二十四孝定稿

1、1會計學(xué)二十四孝定稿二十四孝定稿二十四孝二十四孝牛牛文庫文檔分享 虞舜，瞽叟之子，性至孝。父頑母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，有鳥為之耘，其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。系詩頌之。 詩曰： 對對耕春象，紛紛耘草禽。 嗣堯登帝位，孝感動天心。牛牛文庫文檔分享 舜舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個

2、斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象

3、為諸侯?？赐赣H，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。牛牛文庫文檔分享5 西漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母嘗病三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非親嘗弗進(jìn)。仁孝聞于天下。系詩頌之。 詩曰： 仁孝聞天下，巍巍冠百王。 母后三載病，湯藥必先嘗。 牛牛文庫文檔分享 漢文帝劉恒， 漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。 母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位 24 年，重德治， 興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。他與漢景帝的統(tǒng)治時期被

4、譽為“文景之治”。牛牛文庫文檔分享7 周曾參，字子輿。事母至孝。參曾采薪山中，家有客至，母無措。參不還，乃嚙其指，參忽心痛，負(fù)薪以歸，跪問其母。母曰：有客忽至,吾嚙指以悟汝耳。后人系詩頌之。 詩曰： 母指方纏嚙，兒心痛不禁。 負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。 牛牛文庫文檔分享 曾參（shen,亦讀can）， 字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子， 世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天， 家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參 忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學(xué)

5、識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（論語學(xué)而）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有大學(xué)、孝經(jīng)等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。牛牛文庫文檔分享9 周閔損,字子騫。早喪母,父娶后母,生二子,衣以綿絮;閔損,衣以蘆花。一日,父令損御車，體寒失鞭，父察知其故，欲出后母。損曰：母在一子單,母去三子寒。后母聞之,卒悔改。系詩頌之。 詩曰： 閔氏有賢郎，何曾怨后娘。 車前留母在，三子免風(fēng)霜。 牛牛文庫文檔分享 閔損， 字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”（論 語先進(jìn)）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。 繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用綿絮做的冬衣

6、，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家要休逐后妻,閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。牛牛文庫文檔分享11 周仲由,字子路。家貧，嘗食黍薯之食，為親負(fù)米百里之外。親歿，南游于楚。從車百乘，積粟萬鐘；累褥而坐，列鼎而食。乃嘆曰：雖欲食黍薯之食，為親負(fù)米百里之外，不可得也。有詩為頌。 詩曰： 負(fù)米供甘旨，寧辭百里遙。 身榮親已歿，猶念舊劬勞。 牛牛文庫文檔分享 仲由

7、， 字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子。 性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多；坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席。他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米， 哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（孔子家語致思）牛牛文庫文檔分享13 周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙目，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之，郯子俱以情告，乃免。有詩為頌。 詩曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣。

8、若不高聲語，山中帶箭歸。 牛牛文庫文檔分享 郯子， 春秋時人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一 次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。牛牛文庫文檔分享15 周老萊子至性孝，奉養(yǎng)二親，備極甘脆。行年七十，言不稱老。常著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)；又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼以娛親。有詩為頌 詩曰： 戲舞學(xué)驕癡，春風(fēng)動彩衣。 雙親開口笑，喜氣滿庭幃。 牛牛文庫文檔分享 老萊子， 春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。 他孝順父母，盡揀

9、美味供奉雙親，七十歲尚不言老。常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。牛牛文庫文檔分享17 漢董永家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，主令織布三百疋，始得歸。婦織一月而成。歸至槐陰會所。遂辭永而去。有詩為頌。 詩曰： 葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。 織布償債主，孝感動蒼穹。 牛牛文庫文檔分享 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人。少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為

10、夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。牛牛文庫文檔分享19 漢丁蘭幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之恩。刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，則出血。木像見蘭。又眼中垂淚。蘭問得其情，將妻出棄之。有詩為頌。 詩曰： 刻木為父母，形容如在時。 寄言諸子侄，各要孝親幃。 牛牛文庫文檔分享 丁蘭， 相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母 雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告

11、，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。牛牛文庫文檔分享21 后漢江革，少失父。獨與母居。遭亂，負(fù)母逃難。數(shù)遇賊，或欲劫之去。革輒泣告有母在，賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳，貧窮裸跣，行傭以供母。母使身之物，莫不畢給。有詩為頌。 詩曰： 負(fù)母逃危難，窮途賊犯頻。 告知方獲免，傭力以供親。 牛牛文庫文檔分享 江革， 東漢時齊國臨淄人。少年喪父，侍奉母親極為孝順。 戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他， 江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)。賊人見他孝順，不忍殺他。 后來，他遷居江蘇下

12、邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。牛牛文庫文檔分享23 后漢陸績，字公紀(jì)。年六歲，至九江見袁術(shù)。術(shù)出橘待之，績懷橘二枚，及跪拜辭墮地。術(shù)曰：陸郎作賓客而懷橘乎。績跪答曰:吾母性之所愛，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。有詩為頌。 詩曰： 孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷橘實，遺母報深慈。 牛牛文庫文檔分享 陸績， 三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。 六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待， 陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：

