高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第三部分 文化生活 第4單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)限時(shí)規(guī)范特訓(xùn)課件 (1388)

1、1政治政治人人 教教 版版2第一單元文化與生活第一單元文化與生活必 修 三第二課文化對(duì)人的影響第二課文化對(duì)人的影響3考 情 分 析考 情 分 析1 1考 點(diǎn) 梳 理考 點(diǎn) 梳 理2 2核 心 突 破核 心 突 破3 3隨 堂 訓(xùn) 練隨 堂 訓(xùn) 練4 4復(fù) 習(xí) 練 案復(fù) 習(xí) 練 案考考 情情 分分 析析考點(diǎn)展示考點(diǎn)展示五年考情五年考情 考查題型考查題型命題立意命題立意考向預(yù)測(cè)考向預(yù)測(cè)名稱名稱內(nèi)容內(nèi)容文化對(duì)文化對(duì)人的影人的影響響文化對(duì)文化對(duì)人影響人影響的表的表現(xiàn)；文現(xiàn)；文化對(duì)人化對(duì)人影響的影響的特點(diǎn)；特點(diǎn)；豐富精豐富精神世神世界，促界，促進(jìn)全面進(jìn)全面發(fā)展發(fā)展2013課課標(biāo)標(biāo)20選擇題選擇題以以M中

2、學(xué)中學(xué)營(yíng)造的校營(yíng)造的校園文化氛?qǐng)@文化氛圍對(duì)學(xué)生圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響為的影響為載體，考載體，考查文化對(duì)查文化對(duì)人的作人的作用，試題用，試題難度不難度不大。大。1.從知識(shí)的考查看，本課試從知識(shí)的考查看，本課試題立足于文化對(duì)人的影響這題立足于文化對(duì)人的影響這一主線，重點(diǎn)考查文化對(duì)人一主線，重點(diǎn)考查文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)，優(yōu)秀文影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)，優(yōu)秀文化的作用化的作用2從試題類型上看，選擇題從試題類型上看，選擇題主要通過體現(xiàn)類題型考查文主要通過體現(xiàn)類題型考查文化影響人的表現(xiàn)、特點(diǎn)等，化影響人的表現(xiàn)、特點(diǎn)等，非選擇題主要通過體現(xiàn)類、非選擇題主要通過體現(xiàn)類、原因類和意義類三類題型，原因類和意義

3、類三類題型，綜合考查文化對(duì)人的作用和綜合考查文化對(duì)人的作用和對(duì)社會(huì)的作用對(duì)社會(huì)的作用考考 點(diǎn)點(diǎn) 梳梳 理理(一一)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)1文化對(duì)人影響的來源文化對(duì)人影響的來源文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化對(duì)人的影響，來自于特定的_，來自于各種形式的文化活動(dòng)。，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2文化對(duì)人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)(1)文化影響人們的文化影響人們的_和和_。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和_?？伎?點(diǎn)點(diǎn) 剖剖 析析文化環(huán)境文化環(huán)境 交往行為交往行為 交往方式交往方式 思維方式思維方式 3文化對(duì)人影響的特點(diǎn)文化對(duì)人影響

4、的特點(diǎn)(1)潛移默化的影響潛移默化的影響文化對(duì)人的影響，具有文化對(duì)人的影響，具有_的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們接受健康向上的文化影響，往往是人們接受健康向上的文化影響，往往是_、主動(dòng)接受文化熏陶的、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。過程。(2)深遠(yuǎn)持久的影響深遠(yuǎn)持久的影響文化對(duì)人們交往方式、思維方式、生活方式的影響都是文化對(duì)人們交往方式、思維方式、生活方式的影響都是_的。的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的_和和_，它們一經(jīng)，它們一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影形成，就具有確定的方向

5、性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。響。潛移默化潛移默化 自覺學(xué)習(xí)自覺學(xué)習(xí) 深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久 核心核心 標(biāo)志標(biāo)志 (二二)文化塑造人生文化塑造人生1豐富精神世界豐富精神世界(1)作用作用人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的_。(2)要求要求積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的格的_。精神世界精神世界 重要途徑重要途徑 2增強(qiáng)精神力量增強(qiáng)精神力量(1)作用作用文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的文化對(duì)人的塑造，還表

