中國古代婚服演變和現(xiàn)代設(shè)計

1、中國傳統(tǒng)服飾婚服 目錄：目錄：一、結(jié)婚禮儀的起源一、結(jié)婚禮儀的起源二、古代婚服演變二、古代婚服演變?nèi)?、傳統(tǒng)婚服與現(xiàn)代婚服設(shè)計三、傳統(tǒng)婚服與現(xiàn)代婚服設(shè)計四、自己的設(shè)計與結(jié)合四、自己的設(shè)計與結(jié)合結(jié)婚儀式的起源 相傳中國最早的婚姻禮儀從伏羲氏制嫁娶、相傳中國最早的婚姻禮儀從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約，才開始有婚姻關(guān)系女媧立媒約，才開始有婚姻關(guān)系。 人皇氏始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮人皇氏始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮；五帝馭時，娶妻必告父母；夏時親迎於庭；為禮；五帝馭時，娶妻必告父母；夏時親迎於庭； 殷殷時親迎於堂；周制，限男女三年，定婚時，六禮之儀時親迎於堂；周制，限男女三年，定婚時，

2、六禮之儀始備。始備。 唐代杜佑唐代杜佑 上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。 通鑒外紀(jì)通鑒外紀(jì) 服飾是一個民族生活方式，文化背景的最直服飾是一個民族生活方式，文化背景的最直接的反映，所以婚服在古代婚禮中的地位也是接的反映，所以婚服在古代婚禮中的地位也是不言而喻的不言而喻的。 古代婚服演變 探尋華夏婚服的源頭，可上溯至三千多年前探尋華夏婚服的源頭，可上溯至三千多年前的周代，能發(fā)現(xiàn)最初婚禮服的顏色是玄黑色和的周代，能發(fā)現(xiàn)最初婚禮服的顏色是玄黑色和纁纁紅色，而大紅婚服實際到了明代才有明確的紅色，而大紅婚服實際到了明代才有明確的定制。定制。 中國古代婚服制式

3、主要有三種，分別為中國古代婚服制式主要有三種，分別為“爵爵弁弁(bian)(bian)玄端玄端純衣純衣”、“梁冠禮服梁冠禮服釵鈿釵鈿禮衣禮衣”和人們較為熟知的和人們較為熟知的“九品官服九品官服鳳冠鳳冠霞帔霞帔”。古代婚服演變周制婚服周制婚服唐制婚服唐制婚服明制婚服明制婚服宋代婚服宋代婚服古代婚服是這樣一個發(fā)展脈絡(luò)，其中主要有周制婚服、漢制婚服、唐制婚服和眀制婚服周制婚服周制婚服儀禮儀禮所述的整個過程其實包含兩個不同的階段。在婚禮舉行之所述的整個過程其實包含兩個不同的階段。在婚禮舉行之日前，新夫家當(dāng)以媒拜會新婦父親。媒著玄端服。日前，新夫家當(dāng)以媒拜會新婦父親。媒著玄端服?；槎Y當(dāng)日，新夫著爵弁服迎

4、娶新婦，新婦由姆（即教導(dǎo)新婦的年長婚禮當(dāng)日，新夫著爵弁服迎娶新婦，新婦由姆（即教導(dǎo)新婦的年長婦女）陪同，并兩名隨嫁女子到達(dá)夫家。婦女）陪同，并兩名隨嫁女子到達(dá)夫家。新夫頭戴爵弁形似無毓之冕；上衣玄色（青黑）象征天，下裳纁色新夫頭戴爵弁形似無毓之冕；上衣玄色（青黑）象征天，下裳纁色（淺紅）象征地，有黑色緣邊，喻陰陽調(diào)和。蔽膝隨裳，棕紅色。（淺紅）象征地，有黑色緣邊，喻陰陽調(diào)和。蔽膝隨裳，棕紅色。大帶黑色。鞋履為赤舃，即紅色復(fù)底鞋。大帶黑色。鞋履為赤舃，即紅色復(fù)底鞋。姆以黑色絲帶和發(fā)笄束發(fā)，身著生絲所制黑色衣裳。蔽膝、鞋履和姆以黑色絲帶和發(fā)笄束發(fā)，身著生絲所制黑色衣裳。蔽膝、鞋履和大帶色黑。大帶色

