談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)

1、談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)【摘要】新課程理念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)情感體 驗(yàn)，本文對(duì)教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)情感體驗(yàn)的意義、途徑等進(jìn)行 闡述，力求對(duì)廣大教師在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)健康發(fā)展的、符 合時(shí)代要求的一代新人有所幫助?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)過(guò)程；情感體驗(yàn)課程在學(xué)校實(shí)施教育的過(guò)程中處于核心地位，教育目 標(biāo)、價(jià)值主要通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)。新課程從知識(shí)與技能、過(guò) 程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度提出課程目標(biāo)。然 而，課程的情感教育功能在過(guò)去的教育實(shí)踐中一直未受到 應(yīng)有的重視。隨著體驗(yàn)教育觀被越來(lái)越多的教育者所接受, 教育開(kāi)始關(guān)注教育對(duì)象的情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)缺失帶來(lái)的 后果也日益引發(fā)教育者的探索。實(shí)際上情

2、感體驗(yàn)的教育價(jià) 值至少有三個(gè)方面：知識(shí)獲得的動(dòng)力基礎(chǔ)；德育有效性的 前提；人格完善的必要條件。語(yǔ)文教學(xué)不只是向?qū)W生傳授 識(shí)字習(xí)文的知識(shí)技能和培養(yǎng)其言語(yǔ)能力，它還應(yīng)該注重發(fā)揮 文本在情感上對(duì)學(xué)生的熏陶感染功能,讓學(xué)生通過(guò)閱讀獲得 豐富的情感體驗(yàn)，受到精神的鼓舞，產(chǎn)生情感的共鳴。正如九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）課程的 基本理念部分所指出的：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ) 文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富 語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要 的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們 逐步形成良

3、好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的 和諧發(fā)展?！?“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的 影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因 此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取 向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！毙W(xué)語(yǔ) 文教材中的每一篇文章都是“有情之物”，情感目標(biāo)貫穿于 語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，連接著教材、教師和學(xué)生。情知教學(xué) 論認(rèn)為，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中包含認(rèn)知性學(xué)習(xí)和情感性 學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵,對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深 廣的，學(xué)生對(duì)課文材料的反應(yīng)又往往是多元的。教學(xué)時(shí)，如 果教師注意激發(fā)學(xué)生的情感，那么，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅能獲 取知識(shí)、形成

4、能力，而且能陶冶性情。因此,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng) 在注意教學(xué)內(nèi)容價(jià)值取向的同時(shí)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。營(yíng) 造民主愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)獲取、主 動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。要在這一過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài) 度、旺盛的求知欲和持久的學(xué)習(xí)激情,使其真正成為學(xué)習(xí)的 主人，沒(méi)有民主愉悅的學(xué)習(xí)氛圍是很難成達(dá)目標(biāo)的。所以, 語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)注意由只提要求到多給關(guān)懷，由強(qiáng)調(diào)苦學(xué)到營(yíng) 造愉悅。要轉(zhuǎn)變教師的角色，處理好師生之間的平等關(guān)系。 教師不能“惟我獨(dú)尊”，要建立起平等的師生關(guān)系，建立起 學(xué)生之間的“學(xué)習(xí)伙伴”關(guān)系。學(xué)生答對(duì)的，要給予肯定； 答得有創(chuàng)見(jiàn)的，要給予鼓勵(lì);想得比老師還要高明的，則要虛 心聽(tīng)取。本文擬對(duì)如何發(fā)揮