6、現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的_。(2)原因原因優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、增，成為照亮人們心靈的火炬、_人們前進(jìn)的旗幟。人們前進(jìn)的旗幟。精神力量精神力量 引領(lǐng)引領(lǐng) 3促進(jìn)人的全面發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展(1)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相互結(jié)合、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相互結(jié)合、_。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止展是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是

7、逐步提高、永無休止的過程。的過程。(2)人的全面發(fā)展人的全面發(fā)展表現(xiàn)在人的表現(xiàn)在人的_、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。高。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。提醒：把握影響和塑造的區(qū)別：提醒：把握影響和塑造的區(qū)別：(1)文化對(duì)人的影響，包括有利影響和不利文化對(duì)人的影響，包括有利影響和不利影響。影響。(2)文化塑造人生，強(qiáng)調(diào)的是積極向上的，先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化的積極塑文化塑造人生，強(qiáng)調(diào)的是積極向上的，先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化的積極塑造作用。性質(zhì)相反的文化也會(huì)影響人的成長(zhǎng)。造作用。性質(zhì)相反的文化

8、也會(huì)影響人的成長(zhǎng)。相互促進(jìn)相互促進(jìn) 思想道德素質(zhì)思想道德素質(zhì) 1判斷：思維方式?jīng)Q定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。判斷：思維方式?jīng)Q定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。( )解析：解析：思維方式形成于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，反過來又影響人們的認(rèn)思維方式形成于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，但這種作用不能用識(shí)和實(shí)踐能力，但這種作用不能用“決定決定”來描述。來描述。2判斷：處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。判斷：處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。( )解析：解析：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，不是有形的、強(qiáng)制的，處在文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，不是有形的、強(qiáng)

9、制的，處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。但人的文化素養(yǎng)的形成過程，一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。但人的文化素養(yǎng)的形成過程，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化的過程，只有主動(dòng)接受健康向上的文化的熏往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化的過程，只有主動(dòng)接受健康向上的文化的熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。問問 題題 探探 究究 3辨析：社會(huì)發(fā)展必將帶來人的全面發(fā)展。辨析：社會(huì)發(fā)展必將帶來人的全面發(fā)展。答案：答案：社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。社會(huì)越社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。社會(huì)越發(fā)展，人們的物質(zhì)文化越充分，就越能推進(jìn)人的全

10、面發(fā)展。同時(shí)，人越全面發(fā)發(fā)展，人們的物質(zhì)文化越充分，就越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。同時(shí)，人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多。因此，我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多。因此，我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)候，還要關(guān)注人的全面發(fā)展。候，還要關(guān)注人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面的全面提高。社會(huì)的發(fā)展并不一定帶來人的全學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面的全面提高。社會(huì)的發(fā)展并不一定帶來人的全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受健康向上的文化影面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須自覺學(xué)習(xí)，

11、主動(dòng)接受健康向上的文化影響，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界，培養(yǎng)健全人響，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界，培養(yǎng)健全人格。格。我們既要看到社會(huì)發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展的重要作用，同時(shí)又要看到個(gè)人我們既要看到社會(huì)發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展的重要作用，同時(shí)又要看到個(gè)人的全面發(fā)展不是一個(gè)自然而然的過程。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自的全面發(fā)展不是一個(gè)自然而然的過程。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的思想道德素質(zhì)和身體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。己的思想道德素質(zhì)和身體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。核核 心心 突突 破破1正確理解文化對(duì)人影響的表現(xiàn)正確理解文化對(duì)人影響的表現(xiàn)(1)文化影響人

12、們的交往行為和交往方式文化影響人們的交往行為和交往方式核心考點(diǎn)一：文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)核心考點(diǎn)一：文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式提醒提醒(1)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)，可按照從微觀到宏觀、從具體到一般的文化對(duì)人影響的表現(xiàn)，可按照從微觀到宏觀、從具體到一般的思路來把握。從微觀上，它影響人們具體的交往行為和交往方式，即人的言行思路來把握。從微觀上，它影響人們具體的交往行為和交往方式，即人的言行舉止；從宏觀上，它影響人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和改造。舉止；從宏觀上，它影響人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和改造。(2)理解文化對(duì)人的影

