文言文斷句技巧

1、高考文言文斷句方法 第一步:通讀全文，弄懂大意。 第二步:循序漸進(jìn)，先易后難。將能斷開的先斷開， 逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。 第三步:借助“特征”，巧妙斷句。 規(guī)律一： 找名詞（或代詞），定句讀。 和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則

2、事寡敗矣。 規(guī)律二：找虛詞，定句讀。  古人寫文章，不用標(biāo)點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。 句首的語氣詞 :“其、蓋、凡、竊、諸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；  句末語氣詞 : “也、矣、歟、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； 以、于、為、而、則等連詞常用在句中。 有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞:     如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使

3、”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則” 等前面大多可以斷句； 常在句首的時間詞 : 如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。 斷句口訣：  “曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰溟g， “矣”“耳”后面畫圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓。 天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣。 規(guī)律三： 對話、引文定句讀&

4、#160; 文言文中對話 、引文 常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。 上常從容與信言諸將能不/各有差/上問曰/如我/能將幾何/信曰/陛下不過能將十萬/上曰/ 于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何為為我禽/信曰/陛下不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也。 （翻譯：皇上經(jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，認(rèn)為各有長短。皇上問韓信："像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？"韓信說："陛下不過能統(tǒng)率十萬。"皇上說："你怎么樣？&

5、quot;回答說："我是越多越好。"皇上笑著說："您越多越好，為什么還被我俘虜了？"韓信說："陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑?。?#160;規(guī)律四:   依修辭，定句斷 頂真、排比、對偶、反復(fù)是文言文中最常見的修辭方法。這一特點，又為斷句提供了方便。 找頂真，定句讀  頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。 例如： 1、具告沛公沛公大驚。 2、秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜

6、傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。 汝 心 之 固 固 不 可 徹 曾 不 若 孀 妻 弱 子 雖 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孫 孫 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孫 子 

7、;子 孫 孫 無 窮 匱 也。 據(jù)排偶，定句讀  排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。推薦精選 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。  察反復(fù)，定句讀  反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。 例如：向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向

8、為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。       參考譯文：過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了他的本性。  規(guī)律五:  依總分，定句讀  文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。 老 而 無 妻 曰&#

9、160;鰥 老 而 無 夫 曰 寡 老 而 無 子 曰 獨 幼 而 無 父 曰  孤  此 四 者  天 下 之 窮 而 無 告 者  也。      規(guī)律六:  借助句式特點及固

10、定結(jié)構(gòu)斷句 固定結(jié)構(gòu)，如“者也”、“不亦 乎”、“何之有”，“孰與乎” “為所”、“受于”， “無乃乎”，“得無乎”等，根據(jù) 這些結(jié)構(gòu)也可斷句。  “何之有” (宋何罪之有?)；  “如何”（如太行王屋何？）；   “唯是”（唯余馬首是瞻）；  “非唯抑亦”（非唯天時，抑亦人謀。）；  “不亦乎”（不亦說乎？）；  “何之為”（秦則無禮，何施之為？）；  “無乃乎（無乃不可乎？）；

11、60; “可得歟”（可得聞歟？）；  “得無乎”（得無異乎？）斷句題練習(xí) 1. 用斜線（/）給下列短文劃橫線的部分?jǐn)嗑?。?分） 國君進(jìn)賢，如不得已，將 使 卑 逾 尊 疏 逾 戚 可 不 慎 與 左 右 皆 曰 賢 未 可也 諸 大 夫 皆 曰 賢 未 可 也

12、0;國 人 皆 曰 賢 然 后 察 之 見 賢 焉 然 后 用 之。 （取材于孟子·梁惠王章句下） 給劃線句斷句并填空。 孟子主張      ，提出           的民本思想，后世尊稱為    

13、   。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成孟子一書，屬         散文集。  2. 用斜線（/）給下面文言文畫線處斷句。（5分） 齊桓公問管仲曰：“王者何貴?”曰 貴 天 桓 公 仰 而 視 天 管 仲 曰 所 謂 天 者非 謂 蒼 蒼 莽&#

14、160;莽 之 天 也 君 人 者 以 百 姓 為 天 百 姓 與 之 則 安 輔 之 則 強 非 之 則 危 背 之 則 亡。               &

15、#160;  (取材于劉向說苑) 管仲，春秋時期       政治家，名        ，字仲。被稱為管子，被譽為“華夏第一相“。是我國古代重要的政治家、軍事家、思想家，也是先秦諸子中法家學(xué)派的代表人物，他的思想集中體現(xiàn)于          一書。   3. 用斜線（）給下面文言

16、文劃線部分?jǐn)嗑?。?分） 君無愚智賢不肖，莫 不 欲 求 忠 以 自 為 舉 賢 以 自 佐 然 亡 國 破 家 相 隨屬 而 圣 君 治 國 累 世 而 不 見 者 其 所 謂 忠 者 不 忠 而 

17、所 謂 賢 者 不 賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（司馬遷史記推薦精選屈原列傳） 司馬遷曾說：“此兩人真傾危之士哉”，“此兩人”是戰(zhàn)國時期的縱橫家張儀和           ，他們分別提出           和    