5、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情感教育功能 作了點(diǎn)粗淺的探索，以期拋磚引玉。一、情感體驗(yàn)的定義。什么是情感體驗(yàn)?zāi)?？北京師范大學(xué)心理學(xué)院金勝華教 授認(rèn)為“可以把情感體驗(yàn)概括為個(gè)體對(duì)外界某種事物引起 的特定情感的主觀感受?？煞譃榉e極的情感體驗(yàn)和消極的 情感體驗(yàn)”。并舉例說(shuō)“學(xué)生對(duì)某一學(xué)科的癡迷狀態(tài)就可以 說(shuō)該學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的情感體驗(yàn)是相當(dāng)積極的；另一個(gè)學(xué) 生提起學(xué)校就感到害怕，不愿意去學(xué)校，表明該學(xué)生對(duì)學(xué) 校的情感體驗(yàn)是比較消極的”。筆者也就是基于上述對(duì)“情 感體驗(yàn)”的闡釋來(lái)理解其內(nèi)涵。二、情感體驗(yàn)的意義。作為行為目標(biāo)的“情感體驗(yàn)”，是人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)產(chǎn)生 的喜、怒、哀、樂(lè)、悲等方面的一系列情感反應(yīng)和情感經(jīng) 驗(yàn)。之

6、所以說(shuō)它還是情感經(jīng)驗(yàn)，指的是人們不僅當(dāng)時(shí)產(chǎn)生 情緒反應(yīng)，而且將事物的表象和知識(shí)融進(jìn)主體的情感，共 同納入人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在人們以后認(rèn)識(shí)相類(lèi)似的事物 時(shí)，可以自然地產(chǎn)生情感遷移。作為學(xué)習(xí)方式的情感體驗(yàn), 是人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)產(chǎn)生情感的目標(biāo)指向和實(shí)施過(guò)程。林潤(rùn) 生在體驗(yàn)之思一閱讀教學(xué)的靈魂一文中指出：“體驗(yàn)之 思，一是體驗(yàn)，一是思一一即探究”。"用全部心智去感受、 理解、欣賞、評(píng)價(jià)文本中的人與事、情與思。”周龍興指出： “主體通過(guò)想象、移情、神思、感悟等多種心理活動(dòng)的撞 擊”，激活已有經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新的體驗(yàn)。這些論述都說(shuō)明：體 驗(yàn)是一種主體認(rèn)識(shí)事物的動(dòng)態(tài)過(guò)程中的方式。后現(xiàn)代教學(xué) 論以建構(gòu)主義為理

7、論基礎(chǔ)，提出了 "情境合作，雙向建構(gòu)” 的思想。其中，'知識(shí)的自我構(gòu)建、同化順應(yīng)、改造重組” 的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀，是體驗(yàn)產(chǎn)生的重要理論基礎(chǔ)一一情感 體驗(yàn)需要人自我在原有的情感基礎(chǔ)上，通過(guò)“想象、移情、 神思、感悟”來(lái)產(chǎn)生新的情感。而情感體驗(yàn)的產(chǎn)生是學(xué)生 根據(jù)各自已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，通過(guò)自我建構(gòu)（體驗(yàn)也 是一種建構(gòu)的方式）產(chǎn)生的一一體驗(yàn)情感是主體自我心智 活動(dòng)過(guò)程，是以原有的情感經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)重新自我建構(gòu)、產(chǎn) 生情感反應(yīng)的過(guò)程。（一）情感體驗(yàn)是知識(shí)獲得的動(dòng)力之源。情感體驗(yàn)是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的基本成分，是人們接受信息渠 道的閘門(mén)，在缺乏必須的“豐富激情”的情況下，人的理 智處于昏迷狀態(tài)，不可

8、能進(jìn)行正常的工作，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán) 重的心理障礙。學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，其情 感體驗(yàn)健康與否，對(duì)其學(xué)業(yè)影響很大。積極的情感體驗(yàn)?zāi)?夠有效的強(qiáng)化記憶過(guò)程，提高無(wú)意識(shí)記的效果，增加有意 識(shí)記的效果，能夠激發(fā)兒童對(duì)過(guò)去知識(shí)的再認(rèn)和再現(xiàn)，把 對(duì)過(guò)去知識(shí)的追憶變成一種自然而然的活動(dòng)，還能提高活 動(dòng)效率，使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，從而推動(dòng)兒童有效 地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，情感體驗(yàn)是知識(shí)獲得的動(dòng)力之源。（二）情感體驗(yàn)是德育有效性的橋梁，是人格完善的 必要條件。一切道德教育，都需要在學(xué)生的參與中體驗(yàn)，在體驗(yàn) 中實(shí)現(xiàn)道德知識(shí)的內(nèi)化，從而與個(gè)體的價(jià)值系統(tǒng)有機(jī)地結(jié) 合起來(lái)，并指導(dǎo)個(gè)體的行為。要使德育的內(nèi)容與形式