13、響需要注意的幾個(gè)問題理解文化對(duì)人的影響需要注意的幾個(gè)問題文化對(duì)人們交往、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、思維的影響來源于特定的文化環(huán)境和各文化對(duì)人們交往、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、思維的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境，舉辦各種有益的文化活種形式的文化活動(dòng)，所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境，舉辦各種有益的文化活動(dòng)，以正確引導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)、思維，進(jìn)而引導(dǎo)人們的交往方式和實(shí)踐活動(dòng)。動(dòng)，以正確引導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)、思維，進(jìn)而引導(dǎo)人們的交往方式和實(shí)踐活動(dòng)。人們的各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不論正誤，都會(huì)對(duì)人的人們的各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不論正誤，都會(huì)對(duì)人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和思維產(chǎn)生非常重要

14、的影響，所以我們要樹立科學(xué)的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和思維產(chǎn)生非常重要的影響，所以我們要樹立科學(xué)的“三觀三觀”。思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。2區(qū)分文化對(duì)人影響的兩大特點(diǎn)區(qū)分文化對(duì)人影響的兩大特點(diǎn)潛移默化潛移默化深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久含義含義是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化的影響的影響是指

15、經(jīng)年累月、難以抹去的文化是指經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響影響角度角度側(cè)重影響的過程和無形性側(cè)重影響的過程和無形性側(cè)重影響的效果和持久性側(cè)重影響的效果和持久性特點(diǎn)特點(diǎn)一般不是有形的、強(qiáng)制的一般不是有形的、強(qiáng)制的具有相對(duì)穩(wěn)定性，短期內(nèi)一般不具有相對(duì)穩(wěn)定性，短期內(nèi)一般不會(huì)改變會(huì)改變注意注意文化對(duì)人潛移默化的影響，并不是一文化對(duì)人潛移默化的影響，并不是一個(gè)消極被動(dòng)的過程，而是一個(gè)自覺學(xué)個(gè)消極被動(dòng)的過程，而是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，并不是一成不變的并不是一成不變的要求要求啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康啟示我們

16、要自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化，提高自身素養(yǎng)向上的文化，提高自身素養(yǎng)啟示我們應(yīng)樹立正確的世界觀、啟示我們應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自身的全人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自身的全面發(fā)展面發(fā)展命題點(diǎn)命題點(diǎn)1文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)的區(qū)分與判斷文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)的區(qū)分與判斷命題揭秘：最常見的考法是以我國(guó)各地開展的文化活動(dòng)為背景，考查文化命題揭秘：最常見的考法是以我國(guó)各地開展的文化活動(dòng)為背景，考查文化對(duì)人的影響的來源；或以具體的文化現(xiàn)象、文化事例為背景，考查文化對(duì)人的對(duì)人的影響的來源；或以具體的文化現(xiàn)象、文化事例為背景，考查文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)，并要求區(qū)分到底是影響人們的交往行為和交

17、往方式，還是影響人影響的表現(xiàn)，并要求區(qū)分到底是影響人們的交往行為和交往方式，還是影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(2017洛陽模擬洛陽模擬)中國(guó)儒家有一套處理人中國(guó)儒家有一套處理人與人之間關(guān)系的方法，概括起來就是與人之間關(guān)系的方法，概括起來就是“格、致、誠(chéng)、正、修、齊、治、平格、致、誠(chéng)、正、修、齊、治、平”?！案窀瘛奔醇础案裎锔裎铩?，研究萬事萬物；，研究萬事萬物；“致致”是是“致知致知”，在研究中找到規(guī)律。，在研究中找到規(guī)律。其余幾個(gè)字分別指其余幾個(gè)字分別指“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，做好這八，做好這八

18、點(diǎn)，不但可以處理好人際關(guān)系，還可以治理天下。這則材料說明點(diǎn)，不但可以處理好人際關(guān)系，還可以治理天下。這則材料說明( )A文化影響著人們的交往方式文化影響著人們的交往方式B儒家文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展總是起著積極作用儒家文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展總是起著積極作用C文化決定著人際關(guān)系文化決定著人際關(guān)系D傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A 解析解析文化影響人們的交往行為和交往方式。交往方式中的文化影響，文化影響人們的交往行為和交往方式。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。材料中通過中國(guó)儒有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。材料中通過中國(guó)儒家的思