5、黑。 隨嫁者亦為黑絲衣裳，披繡有黑白相間的黼紋的披肩。隨嫁者亦為黑絲衣裳，披繡有黑白相間的黼紋的披肩。新婦上車時由姆為其披上由黑色素紗罩衣以防風(fēng)塵，此衣名新婦上車時由姆為其披上由黑色素紗罩衣以防風(fēng)塵，此衣名“景景”?；瓒Y中使者、侍者均著玄端服，包括玄冠、玄衣、玄色或者黃色裳昏禮中使者、侍者均著玄端服，包括玄冠、玄衣、玄色或者黃色裳、黑舃。、黑舃。周制婚服飾：周制婚服飾：爵弁玄端爵弁玄端純衣純衣纁袡纁袡 周禮婚制中的婚禮服飾崇尚周禮婚制中的婚禮服飾崇尚端正莊重，與后世婚制中有所不同。端正莊重，與后世婚制中有所不同?；槎Y服飾的色彩遵循婚禮服飾的色彩遵循“玄玄纁纁制度制度”。 華夏婚禮在歷史上曾華夏

6、婚禮在歷史上曾 經(jīng)有過神圣寧謐的儀經(jīng)有過神圣寧謐的儀 式式漢代以前大多漢代以前大多 是周制婚禮，玄黑色是周制婚禮，玄黑色 和黃色的婚禮服，象和黃色的婚禮服，象 征著天地的神秘色彩征著天地的神秘色彩。 婚禮婚禮當(dāng)日，新婦戴當(dāng)日，新婦戴著與真發(fā)混同梳編著與真發(fā)混同梳編的裝飾假發(fā)?；榉难b飾假發(fā)?；榉沃婆c男子同，惟形制與男子同，惟服色有別，上衣下服色有別，上衣下裳均為黑色，取裳均為黑色，取“ “專專一一” ”之意。蔽膝、鞋之意。蔽膝、鞋履、大帶隨裳色，履、大帶隨裳色，亦為黑色。另外從亦為黑色。另外從陰陽五行思想考慮，陰陽五行思想考慮，由于黑色屬陰，故由于黑色屬陰，故而在裳下緣紅色邊，而在裳下緣紅色

7、邊，以注入陽氣而致平以注入陽氣而致平衡衡。唐制婚服唐制婚服士假絳公服親迎，因此有人認(rèn)為這是紅色婚服的起源。公服又稱士假絳公服親迎，因此有人認(rèn)為這是紅色婚服的起源。公服又稱“從省服從省服”，是指在一般場合穿著但又并非燕居家中所著的日常服裝，是指在一般場合穿著但又并非燕居家中所著的日常服裝（可參看服裝專題（可參看服裝專題-官服）。公服具有一定的禮制功能例如在婚禮中官服）。公服具有一定的禮制功能例如在婚禮中穿著，但又不及朝服（又稱穿著，但又不及朝服（又稱“具服具服”）所服用的場合來得正式。公）所服用的場合來得正式。公服包括冠、幘和簪導(dǎo)、絳紗中單、白裙衫、革帶、方心、襪、鞶囊服包括冠、幘和簪導(dǎo)、絳紗中

8、單、白裙衫、革帶、方心、襪、鞶囊、雙佩和烏皮履等。、雙佩和烏皮履等。女服女服“花釵青質(zhì)連裳，青衣革帶韈履（同裳色。夫有官者則從其夫花釵青質(zhì)連裳，青衣革帶韈履（同裳色。夫有官者則從其夫之品服）之品服）”，頭上的佩飾為金銀飾以琉璃等的鈿釵，鈿釵有著品級，頭上的佩飾為金銀飾以琉璃等的鈿釵，鈿釵有著品級的含義。的含義。自漢代以來漢族女子禮服多為深衣制，因上衣下裳屬連隱喻女子自漢代以來漢族女子禮服多為深衣制，因上衣下裳屬連隱喻女子“德貴專一德貴專一”，如唐代士女的嫁衣，如唐代士女的嫁衣“青質(zhì)連裳青質(zhì)連裳”指的是青色的深衣。指的是青色的深衣。然而盛唐時襦裙大盛，以沈從文先生為代表的一些學(xué)者持然而盛唐時襦裙