9、真正 融入生活，情感體驗(yàn)是基本的橋梁和紐帶，德育只有在個(gè) 體的心理過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，成為個(gè)體的價(jià)值判斷和自我引 導(dǎo)的依賴(lài)時(shí)，它才是有效的。重視人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育以 學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展為核心已是世界各國(guó)比較公認(rèn) 的原則。而健全的人格必須依托于豐富的情感體驗(yàn)，情感 體驗(yàn)缺失的青少年大多不能準(zhǔn)確而深刻地體驗(yàn)自己和體會(huì) 他人的情緒、情感，不能積極主動(dòng)地理解他人，不能有效 地與別人進(jìn)行溝通與合作。甚至與同學(xué)、老師、父母、長(zhǎng) 輩發(fā)生沖突，很難發(fā)展起健全的人格。少年兒童正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、人格形成的關(guān)鍵時(shí) 期，這個(gè)時(shí)期他們大多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)，而在學(xué)校 的大多數(shù)時(shí)間都在上課和學(xué)習(xí)，因而各門(mén)學(xué)科的教

10、學(xué)對(duì)少 年兒童人格的形成必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。而小學(xué)語(yǔ)文課程既 是主課，又是基礎(chǔ)課，占的時(shí)間最長(zhǎng)，學(xué)的內(nèi)容最多，而 它本身就有很多的人文因素，對(duì)學(xué)生的人格形成影響最大。 因此教師應(yīng)自覺(jué)地在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，做 到知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和健康人格形成的有機(jī)結(jié)合。三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)的途徑。（一）營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍，給孩子一個(gè)情感課 堂。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)該通過(guò)各種途徑，去建立 一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營(yíng)造寬松的教學(xué)氣 氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)、輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往。讓學(xué)生 自由地學(xué)、思、疑、問(wèn)，只有這樣學(xué)生在課堂上才會(huì)敢說(shuō) 敢想，潛能得到最大發(fā)揮，從而樹(shù)立自信心，

11、在自信心的 驅(qū)動(dòng)下就會(huì)不斷努力而獲得成功。著名教育家夏丐尊曾經(jīng) 說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘之沒(méi)有水。沒(méi) 有水就不能成其為池塘；沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教 育”。可見(jiàn)，一位沒(méi)有情感的老師不是一位優(yōu)秀的教師。因 此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)多點(diǎn)熱情，少點(diǎn)冷漠；多點(diǎn)鼓勵(lì), 少點(diǎn)責(zé)備，讓孩子在愛(ài)的氛圍中成長(zhǎng)。要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué) 科的“人文教育”功能，其基點(diǎn)就在于情感，一個(gè)語(yǔ)文教 師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得你富有“激情”，能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感 體驗(yàn)，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。陪伴學(xué)生走過(guò)一段“激情 燃燒的歲月”，對(duì)學(xué)生的智慧、思維、習(xí)慣、情感、態(tài)度等 諸多方面產(chǎn)生積極作用，讓他們的人格得到健全的發(fā)展， 向著陶