19、想觀念可以處理好人際關(guān)系，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方家的思想觀念可以處理好人際關(guān)系，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式，選式，選A；B錯(cuò)誤，儒家文化中也有糟粕，不是所有的儒家文化都起到積極作錯(cuò)誤，儒家文化中也有糟粕，不是所有的儒家文化都起到積極作用；用；C錯(cuò)誤，文化不起決定作用；錯(cuò)誤，文化不起決定作用；D與材料無關(guān)。與材料無關(guān)。D 解析解析中西方在隱私觀念上的不同體現(xiàn)了中西文化的不同，不同的文化中西方在隱私觀念上的不同體現(xiàn)了中西文化的不同，不同的文化環(huán)境影響人們的思維方式，環(huán)境影響人們的思維方式，D說法正確；說法正確；A、B是文化影響人的表現(xiàn)，與題意不是文化影響人的表現(xiàn)，與題意不

20、符；符；C“只能產(chǎn)生不同的思維方式只能產(chǎn)生不同的思維方式”，說法錯(cuò)誤，不同的文化環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生相同，說法錯(cuò)誤，不同的文化環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生相同的思維方式。的思維方式。文化只是影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活文化只是影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的因素之一；自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人們的動(dòng)和思維方式的因素之一；自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。切不可夸交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。大文化在這些方面的

21、影響。命題點(diǎn)命題點(diǎn)2文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)的考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)的考查命題揭秘：最常見的考法是以人文素材、漫畫或具體事例為背景，考查文命題揭秘：最常見的考法是以人文素材、漫畫或具體事例為背景，考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)，通常會(huì)把文化對(duì)人的影響的兩個(gè)特點(diǎn)在選肢中同時(shí)呈化對(duì)人的影響的特點(diǎn)，通常會(huì)把文化對(duì)人的影響的兩個(gè)特點(diǎn)在選肢中同時(shí)呈現(xiàn)，要求進(jìn)行區(qū)分。一般的考法是把文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)與文化對(duì)人的影響現(xiàn)，要求進(jìn)行區(qū)分。一般的考法是把文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)與文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)以及優(yōu)秀文化塑造人生等知識(shí)點(diǎn)結(jié)合在一起考查。的來源、表現(xiàn)以及優(yōu)秀文化塑造人生等知識(shí)點(diǎn)結(jié)合在一起考查。(2015山東，山東

22、，32)在路遙的在路遙的平凡的世平凡的世界界里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的紅高粱紅高粱中，我中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明( )A文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久B優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C不同地域的文化漸趨融合不同地域的文化漸趨融合D文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量解析解析“故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在”說明故鄉(xiāng)的

23、風(fēng)土人情、文化氛圍說明故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、文化氛圍深深影響了作家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并反映到其作品中，深深影響了作家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并反映到其作品中，A符合題意；符合題意；材料未涉及作家創(chuàng)作的優(yōu)秀文化作品對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，未涉及不同區(qū)域文化的借材料未涉及作家創(chuàng)作的優(yōu)秀文化作品對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，未涉及不同區(qū)域文化的借鑒與融合，也未涉及民族精神的力量，鑒與融合，也未涉及民族精神的力量，B、C、D均不符合題意。均不符合題意。A B 解析解析更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛運(yùn)用。材料說明網(wǎng)絡(luò)語言更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛運(yùn)用。材料說明網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響著人們的生活，正潛移默化地影響

24、著人們的生活，B正確且符合題意；正確且符合題意；A在材料中未涉及，應(yīng)排在材料中未涉及，應(yīng)排除；文化對(duì)人的影響不是有形的，除；文化對(duì)人的影響不是有形的，C說法錯(cuò)誤；人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的接受不都是消說法錯(cuò)誤；人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的接受不都是消極被動(dòng)的，極被動(dòng)的，D說法錯(cuò)誤。故本題正確答案選說法錯(cuò)誤。故本題正確答案選B。1區(qū)分豐富精神世界與增強(qiáng)精神力量區(qū)分豐富精神世界與增強(qiáng)精神力量核心考點(diǎn)二：文化塑造人生核心考點(diǎn)二：文化塑造人生豐富精神世界豐富精神世界增強(qiáng)精神力量增強(qiáng)精神力量主要主要內(nèi)涵內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過特定的環(huán)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過特定的環(huán)境或者一定形式的活動(dòng)，使境或者一定形式的活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬，思

25、人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平不斷提高想水平不斷提高強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，主要表受震撼、力量倍增，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài)現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受的主觀精神感受側(cè)重具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為側(cè)重具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐的發(fā)展豐富精神世界豐富精神世界增強(qiáng)精神力量增強(qiáng)精神力量舉例舉例文學(xué)欣賞、音樂欣賞、繪畫欣文學(xué)欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、閱讀美文、欣賞精美歌舞和賞、閱讀美文、欣賞精