13、“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后， 博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作渾天圖，注易經(jīng)， 撰寫太玄經(jīng)注。牛牛文庫文檔分享25 漢郭巨家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：貧乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子。及掘坑三尺，得黃金一釜，上云：官不得取，民不得奪。有詩為頌。 詩曰： 郭巨思供親，埋兒為母存。黃金天所賜，光彩照寒門。 牛牛文庫文檔分享 郭巨， 晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南 溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，

14、養(yǎng)這個孩子，必然影 響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時， 在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。牛牛文庫文檔分享27 漢黃香，年九歲失母，思慕惟切，鄉(xiāng)人稱其孝。香躬執(zhí)勤苦，一意事父。夏天暑熱，為扇涼其枕席；冬天寒冷，以身暖其被褥。太守劉護(hù)表而異之。有詩為頌。 詩曰： 冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，千古一黃香。 牛牛文庫文檔分享 黃香， 東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚

15、。京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香”。安帝（107-125 年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)， 黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有九宮賦、天子冠頌等。牛牛文庫文檔分享29 漢蔡順少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之，順曰：黑者奉母,赤者己食。賊憫其孝，以白米三斗，牛一只與之。有詩為頌。 詩曰： 黑桑奉萱幃，饑啼淚滿衣。赤眉知孝意，牛米贈君歸。牛牛文庫文檔分享 蔡順， 漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。 當(dāng)時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”

16、蔡順回答說： “黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。牛牛文庫文檔分享31 漢姜詩，事母至孝。妻龐氏奉姑尤謹(jǐn)。母性好飲江水，妻出汲而奉母；又嗜魚膾，夫婦常作之。召鄰母共食之。后舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉。詩時取以供母。有詩為頌。 詩曰： 舍側(cè)甘泉出，朝朝雙鯉魚。子能恒孝母，婦亦孝其姑。牛牛文庫文檔分享 姜詩， 東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜

17、詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后， 婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天， 院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉 魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。牛牛文庫文檔分享33 魏王裒事母至孝。母存日，性畏雷。既卒，殯葬于山林。每遇風(fēng)雨，聞響震之聲，即奔墓所跪拜。泣告曰：裒在此，母親勿懼。有詩為頌。 詩曰： 慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回。牛牛文庫文檔分享 王裒（pou）， 魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身

18、不面向西坐， 表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親 說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當(dāng)讀到蓼(lu)莪篇，就常常淚流滿面，思念父母。 【注】蓼莪，出自詩經(jīng)小雅谷風(fēng)之什：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！南山烈烈，飄(飆)風(fēng)發(fā)發(fā)(bo)。民莫不穀(贍養(yǎng))，我獨何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不穀，我獨不卒！牛牛

19、文庫文檔分享35 唐崔南山曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗升堂，乳其姑奶，不粒食，數(shù)年而康。一日病，長幼咸集。乃宣言曰：無以報新婦恩，愿子孫婦，如婦之孝敬足矣。有詩為頌。 詩曰： 孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳。此恩無以報，愿得子孫如。牛牛文庫文檔分享 崔山南，名琯，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱山南。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞泶?/p>

20、山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。牛牛文庫文檔分享37 晉王祥母喪，繼母朱氏不慈，父前數(shù)譖之。由是失愛于父。母欲食鮮魚，時天寒地凍，祥解衣，臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出。持歸供母。有詩為頌。 詩曰： 繼母人間有，王祥天下無。至今河上水，留得臥冰模。牛牛文庫文檔分享 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。牛牛文庫文檔分享39 晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳。

21、每夏夜，蚊多潛膚，恣取膏。雖多不驅(qū)之，恐其去而噬親也。愛親之心至矣。有詩為頌。 詩曰： 夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣取膏血飽，免使入親幃。牛牛文庫文檔分享 吳猛， 晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤 身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。牛牛文庫文檔分享41 晉楊香年十四，常隨父豐往田間獲粟。父為虎曳去，時楊香手無寸鐵，惟知有父而不知有身。踴躍向前，扼持虎頸?；⒁嗝胰欢?，父方得免于害。有詩為頌。 詩曰： 深山逢白額，努力搏腥風(fēng)。父子俱無恙，脫身饞口中。牛牛文庫文檔分享 楊香， 晉朝人。十四歲時隨父親到田間

22、割稻，忽然跑來一只 猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。 猛虎終于放下父親跑掉了。牛牛文庫文檔分享43 三國孟宗，字恭武，少孤。母老病篤，多月思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖。歸持，作羹奉母，食畢疾愈。有詩為頌。 詩曰： 淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出，天意報平安。牛牛文庫文檔分享 孟宗， 三國時江夏人。少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母

23、親喝了后果然病愈。后來他官至司空。牛牛文庫文檔分享45 南齊庚黔婁為孱（chan）陵令。到縣未旬日，忽心驚流汗。亟棄官歸。時父疾始二日，醫(yī)曰：欲知愈劇,但嘗糞，苦則佳。黔婁嘗之，甜。心甚憂之。至夕，稽顙北辰，求以身代父死。有詩為頌。 詩曰： 到縣未旬日，椿庭遘疾深。愿將身代死，北望起憂心。牛牛文庫文檔分享 庾黔婁， 南齊高士，任孱（chan）陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑校赣H已 病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人 糞便的味道，味苦就好?！?黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去 死。幾天