18、0;       的外交策略。 4. 用斜線(/)給下面文言文斷句。(5分) 顧 彥 先 平 生 好 琴 及 喪 家 人 常 以 琴 置 靈 床 上 張 季 鷹 往 哭 之 不勝 其 慟 遂 徑 上 

19、床 鼓 琴 作 數(shù) 曲 竟 撫 琴 曰 顧 彥 先 頗 復(fù) 賞 此 不 因 又 大 慟 遂 不 執(zhí) 孝 子 手 而 出。             （取材于世說新語·傷逝）

20、 文中的張季鷹即西晉文學(xué)家        （人名），他在洛陽為官，因見西風(fēng)起，遂去官返鄉(xiāng)，于是中國的詩學(xué)中就多了一個        的典故。辛棄疾的         （詞牌名）·登建康賞心亭里也使用了這一典故。世說新語是南朝宋彭城（今江蘇徐州）人       

21、 編著的是我國魏晉南北朝時期           的代表作，也是我國最早的一部文言志人小說集。  5. 用斜線(/)給下面畫線句子斷句。(5分)  太宗有一駿馬，特愛之，恒于宮中養(yǎng)飼，無病而暴死。太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之。皇后諫曰：“昔 齊 景 公 以 馬 死 殺 人 晏 子 請 數(shù) 其 罪

22、 云 爾 養(yǎng) 馬 而 死 爾 罪 一 也 使 公 以 馬 殺 人 百 姓 聞 之 必 怨 吾 君 爾 罪 二 也 諸 侯 聞 之 必 輕 吾 國 爾 罪 三 也 公 乃 

23、釋 罪。陛下嘗讀書諫此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。 文中的“晏子”，名       ，字仲，謚平，習(xí)慣上多稱         ，           時期著名政治家、思想家、外交家。司馬遷在管晏列傳中贊道“此所謂進(jìn)思盡忠，       &#

24、160;  者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！?. 用斜線(/)給下面畫線句子斷句。(5分)     余乃穿澗水而西。得石壁，夷出天成，下?lián)硎Ｓ?#160;東 下 而 立 則 水 簾 之 泉 泠泠 出 其 左 而 桃 柳 數(shù) 十 株 蔚 蔚 繞 其 右 余

25、0;遂 倚 石 壁 為 之 亭 亭 悉 以 石 石 柱 四 直 入 石 基 其 深 尺 有 咫 上 覆 以 石 板 令 永 久 登 泰 山 者 得 憩 息 萬 祀 矣。 （明·萬恭

26、高山流水亭記） 7. 用斜線（/）給下面文言文劃線的部分?jǐn)嗑洌?分） 魚 得 水 而 游 焉 則 樂 塘 決 水 涸 則 為 螻 蟻 所 食 有 掌 修 其 堤 防 補 其 缺 漏 則 魚 得 而 利 之 國 有

27、0;以 存 人 有 以 生 國 之 所 以 存 者 仁 義 是 也 人 之 所 以 生 者 行 善 是 也。國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷。（取材于淮南子） 8. 用斜線（/）給下面文言文斷句（5分） 楚 共 王 出 獵 而 遺 其 

28、弓 左 右 請 求 之 共 王 曰 止 楚 人 遺 弓 楚 人 得 之 又 何 求 焉 仲 尼 聞 之 曰 惜 乎 其 不 大 亦 曰 人 遺 弓 人 得 之 而 已 何 

29、;必 楚 也 仲 尼 所 謂 大 公 也                   （取材于說苑·至公） 說苑作者是西漢歷史學(xué)家文學(xué)家        ，他編撰的作品還有     

30、;    、       等。 9、用斜線（/）給下面畫橫線的文言文斷句，并回答下面問題。（6分） 今人論詩，動言貴厚而賤薄，此亦耳食之言。不 知 宜 厚 宜 薄 惟 以 妙 為 主 以兩 物 論 狐 貉 貴 厚 鮫 綃 貴 薄 以 一&#

31、160;物 論 刀 背 貴 厚 刀 鋒 貴 薄 安 見 厚者 定 貴 薄 者 定 賤 耶？古人之詩，少陵似厚，太白似薄，義山似厚，飛卿似薄，俱為名家。猶之論交，謂深人難交，不知淺人亦正難交。         （選自隨園詩話） （1）這段文字中提到了四位詩人，請分別寫出他們的姓名：_、_、_、_。 &

32、#160;（2）隨園詩話作者是清代文學(xué)家       ，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。代表作推薦精選        ，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的祭十二郎文并提。  10.用斜線（/）給下面文言文畫線部分?jǐn)嗑?。?分） 郢 人 有 遺 燕 相 國 書 者 夜 書 火 不

33、60;明 因 謂 持 燭 者 曰 舉 燭 而 誤 書 舉燭 舉 燭 非 書 意 也 燕 相 國 受 書 而 說 之 曰 舉 燭 者 尚 明 也 尚 明 也 者 舉賢 而 任 之 燕