26、美歌舞和電視劇，使人開闊視野，知識(shí)增電視劇，使人開闊視野，知識(shí)增加，思想解放，觀念更新加，思想解放，觀念更新“拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)”的的奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)造奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿腔的熱情輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中投入到生產(chǎn)和建設(shè)中相同點(diǎn)相同點(diǎn)豐富的精神世界必然迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量豐富的精神世界必然迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上文化的影響，從而豐富人的精激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上文化的影響，從而豐富人的精神世界；神世界；優(yōu)秀文化作品在豐富人們的精神世界的同時(shí)，又能

27、給人以無窮優(yōu)秀文化作品在豐富人們的精神世界的同時(shí)，又能給人以無窮的力量；的力量；二者都是優(yōu)秀文化對(duì)人的影響，都能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展二者都是優(yōu)秀文化對(duì)人的影響，都能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展2優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展(1)人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。各方面得到全面提高。(2)優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。展起著不可替代的作用。圖示圖示特別提醒特

28、別提醒(1)文化塑造人生，包含兩重含義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神文化塑造人生，包含兩重含義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則腐蝕世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則腐蝕人的精神世界、削弱人的精神力量、阻礙人的全面發(fā)展。人的精神世界、削弱人的精神力量、阻礙人的全面發(fā)展。(2)個(gè)人的全面發(fā)展不是一個(gè)自然而然的過程。促進(jìn)人的全面發(fā)展，還需要個(gè)人的全面發(fā)展不是一個(gè)自然而然的過程。促進(jìn)人的全面發(fā)展，還需要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，全面提高自己的思想道德素質(zhì)、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，全面提高自

29、己的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)?？茖W(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。3正確理解社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系正確理解社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系(1)二者相互結(jié)合、相互促進(jìn)。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)二者相互結(jié)合、相互促進(jìn)。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人造得越多，人民的生活就越得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。的全面發(fā)展。(2)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。人的全

30、面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。圖示圖示命題點(diǎn)命題點(diǎn)1優(yōu)秀文化塑造人生的考查優(yōu)秀文化塑造人生的考查命題揭秘：最常見的考法是以具體的文化活動(dòng)、人文素材命題揭秘：最常見的考法是以具體的文化活動(dòng)、人文素材(名言、古詩文名言、古詩文)或或漫畫為背景，考查對(duì)優(yōu)秀文化三個(gè)作用的理解與判斷，特別是豐富人的精神世漫畫為背景，考查對(duì)優(yōu)秀文化三個(gè)作用的理解與判斷，特別是豐富人的精神世界與增強(qiáng)人的精神力量的區(qū)別；還經(jīng)常會(huì)與文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)、特界與增強(qiáng)人的精神力量的區(qū)別；還經(jīng)常會(huì)與文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)等知識(shí)結(jié)合在一起進(jìn)行考查，并在選肢中設(shè)置一些錯(cuò)誤說法進(jìn)行干擾，如文點(diǎn)等知識(shí)結(jié)合在一起進(jìn)行考查

31、，并在選肢中設(shè)置一些錯(cuò)誤說法進(jìn)行干擾，如文化決定思維方式、文化促進(jìn)人的全面發(fā)展等?；瘺Q定思維方式、文化促進(jìn)人的全面發(fā)展等。(2013課標(biāo)課標(biāo)，20)M中學(xué)中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證( )文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響文化對(duì)提升人的

32、精神境界有著決定性作用文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量?jī)?yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量ABCDB 解析解析本題考查文化影響人的特點(diǎn)及優(yōu)秀文化塑造人生的知識(shí)。解答本本題考查文化影響人的特點(diǎn)及優(yōu)秀文化塑造人生的知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解文化對(duì)人的影響的知識(shí)。小薇的變化得益于她有一個(gè)良好題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解文化對(duì)人的影響的知識(shí)。小薇的變化得益于她有一個(gè)良好的文化環(huán)境，說明文化對(duì)人的思想行為有潛移默化的影響，也說明優(yōu)秀文化有的文化環(huán)境，說明文化對(duì)人的思想行為有潛移默化的影響，也說明優(yōu)秀