24、后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。牛牛文庫文檔分享47 宋朱壽昌七歲，生母劉氏為嫡母所妒，復(fù)出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝棄官入秦，與家人訣。謂不尋見母，誓不復(fù)還。后行次同州得之。時母年已七十有余。有詩為頌。 詩曰： 七歲離生母，參商五十年。一朝相見后，喜氣動皇天。牛牛文庫文檔分享 朱壽昌， 宋代天長(屬安徽)人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正 妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時， 朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫金剛經(jīng)，行四方尋找生母， 得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。

25、牛牛文庫文檔分享49 宋黃庭堅，號山谷。元祐中為太史。性至孝。身體貴顯，奉母盡誠。每夕親自為洗滌溺器。未曾有一刻不供人子之職。有詩為頌。 詩曰： 貴顯聞天下，平生事孝親。不辭常滌溺，焉用婢生嗔。牛牛文庫文檔分享 黃庭堅， 北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺（niao）器（便桶），沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。牛牛文庫文檔分享二十四孝牛牛文庫文檔分享2021-12-13牛牛文庫文檔分享2021-12-13牛牛文庫文檔分享2021-12-13牛牛文庫文檔分享2021-12-13牛牛文庫文檔分享 一.“孝”是普適的，無論天子庶民，無

26、論官員百姓，無論富人窮人，無論男人女人，無論成人兒童，都應(yīng)身體力行。 二.強調(diào)“孝行”是對“人子”單方面的要求，無論尊長賢不肖，“人子”都必須無條件去“孝順”； 三. 行孝常有奇效，大多會有福報，且“報”的方式超乎常理，突破物理學(xué)的限制；牛牛文庫文檔分享 四.孝順之人，大多能在社會上能出人頭地，功利意味很濃。 五.二十四孝圖對“孝”的理解是民間感性的，參雜有佛道及民間神怪思想，與儒家孝道不盡相合。 牛牛文庫文檔分享二十四孝牛牛文庫文檔分享 孔學(xué)關(guān)于“孝”的思想，比較集中地反映在孝經(jīng)中，孝經(jīng)一般認(rèn)為是曾子所作，系統(tǒng)闡述了孔子“孝”的思想。我們現(xiàn)在所說的“孝道”，主要指的是孝經(jīng)所闡發(fā)的思想。孝經(jīng)認(rèn)

27、為“孝”的功能是順天下，睦萬民，使上下無怨；從程序上說，是“始于事親，中于事君，終于立身”。牛牛文庫文檔分享孝經(jīng)對天子以至庶人的行為規(guī)范都有要求 天子之孝：推愛親之心于天下，為萬民垂范，使教化風(fēng)行于四海。 諸侯之孝：在上不驕，節(jié)制謹(jǐn)度，保社稷，和萬民。牛牛文庫文檔分享 卿大夫之孝：非法不言，非道不行,言滿天下無口過，行滿天下無怨 士之孝：以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上。 庶人之孝：謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。牛牛文庫文檔分享 可以看出，孔子倡導(dǎo)的“孝”，與二十四孝圖倡導(dǎo)的“孝”有異有同： 一.“孝”的原則是普適的，這是同。 二.不論一個人在社會上充當(dāng)何等角色，都負(fù)有與這個角色相當(dāng)責(zé)任，

28、而不是僅僅強調(diào)“兒子”的責(zé)任，這是異。牛牛文庫文檔分享 三.“行孝”是天賦之責(zé)，不關(guān)乎“怪力亂神”、因果報應(yīng)，這是異。 四、孔學(xué)的“孝”是合乎人性的，溫情脈脈的，它重教化而非重誘惑；而二十四孝圖的“孝”帶有很強的功利性。 牛牛文庫文檔分享二十四孝牛牛文庫文檔分享 一.“行孝”是做人的基礎(chǔ)，故儒家要求弟子“入則孝，出則弟，行有餘力，則以學(xué)文”。這里，對一個人在家庭內(nèi)部和家庭以外的行為方式做了一個規(guī)范。牛牛文庫文檔分享 二.在家庭內(nèi)部，“孝”顯示為不同成員的相應(yīng)責(zé)任，同時享受相應(yīng)權(quán)利。施予 回饋 父（母）：慈愛 子（女）：孝順 兄（姊）：友愛 弟（妹）：恭敬 夫： 仁義 婦： 順從牛牛文庫文檔分享 遵從的原則：“行孝”的責(zé)任，是無條件的；享受“孝順”的福利，是有條件的。 結(jié)果：相親相愛，家庭和睦牛牛文庫文檔分享 三.家庭關(guān)系延伸到家庭以外，“孝”是立身的基礎(chǔ) 對上關(guān)系：忠敬 對下關(guān)系：仁愛 平行關(guān)系：義信 牛牛文庫文檔分享