)科學(xué)家測算，處理利用50萬噸廢紙，可避免砍伐300平方公里的森林。上述事實體現(xiàn)的哲理是    a事物是變化發(fā)展的                        b復(fù)雜事物存在的諸多矛盾有主

11、次之分    c要用對立統(tǒng)一的觀點看問題                d事物的矛盾具有特殊性參考答案：c11. 2012年為 雙閏年,長達(dá)384天的農(nóng)歷龍年包含了兩個立春日,即正月十三立春(2012年2月4日)和臘月二十四再次立春(2013年2月4日),民間素有“兩頭春,宜嫁娶”的習(xí)俗,所以選擇在2012年結(jié)婚的新人特別多,從而帶旺了各地的婚慶市場。由此可見() a.傳統(tǒng)習(xí)俗促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展b.對待傳統(tǒng)習(xí)俗要“取其

12、精華,去其糟粕”c.傳統(tǒng)習(xí)俗是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶d.傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生持久影響參考答案：d12. 民主監(jiān)督是公民的權(quán)利，為了使民主監(jiān)督得到切實保障，取得預(yù)期效果，公民要負(fù)責(zé)任地實行民主監(jiān)督。這要求我們遵守法律，依照規(guī)則和程序辦事  必要時可以沖擊國家機(jī)關(guān)，攔截公務(wù)車輛   在依法行使申訴、控告或檢舉權(quán)利時，堅持實事求是的原則  不能以舉報為名制造事端，干擾檢察機(jī)關(guān)的正常工作a.          b.    

13、;      c.          d. 參考答案：c13. 當(dāng)前，我們必須弘揚(yáng)和培育偉大的中華民族精神，使各族人民保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，增強(qiáng)民族凝聚力。弘揚(yáng)和培育偉大的中華民族精神()是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本是堅持社會主義道路的需要就是鑄造中華民族的精神支柱a   b    c   d參考答案：d14. 白胡子圣誕老人和五

14、光十色的圣誕樹之間，裝飾著大紅的中國結(jié)或喜慶的紅燈籠每年歲末，走在上海熱鬧繁華的商業(yè)街，這些中西合璧的“圣誕裝飾”令人眼花繚亂?！爸袊氖フQ節(jié)”體現(xiàn)了（     )        a、中華文化源遠(yuǎn)流長      b、中華文化的包容性c、中華文化博大精深      d、中華文化的繼承性參考答案：b15. 博鰲亞洲論壇2011年年會于4月15日至l6日舉行，年會的主題是“ 

15、0;  性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)”。2011年是博鰲亞洲論壇成立10周年，年會舉行了一系列紀(jì)念活動。    a持續(xù)    b協(xié)調(diào)    c包容    d科學(xué)參考答案：c16. 從“嫦娥奔月”的神話，到“千里共嬋娟”的詞句，“月亮”寄托著中國人濃厚的情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。我國探月活動的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動中的民族情感和文化情結(jié) （  

16、0; ）凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 體現(xiàn)著與時俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動機(jī)蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為  充溢著浩然正氣，對社會與人的發(fā)展起著積極推動作用a.          b.              c.         &#

17、160;    d.參考答案：b17. 由于受地球的不可入性和地震韻律的復(fù)雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)測地震成為世界性的科學(xué)難題。這表明()      人的認(rèn)識能力是無限的             人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分人的認(rèn)識受到各種條件的限制，具有反復(fù)性人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展a     b

18、     c          d參考答案：b18. 在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善民居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們：a文化繼承是發(fā)展的前提       b傳統(tǒng)文化能提升城市品位c傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展     

19、  d傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 參考答案：a19. 某公民2010年從金融機(jī)構(gòu)貸款10萬元購買了一輛標(biāo)價為15萬元的家用轎車，2012年還清了全部貸款和利息。在這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，貨幣執(zhí)行的職能有價值尺度      流通手段      支付手段      貯藏手段a       b       c 

20、60;    d參考答案：a20. 人們對文化的需求可謂“五花八門”，有喜歡帕瓦羅蒂美聲歌曲的，有喜歡宋祖英民歌的，也有喜歡孫楠通俗歌曲的；有人愿欣賞芭蕾舞的，也有人愿看二人轉(zhuǎn)；有人愿看古代經(jīng)典名著的，也有人愿看當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說。這反映了人們需要多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品  人們的文化需求和品味是不一樣的  人們需求的文化作品就是優(yōu)秀的文化產(chǎn)品  發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化勢在必行a          b   

