改革開放３０年中華企業(yè)精神培育問題探索

1、改革開放年中華企業(yè)精神培育問題探索 摘要 改革開放30年，中國企業(yè)的成功或隱或現(xiàn)地標示出了“冒險”“投機”非理性的經(jīng)驗主義價值觀。這成為制約中國新型企業(yè)追求卓越和永續(xù)發(fā)展的“企業(yè)病”。中國企業(yè)實施標桿管理，需要瞄準道德標桿，向其學習追求卓越和永續(xù)發(fā)展的企業(yè)精神。中國特色社會主義市場經(jīng)濟大背景，需要中國新型企業(yè)承擔起創(chuàng)新和培育中華現(xiàn)代企業(yè)精神的使命，把培育中華現(xiàn)代企業(yè)精神作為它們“追求卓越和永續(xù)發(fā)展”的最佳選擇。關(guān)鍵詞 商業(yè)變革 標桿管理 中華現(xiàn)代企業(yè)精神一、引言改革開放30年，置身于中國特色社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下的中國企業(yè)，與其他力量和需求一起推動著中國改革和現(xiàn)代化進程。在世界經(jīng)濟激烈競爭的大

2、格局中，中國企業(yè)的發(fā)展目標始終緊盯著美國財富雜志每年的“世界500強”。起源于20世紀70年代末80年代初的企業(yè)標桿管理(Benchmarking)，通過向最優(yōu)秀的企業(yè)學習，不斷超越自己，超越標桿，通過組織創(chuàng)新和流程再造，以避免犯代價昂貴的錯誤，追求卓越和永續(xù)發(fā)展。通過標桿管理的管理變革，雖然讓企業(yè)認識到“趕”、“學”、“超”的重要性，但轉(zhuǎn)型期大多數(shù)的中國企業(yè)還將學習標桿只局限于管理方法和管理工具層面。中國企業(yè)有待于超越基于感性的、短期性的管理改造，形成一種理性的、可持續(xù)的管理提升。本文建議瞄準道德標桿，培育管理精神，進行理性的、可持續(xù)的管理提升，追求卓越和永續(xù)發(fā)展。二、向道德標桿學習一種企業(yè)

3、精神轉(zhuǎn)型期中國不缺敢于實踐的企業(yè)，所缺的是能體現(xiàn)精神和品格的企業(yè)的“偉大”。 2008年，在財富雜志500強排行榜中，日本豐田汽車公司以2302.01億美元的年營業(yè)收入位居第五。對于轉(zhuǎn)型期中國企業(yè)來說，這是名符其實的學習標桿。豐田公司在其追求卓越和永續(xù)發(fā)展的過程中形成了獨特的企業(yè)精神豐田精神，也為它贏得了“企業(yè)管理之王”的美譽?！柏S田商法”之所以極難效仿關(guān)鍵在于具有創(chuàng)新內(nèi)涵的企業(yè)精神。中國企業(yè)在標桿學習中應著重學習創(chuàng)新一種企業(yè)精神。1.節(jié)制精神豐田公司在經(jīng)營管理中極其節(jié)制節(jié)制成本、節(jié)制資本。實施“無債經(jīng)營”， 構(gòu)建合理的成本管理體制，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“看板方式”以及全面質(zhì)量管理體制(TQC)；加速資

4、本周轉(zhuǎn)與合理高效使用資本。節(jié)制成本最終也達到了節(jié)制資本的目的。健康的資本運行體制有力地支持了豐田公司的追求卓越和永續(xù)發(fā)展。對比轉(zhuǎn)型期中國企業(yè)的資本運作模式。自控不單純是一種技術(shù)手段或管理方法，它不僅是一種智慧和能力，更體現(xiàn)為一種企業(yè)精神。節(jié)制精神同樣有力地支持了豐田公司的追求卓越和永續(xù)發(fā)展。2.效能精神“效率是以正確的方式做事，而效能則是做正確的事。豐田公司有關(guān)效能的基本方針是：徹底貫徹好產(chǎn)品、好主意，創(chuàng)造高質(zhì)量的豐田。20世紀八九十年代，美國麻省理工學院的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日本汽車在組裝效率、開發(fā)效率等深層競爭力方面，平均水平均高于歐美同行企業(yè)。日本企業(yè)普遍采納了豐田公司創(chuàng)造的“準時生產(chǎn)體制”(