9、大盛，以沈從文先生為代表的一些學(xué)者持“唐代士唐代士女嫁衣系分裁制女嫁衣系分裁制”的觀點(diǎn)。而此處的觀點(diǎn)。而此處“嫁衣嫁衣”又主要指又主要指“鈿釵禮衣鈿釵禮衣”的爭論。唐代禮書，如的爭論。唐代禮書，如通典通典會要會要舊唐書舊唐書輿服制輿服制新唐新唐書書車服制車服制開元禮開元禮等中記載：等中記載：“鈿釵禮衣者，內(nèi)命婦常參、外鈿釵禮衣者，內(nèi)命婦常參、外命婦朝參、辭見、禮會之服也。制同翟衣，加雙佩、一品九鈿，二命婦朝參、辭見、禮會之服也。制同翟衣，加雙佩、一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿。品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿?！庇腥苏J(rèn)為翟衣系深衣有人認(rèn)為翟衣系深衣制，既然制，既然“制同翟

10、衣制同翟衣”則鈿釵禮衣也是深衣制目前主流觀點(diǎn)認(rèn)同沈則鈿釵禮衣也是深衣制目前主流觀點(diǎn)認(rèn)同沈從文先生的觀點(diǎn)從文先生的觀點(diǎn)唐制婚服：唐制婚服：梁冠禮服梁冠禮服釵鈿禮衣釵鈿禮衣 盛唐時襦裙制的禮服也開始盛行盛唐時襦裙制的禮服也開始盛行起來。釵鈿禮衣在同深衣禮服一樣端起來。釵鈿禮衣在同深衣禮服一樣端莊的同時還具備了更加綺麗的風(fēng)姿。莊的同時還具備了更加綺麗的風(fēng)姿。同時唐制士婚服也造就了同時唐制士婚服也造就了“ “紅男綠女紅男綠女” ”這個成語。這個成語。 唐制婚禮，女服唐制婚禮，女服“ “花釵青花釵青質(zhì)連裳，青衣革帶韈履質(zhì)連裳，青衣革帶韈履” ”，頭上的佩飾為金銀飾以琉璃頭上的佩飾為金銀飾以琉璃等的鈿釵，

11、鈿釵有著品級的等的鈿釵，鈿釵有著品級的含義。漢族女子禮服多為深含義。漢族女子禮服多為深衣制，因上衣下裳屬連隱喻衣制，因上衣下裳屬連隱喻女子女子“ “德貴專一德貴專一” ”，如唐代士，如唐代士女的嫁衣女的嫁衣“ “青質(zhì)連裳青質(zhì)連裳” ”指的是指的是青色的深衣。青色的深衣。 史書記載：史書記載：“ “鈿釵禮衣者，鈿釵禮衣者，內(nèi)命婦常參、外命婦朝參、內(nèi)命婦常參、外命婦朝參、辭見、禮會之服也。制同翟辭見、禮會之服也。制同翟衣，加雙佩、一品九鈿，二衣，加雙佩、一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿。鈿，五品五鈿。” ”宋代婚服宋代婚服 三舍生及品官子孫可假穿九三舍生及品

12、官子孫可假穿九品幞頭公服，其余庶人著皂品幞頭公服，其余庶人著皂衫衣、折上巾；新婦從風(fēng)可衫衣、折上巾；新婦從風(fēng)可假鳳冠霞帔，婚服大約是青假鳳冠霞帔，婚服大約是青色。色。明制婚服明制婚服 士婚，若穿深衣，婦則對應(yīng)地服真紅褙子士婚，若穿深衣，婦則對應(yīng)地服真紅褙子、紅羅裙，假鬢花鈿；婿也可假穿九品官、紅羅裙，假鬢花鈿；婿也可假穿九品官服服青綠色，文官補(bǔ)子為鵪鶉，武官補(bǔ)青綠色，文官補(bǔ)子為鵪鶉，武官補(bǔ)子為海馬。婦則按與婿相同的品級佩戴相子為海馬。婦則按與婿相同的品級佩戴相應(yīng)鳳冠霞帔或花釵，真紅大袖衣或圓領(lǐng)女應(yīng)鳳冠霞帔或花釵，真紅大袖衣或圓領(lǐng)女蟒服、大紅褶裙。蟒服、大紅褶裙。明制婚服：明制婚服：九品官服九品