21、0;      c         d參考答案：b21. 從小被叫做“萬眼鏡”的萬語向王芳借錢以解燃眉之急，借條上借款人寫的是“萬眼鏡”。到期時，王芳要萬語還錢，而他卻以借款人是“萬眼鏡”為由拒絕。于是，王芳將其訴之法院。對此，正確說法是（    ）根據(jù)“誰主張，誰舉證”原則，由王芳舉證“萬眼鏡”就是萬語根據(jù)“舉證責(zé)任倒置”原則，由法院舉證“萬眼鏡”就是萬語萬語違背了“誠實守信”原則，應(yīng)承擔(dān)賠償損失的民事責(zé)任王芳可能因沒有證據(jù)或證據(jù)不足

22、，承擔(dān)不利后果        a、b、c、d、參考答案：c【考點】生活在社會主義法治國家                【分析】此題考查法律常識的相關(guān)知識。依據(jù)材料，根據(jù)“誰主張，誰舉證”原則，由王芳舉證“萬眼鏡”就是萬語，故正確；王芳可能因沒有證據(jù)或證據(jù)不足，承擔(dān)不利后果，故符合題意；根據(jù)“舉證責(zé)任倒置”原則，應(yīng)該由萬語舉證自己與“萬眼鏡”無關(guān)，故錯誤；材料不能體現(xiàn)應(yīng)該由萬語

23、承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，故排除。故本題答案選c。22. “文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！敝腥A文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。這說明中華文化具有的基本特征是                                       &#

24、160;  a源遠(yuǎn)流長b博大精深       c異彩紛呈      d民族凝聚力 參考答案：a23. 2011年11月15日，人保部就社會保險費(fèi)申報繳納管理規(guī)定（草案）征求意見。根據(jù)草案，企業(yè)繳納險種從養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)險三項擴(kuò)至五項，新增工傷和生育險。企業(yè)未按時繳納，可由企業(yè)銀行賬戶劃撥或拍賣企業(yè)資產(chǎn)強(qiáng)制征繳。這表明商業(yè)保險具有強(qiáng)制性的特點            繳納

25、的險種越多，對企業(yè)的發(fā)展越有利企業(yè)應(yīng)積極承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任        國家維護(hù)勞動者享受社會保障的權(quán)利a            b            c            d參考答案：d2

26、4. 憲法規(guī)定：“各民族都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。”對少數(shù)民族服飾、飲食、居住、婚姻、節(jié)慶、禮儀、喪葬等風(fēng)俗習(xí)慣，國家給予了充分尊重和切實保障。從文化生活的角度看是因為                                   

27、                    a傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶b傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起決定作用c傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起著積極作用d傳統(tǒng)文化作為人類的精神財富，我們應(yīng)積極傳承參考答案：a略25. 物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了()人們可以根據(jù)

28、自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣a     b       c  d參考答案：c26. 歷屆亞運(yùn)會會徽上都要融入亞奧理事會會徽中的太陽光芒，寓意為亞洲“日出東方”。廣州亞運(yùn)會會徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓，巧妙地將“吉祥”“美運(yùn)”“圣火”“羊城”集于一體。既體現(xiàn)了廣州的城市象征，還表現(xiàn)了運(yùn)動會應(yīng)有的動感。會徽的這一設(shè)計體現(xiàn)了會徽設(shè)

29、計來源于設(shè)計師的藝術(shù)靈感藝術(shù)創(chuàng)新推動人類思維方式的發(fā)展矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的意識是人腦對客觀世界的主觀映象a.          b.          c.         d.         參考答案：d27. “對本國文化了解愈深，對西方文化的了解愈易”。這句話表

30、明： a.了解本國文化就能了解西方文化          b.不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律c.不了解中國文化就不能認(rèn)識西方文化      d.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)參考答案：b28. 農(nóng)民在看到別人種植了某種作物掙錢時，往往跟著去種植這種作物，導(dǎo)致在下一季收獲時豐收卻掙不到錢，這種增產(chǎn)不增收的現(xiàn)象，被稱為“種植怪圈”?！胺N植怪圈”的主要成因在于生產(chǎn)率與勞動時間成反比，掙錢者效率高勞動時間少  價格變動調(diào)節(jié)生產(chǎn)，上一季作物價格高導(dǎo)致下一季供過于求  市場具有自發(fā)性，市場對農(nóng)作物生產(chǎn)調(diào)節(jié)總是失靈的  農(nóng)作物需求彈性小，價格降低不會刺激需求大幅增加a      b    c    d參考答案：c二、 材料論述題（共3題，共44