12、行知先生所說(shuō)的"真人”邁進(jìn)。（二）充分發(fā)揮語(yǔ)文 課程的情感教育功能。1. 用情去感知。語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用真情去感知文中的亮點(diǎn)，把 自己融入到文章的內(nèi)容中去，用情去體會(huì)、去理解、去學(xué) 習(xí)，這樣就會(huì)迸射出情感之花。如教學(xué)桂林山水一文, 要求學(xué)生用真情去讀，用情去感受神奇而美麗的山水，當(dāng) 學(xué)生的情融入山水之中，還可要求學(xué)生用真情寫(xiě)出自己對(duì) 桂林山水的美及向往，從而使學(xué)生真正感受到桂林山水的 景色美，甚至可引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)一篇草海風(fēng)光，也展示一 下貴州高原明珠的美麗景色，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。 再如教學(xué)賣(mài)火柴的小女孩一文時(shí)，要求學(xué)生帶著真情 去閱讀，當(dāng)讀到小女孩悲慘死去的過(guò)程時(shí)若學(xué)生情到

13、由衷, 則會(huì)流下悲傷的眼淚。而理想的風(fēng)箏的教學(xué)過(guò)程中， 要達(dá)到被劉老師身殘志堅(jiān)的精神感動(dòng)得流出熱淚，使情在 淚中現(xiàn)。2. 用心去體驗(yàn)。在小學(xué)語(yǔ)文課中，有好多文章都具有較強(qiáng)的感召力， 學(xué)了以后小學(xué)生的心靈容易被感化，這必須讓學(xué)生用心去 體驗(yàn)，在體驗(yàn)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的真正落到實(shí)處。例 如窮人這篇課文就有一種人情美，漁夫一家有五口 人，生活是靠漁夫一人打魚(yú)維持生活，非常貧困和艱難。 但漁夫的妻子桑娜在發(fā)現(xiàn)鄰居的寡婦死后留下兩個(gè)幼小的 孩子時(shí)，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)后終于把兩個(gè)孩子抱到了自 己家。教師上課時(shí)就應(yīng)該抓住這一種人間最珍貴的人情美 去分析，啟迪孩子們的心靈，懂得人與人之間要相互關(guān)心、 相互幫

14、助，這樣就會(huì)收到良好的教學(xué)效果。3. 用情去悟理。語(yǔ)文教學(xué)要化理為情，融理入情，學(xué)生情感的培養(yǎng)應(yīng) 基于對(duì)“義理”的理解，情理是一體的，教師在教學(xué)時(shí)要 緊緊把握住語(yǔ)文學(xué)科的文理合一這一特點(diǎn)。如教學(xué)桃花 新木一文時(shí)要抓住植樹(shù)和育人是同一道理，讓當(dāng)今的 “小皇帝”、“小公主”們知道過(guò)多的溺愛(ài)反而害了自己， 應(yīng)該盡量自食其力。再如教學(xué)金色的魚(yú)鉤一文時(shí)，紅 軍在長(zhǎng)征途中吃草根、樹(shù)皮的情景，可以在教師指導(dǎo)下嘗 一嘗草根、樹(shù)皮的味道怎么樣？在教學(xué)豐碑一文時(shí)， 可以讓學(xué)生體驗(yàn)一下，在嚴(yán)寒的風(fēng)雪中，穿著破舊單薄的 衣裳，挨凍的滋味。知道在人生的道路上并非全是掌聲和 鮮花，同樣會(huì)有荊棘叢生的曲折道路，要敢于面對(duì)困

15、難、 勇于克服困難，才能走出困境。4. 用心實(shí)踐去豐富體驗(yàn)。學(xué)習(xí)了課本知識(shí)就應(yīng)該付諸行動(dòng)，這是當(dāng)今培養(yǎng)學(xué)生 實(shí)踐操作能力的最好辦法。如學(xué)習(xí)養(yǎng)花一文后，使學(xué) 生從老舍養(yǎng)花的過(guò)程中體驗(yàn)到不但可以陶冶自己的情操， 還能得到更多的樂(lè)趣。曾記得我在讀小學(xué)時(shí)，老師安排勞 動(dòng)課每人在校園里種一棵樹(shù)，自己負(fù)責(zé)挖坑、澆水、護(hù)理 等，看著自己栽的樹(shù)活了，發(fā)芽了，茂盛了，我的心里充 滿了喜悅。類(lèi)似這種綠化、美化校園的實(shí)踐活動(dòng)值得推廣。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該從有利于豐富學(xué)生的情感、啟 迪心智，促進(jìn)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力等方面去下功夫，開(kāi)發(fā) 有利于師生互動(dòng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，以及能夠激發(fā)強(qiáng)烈的情感體 驗(yàn)的圖片、影片、增加學(xué)生反思、想