5、JIH)。從投產(chǎn)到銷售環(huán)節(jié)，到實現(xiàn)正常生產(chǎn)率，到實現(xiàn)正常生產(chǎn)質(zhì)量所需的時間，日本均明顯低于歐美。追求效能不僅需要過程和方法，智慧和能力，更需要一種企業(yè)精神。效能精神正是豐田公司走向卓越和永續(xù)發(fā)展的企業(yè)精神之一。3.創(chuàng)新精神有“企業(yè)管理之王”美譽的豐田公司，創(chuàng)造了“豐田商法”這一企業(yè)經(jīng)營模式?！柏S田商法”看似簡單，卻極難效仿。原因在于它不單純是一項技術(shù)，更重要的是一種理念，是一種包含豐田管理精髓的企業(yè)精神。豐田的創(chuàng)新精神內(nèi)涵為：精益求精、豐田特色?！柏S田生產(chǎn)方式”被美國麻省理工學院的專家概括為精益生產(chǎn)。在精益生產(chǎn)中，正確地確定價值是精益生產(chǎn)的基本觀點；識別價值流是精益生產(chǎn)的準備和入門；流動和拉動

6、是精益生產(chǎn)實現(xiàn)價值的中堅；盡善盡美是精益生產(chǎn)創(chuàng)造奇跡的保證。憑借著精益生產(chǎn)，豐田公司以低成本、高品質(zhì)的產(chǎn)品享譽世界，獲得了巨大成功。豐田公司自主創(chuàng)新最終表現(xiàn)為“豐田特色”。其新技術(shù)模式為：“使用可靠的、經(jīng)過充分測試的技術(shù)及流程”，即運用“最適合”的技術(shù)及流程。豐田企業(yè)經(jīng)營管理中包含一種有利于豐田追求卓越和永續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新精神。標桿學習應學習豐田追求卓越和永續(xù)發(fā)展過程中的那種精益求精及“最適合”的創(chuàng)新精神。4.服務精神豐田公司不僅將服務視作一種管理理念和思想，還將其提升到精神層面，形成一種凝聚力，作為一種企業(yè)精神來思考問題。豐田公司的服務精神主要表現(xiàn)在：顧客第一，魅力服務?！邦櫩偷谝弧斌w現(xiàn)在質(zhì)量方

7、面。20世紀80年代中期，美國弗雷明翰工廠每百臺汽車的缺陷數(shù)是日本豐田公司高岡工廠的2.9倍。豐田汽車還從鋼板壓成車的外殼、噴漆，到安裝各種部件、試車，每道工序都要認真檢查，徹底杜絕出現(xiàn)質(zhì)量問題?！邦櫩偷谝弧斌w現(xiàn)在開發(fā)方面。豐田公司的車系全，車種多，極大地迎合了消費者的需求。技術(shù)的革新都以顧客的需要為尺度，為了開發(fā)出安全的汽車，豐田公司每次都要試撞多輛汽車，集中各種數(shù)據(jù)，提高汽車碰撞能力，并設計出氣囊，保護人身安全。為了開發(fā)舒適的汽車坐椅，研究人脊背的曲線，不斷更新座椅。其它如產(chǎn)品的顏色等都以顧客的需要為尺度，從而生產(chǎn)出讓顧客無可挑剔的產(chǎn)品。豐田品牌不僅贏得了高品質(zhì)的認可，而且塑造了一種關(guān)懷、

