《追求智慧的學(xué)問》練習(xí)題【思想政治人教版高中必修4(部編版)】【同步測試】

1、追求智慧的學(xué)問一、單項(xiàng)選擇題1. “人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴(yán)重生態(tài)安全問題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。 這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會的科學(xué)、和諧發(fā)展。下列認(rèn)識正確的有（）哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類認(rèn)識能力的提升哲學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)、 政治發(fā)展起促進(jìn)作用A.B.C.D.2. 人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待， 逆來順受； 有人認(rèn)為人定勝天， 因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明（）A. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問C.哲學(xué)不

2、等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀3. 當(dāng)下，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，切準(zhǔn)人民群眾的思想“脈搏” ，提高廣大干部群眾對“生態(tài)文明”的根本認(rèn)識至關(guān)重要。思想是人的“總開關(guān)” ，指揮著人們的消費(fèi)行為。這表明（）世界觀是人們自發(fā)形成的一種哲學(xué)體系世界觀決定方法論， 方法論體現(xiàn)世界觀有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論思想觀念作為物質(zhì)力量影響人們的選擇A. B. C. D. 4. 在某種意義上， 現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。 哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支， 如物理學(xué)和心理學(xué)。 哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說明（）哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基

3、礎(chǔ)具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)5/ 4A. B. C. D. 5.2019 復(fù)旦哲學(xué)大會總主題為“仰望星空哲思其中” 。這次大會引發(fā)愛好哲學(xué)的青年學(xué)子“仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動”的思考，圍繞哲學(xué)所具有的無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)進(jìn)行探討。這段話表明（）哲學(xué)從一般規(guī)律中分析演繹出具體科學(xué)的特殊規(guī)律哲學(xué)研究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律哲學(xué)把整個(gè)世界作為研究對象哲學(xué)是對具體科學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)意義的“科學(xué)之科學(xué)”A.B.C.D.6. 一根甘蔗拿在手里， 樂觀者先從梢部吃起， 越吃越甜， 覺得人生前景肯定幸福美好。悲觀者先從

4、根部吃起，越吃越淡，覺得人生前途必定黯淡無光。材料體現(xiàn)的哲理是（）A. 世界觀人人都有，但往往因人而異B.世界觀和方法論可以相互轉(zhuǎn)化C.哲學(xué)智慧源于人的自我感知D.對同一確定對象的正確認(rèn)識不止一個(gè)7. 對于哲學(xué)，要“學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行”。 “信、用、行”哲學(xué)的依據(jù)在于（）哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一A. B. C. D. 二、主觀題8. 閱讀材料，完成下列要求。某班同學(xué)在學(xué)習(xí)了 “哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀” 這一知識后， 針對哲學(xué) 與世界觀和方法論的關(guān)系，展開激烈討論。下面是各組同學(xué)的觀點(diǎn)：第一組：我有世界觀，所以我是哲

5、學(xué)家。第二組：哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說。請你根據(jù)所學(xué)知識，評價(jià)各組同學(xué)的觀點(diǎn)。參考答案9. B 解析： “人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴(yán)重生態(tài)安全問題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。 這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會的科學(xué)、 和諧發(fā)展。 這說明哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考， 哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系， 符合題意。 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，錯誤。 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分， 科學(xué)的哲學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)、 政治發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤。2 .D 解析： 不論是命由天定，還是人定勝天，都是世界觀的體現(xiàn)。身處困境時(shí)消極等待，逆來順受；在困難面前積極奮爭

6、，不屈不撓，這是人們面對問題時(shí)處理問題的方法。 材料體現(xiàn)了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論， 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀， D 項(xiàng)正確。 “哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一”未揭示出世界觀和方法論的關(guān)系， A 項(xiàng)不符合題意。 “哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問”闡釋的是哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，材料闡釋的是世界觀與方法論的關(guān)系， B 項(xiàng)不符合題意。 “哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀”未揭示出世界觀和方法論的關(guān)系， C 項(xiàng)不符合題意。3 .B 解析： 思想是人的“總開關(guān)” ，指揮著人們的消費(fèi)行為。這表明世界觀決定方法論， 方法論體現(xiàn)世界觀， 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 因此倡導(dǎo)綠色消費(fèi)對提高廣大干部群

7、眾對 “生態(tài)文明” 的根本認(rèn)識至關(guān)重要。 符合題意。 世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)， 并不是人們自發(fā)形成的一種哲學(xué)體系， 說法錯誤。 思想觀念作為精神力量影響人們的選擇， 思想觀念并非物質(zhì)力量，說法錯誤。4 .A 解析： 材料意在說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系， 具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展， 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)， 符合題意。 具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)， 說法錯誤。 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一， 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一，說法錯誤。5 .C 解析： 具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；哲學(xué)是對個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華， 從中抽

8、象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；哲學(xué)不一定都是正確和科學(xué)的。故錯誤。哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為研究對象，故正確。6 .A 解析： 一根甘蔗拿在手里，樂觀者和悲觀者從不同部位吃起，感覺人生前景不一樣，說明世界觀人人都有，但往往因人而異，故A 項(xiàng)正確。世界觀決定方法論，二者不可以相互轉(zhuǎn)化；哲學(xué)智慧源于實(shí)踐，而不是人的自我感知；對同一確定對象的正確認(rèn)識只有一個(gè)。故B、 C、 D 三項(xiàng)錯誤。7 .C 解析： “信、用、行”哲學(xué)的依據(jù)在于哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用， 符合題意。 哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)， 但 哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，說法錯誤。材料未體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，與題意不符。8 . 一般人的世界觀是零散的、 不系統(tǒng)的， 而哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說， 是 系統(tǒng)化理論化的世界觀。 因此， 并不是人人都是哲學(xué)家。 第一組同學(xué)看到了哲學(xué)和世界觀是有聯(lián)系的， 但忽視了二者的區(qū)別。 哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系， 因此哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。 世界觀決定方法論， 方法論體現(xiàn)世界觀， 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。