34、 相 白 王 王 大 悅 國 以 治。治則治矣，非書意也！                                     

35、0;               韓非子·外儲說左上 韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家、       代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰(zhàn)國末期韓國君主)之子，荀子的學(xué)生。史記記載其著有        、       

36、 等書，代表作還有       。高考文言文斷句方法練習(xí)參考答案 1.【答案】國君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊/疏逾戚/可不慎與/左右皆曰賢/未可也/諸大夫皆曰賢/未可也/國人皆曰賢/然后察之/見賢焉/然后用之。       仁政，民貴君輕，亞圣，語錄體。  【參考譯文】國君選拔賢臣，如果是迫不得已（而選用新臣），將會使地位低的人超過地位高的人，使疏遠(yuǎn)者超過親近者，怎能夠不慎重對待呢？（如果）左右親信的人都說（某人）賢

37、能，還不成；大夫們也都說賢能，還不成；全國的人都說賢能，然后去考察他，證實他的確賢能，然后再任用他。 2.【答案】曰/貴天/桓公仰而視天/管仲曰/所謂天者/非 謂蒼蒼莽莽之天也/君人者/以百姓為天/百姓與之則安/輔之則強/非之則危/背之則亡 (畫對兩處得1分，共5分)       齊國，夷吾，管子，左丘明，管仲論 【參考譯文】齊桓公問管仲說：“當(dāng)君王的應(yīng)尊重什么？”管仲說：“應(yīng)尊重天?！被腹ь^望天。管仲說：“我所說的天，不是指那個幽藍(lán)遼闊的天空。做國君的應(yīng)該把百姓當(dāng)作天，百姓贊成他國

38、家就安定，協(xié)助他國家就強盛，反對他國家就有危險，背叛他國家就會滅亡?！?#160;3.【答案】君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為/舉賢以自佐/然亡國破家相隨屬/而圣君治國累世而不見者/其所謂忠者不忠/而所謂賢者不賢也。     蘇秦，連橫，合縱 【參考譯文】國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事情接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因為忠臣并不忠，賢臣并不賢。懷王因為不知曉忠臣之職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭

39、。 4.【答案】顧彥先平生好琴 / 及喪 / 家人常以琴置靈床上 / 張季鷹往哭之 / 不勝其慟 / 遂徑上床鼓琴 / 作數(shù)曲 / 竟 / 撫琴曰 / 顧彥先頗復(fù)賞此不 / 因又大慟 / 遂不執(zhí)孝子手而出。      張翰，“莼鱸之思”，水龍吟，劉義慶，筆記小說 【參考譯文】顧彥先（顧榮）生前喜歡彈

40、琴，去世后，家人把琴放在靈床上。張季鷹來吊唁，抑制不住內(nèi)心的悲痛，就徑直走向靈床，彈起琴來。彈罷幾首曲子，他撫摩著琴說道：“顧彥先還能欣賞這些曲子嗎？”隨即又大哭起來，哭完連孝子的手都不拉就走了。 5.【答案】太宗有一駿馬，特愛之，恒于宮中養(yǎng)飼，無病而暴死，太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之?；屎笾G曰：推薦精選“昔齊景公以馬死殺人/晏子請數(shù)其罪云/爾養(yǎng)馬而死/爾罪一也/使公以馬殺人/百姓聞之/必怨吾君/爾罪二也/諸侯聞之/必輕吾國/爾罪三也。公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。     嬰，平仲，春秋，退思補過 【參考譯

41、文】唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬，平常放在宮中飼養(yǎng)。一天，這匹駿馬無緣無故突然死了。唐太宗大怒，要殺那養(yǎng)馬的宮人。皇后勸諫說：“從前齊景公因為馬死而殺人，晏子當(dāng)著齊景公的面列出養(yǎng)馬人的罪狀，說：你把馬養(yǎng)死了，這是第一條罪狀；你養(yǎng)死了馬而使國君殺人，老百姓知道后，一定恨國君，這是你的第二條罪狀；其他諸侯知道后，一定看不起我國，這是你的第三條罪狀。齊景公聽后便免了養(yǎng)馬人的罪。陛下您讀書曾經(jīng)讀到過這個故事的，難道忘了嗎？”唐太宗聽了皇后這番話怒氣就消了。 6.【答案】余乃穿澗水而西。得石壁，夷出天成，下?lián)硎Ｓ鄸|下而立/則水簾之泉泠泠出其左/而桃柳數(shù)十株蔚蔚繞其右/余遂倚石壁為之亭/亭悉以石/石柱四/直入石基/其深尺有咫/上覆以石板/令永久/登泰山者得憩息萬祀矣。   伯牙（或俞伯牙），鐘子期，峨峨兮若泰山， 【參考譯文】我穿過澗水向西。得見一面石壁，平地而出，天然形成，下面擁圍著石基。我從東面下去站立觀看，見水簾山泉泠泠作響在其左側(cè)流出，數(shù)十株桃柳郁郁蔥蔥在其右側(cè)圍繞。于是我便倚靠石壁