13、官服鳳冠霞帔鳳冠霞帔 明制婚服，男子明制婚服，男子若穿深衣，婦則對若穿深衣，婦則對應(yīng)地服真紅褙子、應(yīng)地服真紅褙子、紅羅裙，假鬢花鈿；紅羅裙，假鬢花鈿；婿也可假穿九品官婿也可假穿九品官服，婦則著真紅大服，婦則著真紅大袖衣或圓領(lǐng)女蟒服袖衣或圓領(lǐng)女蟒服（同夫級別）、大（同夫級別）、大紅褶裙。紅褶裙。 明制婚禮上，士婚，明制婚禮上，士婚，婿若穿深衣，婦則對婿若穿深衣，婦則對應(yīng)地服真紅褙子、紅應(yīng)地服真紅褙子、紅羅裙，假鬢花鈿；婿羅裙，假鬢花鈿；婿也可假穿九品官服也可假穿九品官服青綠色，文官補(bǔ)子青綠色，文官補(bǔ)子為鵪鶉，武官補(bǔ)子為為鵪鶉，武官補(bǔ)子為海馬，婦則按與婿相海馬，婦則按與婿相同的品級佩戴相應(yīng)鳳同的品

14、級佩戴相應(yīng)鳳冠霞帔或花釵，真紅冠霞帔或花釵，真紅大袖衣或圓領(lǐng)女蟒服、大袖衣或圓領(lǐng)女蟒服、大紅褶裙。大紅褶裙。 中國古代婚服演變中國古代婚服演變 服飾只是婚禮儀式發(fā)生的巨大變化中較小的一部分顏色是心態(tài)的反應(yīng)，從婚服的變化也可以看出華夏婚禮風(fēng)貌乃至整個文化風(fēng)貌的演變。傳統(tǒng)婚服與現(xiàn)代婚服設(shè)傳統(tǒng)婚服與現(xiàn)代婚服設(shè)計計 中國傳統(tǒng)婚禮服是伴隨著中國民族化的特征而出現(xiàn)、發(fā)展和變化的。傳統(tǒng)婚禮服的核心就在于其民族特性的表現(xiàn)與表達(dá)，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行設(shè)計。這樣，傳統(tǒng)婚禮服才將更具生命力。離開民族特性，而一味的追求傳統(tǒng)元素堆積和服飾內(nèi)容表象化，只會落于俗套或本末倒置。所以研究或設(shè)計中國傳統(tǒng)婚禮服要對其本身民族特性進(jìn)行

15、深入地解析。 據(jù)研究，我國歷史上的民族婚禮服，多樣豐富，特別是漢族的婚禮服。隨著時代的發(fā)展，富有民族傳統(tǒng)特色的婚禮服裝也在不斷發(fā)生著變化，而近些年，國內(nèi)服裝界忽視了對民族婚禮服裝的研究與革新。 婚禮服在婚禮上有重要的意義，時期、地域、民族、風(fēng)俗不同，婚禮服也各自獨(dú)具風(fēng)采?；槎Y服作為服裝習(xí)俗，也必然帶著濃厚的民俗色彩。它既受宏觀方面如民俗文化的影響，在微觀方面，婚禮服也表現(xiàn)品質(zhì)的差異。在形式上服從于慣制，具有一定規(guī)范性，色彩鮮明華麗，款式高雅，內(nèi)涵又寓意吉祥喜慶，標(biāo)志性與誓言性也很強(qiáng)。 傳統(tǒng)婚服對現(xiàn)代婚服的設(shè)計產(chǎn)生了很大的影響，現(xiàn)代設(shè)計要基于傳統(tǒng)婚服的民族特征設(shè)計出作品，現(xiàn)代婚服而更具生命力。 現(xiàn)代婚服設(shè)計中有這種采用很多民族婚現(xiàn)代婚服設(shè)計中有這種采用很多民族婚服的元素設(shè)計的傳統(tǒng)的婚服，形式上和花紋服的元素設(shè)計的傳統(tǒng)的婚服，形式上和花紋上都是用了大量民資的東西。上都是用了大量民資的東西。 現(xiàn)代設(shè)計中的婚服把傳統(tǒng)的與現(xiàn)