8、可親、信任的企業(yè)服務精神。 魅力服務主要體現(xiàn)在售后服務上。豐田公司對賣出的新車發(fā)生故障免費修理，修理費用全部由制造部門負擔；對需要檢修的車提供代用車，方便客戶；不斷加長新車售出后的保修期，在保修期內(nèi)，一輛汽車一般要消耗兩輛汽車所需要的零部件，這些零部件全由豐田公司負責籌備、管理、供應。豐田公司在銷售某種新型汽車時，就會為它們儲備可供10年需用的零部件。豐田公司在索賠期內(nèi)出現(xiàn)質(zhì)量問題，公司免費登門服務；出現(xiàn)不知是質(zhì)量問題還是其他問題的，登門服務。針對偏遠地區(qū)，即使不在索賠期內(nèi)，豐田公司也會定期走訪。Takahiro Fujimoto說：“豐田公司的員工重視顧客，對問題很敏感。這正是公司力量的源泉

9、?！币粋€廣為流傳的小事件極好地說明了豐田公司魅力服務的內(nèi)涵：芝加哥的一個大雨天，一輛豐田車的雨刷器壞了。車主正在束手無策時，一位老人突然沖過來趴在車前窗上就開始修雨刷，衣服都淋透了。雨刷修好之后車主問那老人是誰？老人回答說，我是豐田公司的退休工人，我看見我們公司的產(chǎn)品在路上這樣，我有責任和義務來修好它！豐田公司的售后服務不僅僅是一種經(jīng)營智慧和營銷能力，更表現(xiàn)為一種有魅力的服務精神。其魅力所在即對服務的敏感和重視。所謂豐田公司的力量的源泉正是這樣一種有魅力的服務精神。魅力服務精神是豐田公司走向卓越和永續(xù)發(fā)展的企業(yè)精神之一。三、中華現(xiàn)代企業(yè)精神培育精神的傳承是一種內(nèi)在的力量的延續(xù)。它考量的是人的根

10、本。人的根本是什么？人的根本是德性。所以精神傳承最終指向德性。企業(yè)要走向卓越和永續(xù)發(fā)展，其標桿管理就應瞄準道德標桿。因此，商業(yè)變革背景下中國新型企業(yè)實施標桿管理的路徑選擇是，必須瞄準道德標桿，在學習適宜的智慧和全局能力的基礎(chǔ)上，應更深入地創(chuàng)新一種企業(yè)精神。所謂的企業(yè)精神就是企業(yè)經(jīng)過長期發(fā)展，自覺自愿遵守和落實的道德規(guī)范、價值取向和行為品格。它必然內(nèi)化為企業(yè)生存和發(fā)展的支撐和動力。圖中華現(xiàn)代企業(yè)精神圖示（圖）基本說明了，現(xiàn)代企業(yè)精神是基于財富（物質(zhì)的和精神的）基礎(chǔ)上的一種集體意識，其精神特質(zhì)既表現(xiàn)為人格品質(zhì)的修養(yǎng)，又表現(xiàn)為主體、利益、自由和權(quán)利意識的主張；既表現(xiàn)為身體和精神的內(nèi)在自律，又表現(xiàn)為法律約束下的個人欲望和競爭行為的外在規(guī)制；既追求精神的自我實現(xiàn)，又尊重物質(zhì)的利益滿足。它是六種要素、三個層次間神氣貫注的和諧循環(huán)螺旋上升體。轉(zhuǎn)型期的中國企業(yè)精神是中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設和發(fā)展進程中，現(xiàn)代中國社會對傳統(tǒng)價值觀和西方價值觀消化、吸收，進而生長出的適宜于現(xiàn)代化中國的一種企業(yè)精神。它區(qū)別于籠統(tǒng)的東亞企業(yè)精神，也區(qū)別于漢文化圈的其他國家的企業(yè)精神。隨著中國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建，最終成為東亞企業(yè)精神的典范中華現(xiàn)代企業(yè)精神。參考文獻：1美 H·詹姆斯·哈里頓詹姆斯·S