16、象的作業(yè)等。5. 教師對(duì)學(xué)生學(xué)讀過(guò)程中獨(dú)特情感體驗(yàn)的態(tài)度。課標(biāo)指出：要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。 珍視，這是教師教學(xué)理念中'價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變問(wèn)題”，是教師 對(duì)學(xué)生體驗(yàn)的態(tài)度轉(zhuǎn)變問(wèn)題。情境合作與雙向建構(gòu)的教學(xué) 觀（朱文芳）認(rèn)為：“每個(gè)人都以自己的方式理解事物的某 個(gè)方面，以學(xué)習(xí)者自己的方式建構(gòu)對(duì)世界的理解從而 不同的人看到事物的不同側(cè)面（在語(yǔ)文教學(xué)中尤其如此）， 不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。”在學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行閱讀，感悟 思考的過(guò)程中，每個(gè)人因?yàn)樽约旱那楦薪?jīng)驗(yàn)不同，由文本 信息所引起的情感反映自然不同，這是客觀存在一一是這 樣也可那樣也可的問(wèn)題。教師應(yīng)該承認(rèn)客觀存在，對(duì)學(xué)生 個(gè)性化的有差

17、異的體驗(yàn)給予認(rèn)同、尊重、珍視，而不應(yīng)該以“權(quán)威”或“理性”來(lái)排斥。這樣珍視的態(tài)度（包括同 伴的激勵(lì)認(rèn)同），可以促使學(xué)生樂(lè)于去體驗(yàn)，為獨(dú)特的體驗(yàn) 而快樂(lè)。關(guān)于在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特情感體驗(yàn)，課程 標(biāo)準(zhǔn)提出了如下策略：“朗讀和默讀”一靜下心來(lái)默讀細(xì) 思品味，帶著感情朗讀，加深對(duì)情感的體驗(yàn)；“引導(dǎo)學(xué)生有 創(chuàng)意的閱讀”一一鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生用自己的心去讀書(shū)，結(jié) 合自己的已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感實(shí)際從而獲得有個(gè)性特點(diǎn) 的體驗(yàn)；''引導(dǎo)學(xué)生借助圖畫(huà)閱讀，交流自己對(duì)感興趣的人 物、事物和事件的感受和想法”；“關(guān)心作品中的人物命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人家交流自己的閱讀感受”，“說(shuō)出自己的喜歡、憎惡、

18、尊敬、向往、同情的感受“想象意境,體會(huì)感情”等。四、教學(xué)中應(yīng)該注意問(wèn)題。1. 注意創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。閱讀教學(xué)中，學(xué)生的體驗(yàn)總是針對(duì)于文本發(fā)生的。學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，如果對(duì)事物感興趣、有認(rèn)知趨向探究?jī)A向、好奇心，客體具有一定的感染性，會(huì)促使學(xué)生產(chǎn) 生積極的認(rèn)知意向，主動(dòng)自覺(jué)地投入真?zhèn)€身心。這時(shí)的體 驗(yàn)才會(huì)比較深刻。反之，主體學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)的主體漠不 關(guān)心，無(wú)所謂或反感，也就無(wú)所謂獨(dú)特，不能進(jìn)行積極地 自我建構(gòu)，因而不能出現(xiàn)預(yù)期的體驗(yàn)。2. 將多種策略相互融合。前面提到了體驗(yàn)情感的幾個(gè)基本階段和幾種教學(xué)策略。 這些只是我們?yōu)榱搜芯慷M(jìn)行劃分，教學(xué)中，要注意充分 認(rèn)識(shí)到他們?cè)鞠嗷ソ蝗诖嬖?/p>