33、文化有利于培育和塑造人的健全人格，利于培育和塑造人的健全人格，符合題意；社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的精神境界提升符合題意；社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的精神境界提升有決定性作用，有決定性作用，說法錯(cuò)誤；解決人的心理問題的主導(dǎo)力量還要靠人，說法錯(cuò)誤；解決人的心理問題的主導(dǎo)力量還要靠人，說法說法夸大了文化的作用。故應(yīng)選夸大了文化的作用。故應(yīng)選B項(xiàng)。項(xiàng)。B 解析解析政府和企業(yè)開展政府和企業(yè)開展“文化車間文化車間”建設(shè)，可以營(yíng)造良好的文化環(huán)境，建設(shè)，可以營(yíng)造良好的文化環(huán)境，豐富職工的精神世界，豐富職工的精神世界，符合題意。符合題意?！拔幕囬g文化車間”建設(shè)有利于形成優(yōu)秀企業(yè)建設(shè)有利于形成優(yōu)秀企業(yè)文化，在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程

34、中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化，在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，中中“直接影直接影響響”說法錯(cuò)誤。人們的精神產(chǎn)品源自實(shí)踐而非源自物質(zhì)載體，說法錯(cuò)誤。人們的精神產(chǎn)品源自實(shí)踐而非源自物質(zhì)載體，錯(cuò)誤，排除。錯(cuò)誤，排除。區(qū)分區(qū)分“豐富精神世界豐富精神世界”和和“增強(qiáng)精神力量增強(qiáng)精神力量”(1)標(biāo)志詞區(qū)分法：文化標(biāo)志詞區(qū)分法：文化“豐富精神世界豐富精神世界”常用欣賞到、感受到、享受到、常用欣賞到、感受到、享受到、體驗(yàn)到、體會(huì)到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界等詞語；文化體驗(yàn)到、體會(huì)到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界等詞語；文化“增強(qiáng)精神力量增強(qiáng)精神力量”常用增常用增強(qiáng)、鼓舞、激勵(lì)、振奮、促進(jìn)等詞語。強(qiáng)、鼓舞、激勵(lì)、振奮

35、、促進(jìn)等詞語。(2)對(duì)對(duì)“主觀主觀”還是對(duì)還是對(duì)“實(shí)踐實(shí)踐”：“豐富精神世界豐富精神世界”強(qiáng)調(diào)文化對(duì)主觀領(lǐng)域的強(qiáng)調(diào)文化對(duì)主觀領(lǐng)域的作用，作用，“增強(qiáng)精神力量增強(qiáng)精神力量”強(qiáng)調(diào)文化能夠通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。有些強(qiáng)調(diào)文化能夠通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。有些選擇題需要把二者區(qū)分開來，而有些選擇題可能同時(shí)體現(xiàn)這兩個(gè)作用，做題時(shí)選擇題需要把二者區(qū)分開來，而有些選擇題可能同時(shí)體現(xiàn)這兩個(gè)作用，做題時(shí)要正確解讀材料信息。要正確解讀材料信息。命題點(diǎn)命題點(diǎn)2文化對(duì)人的影響的綜合運(yùn)用文化對(duì)人的影響的綜合運(yùn)用命題揭秘：以非選擇題形式考查文化對(duì)人的影響命題揭秘：以非選擇題形式考查文化對(duì)人的影響(來源、表現(xiàn)、特

36、點(diǎn)、優(yōu)秀來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生文化塑造人生)時(shí)，往往是對(duì)上述知識(shí)進(jìn)行綜合考查，要求能夠綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用時(shí)，往往是對(duì)上述知識(shí)進(jìn)行綜合考查，要求能夠綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)分析解決問題。通常的考查角度有：為什么文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)分析解決問題。通常的考查角度有：為什么(原因原因)、怎么做怎么做(措施措施)、意義、意義(重要性重要性)、依據(jù)、認(rèn)識(shí)、依據(jù)、認(rèn)識(shí)(是什么、為什么、怎么做是什么、為什么、怎么做)等。等。媽祖被譽(yù)為媽祖被譽(yù)為“海上女神海上女神”。傳說媽祖姓。傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi)今福建省莆田市境內(nèi))。

37、她一生救急扶危，行善。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5 000多座多座(其中中國(guó)臺(tái)灣其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地多座、港澳地區(qū)區(qū)50多座多座)，遍布，遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、

38、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑結(jié)合材料和所學(xué)文

39、化生活知識(shí)，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。的作用。答案答案媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。豐富其精媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。豐富其精神生活，滿足其精神需要。促進(jìn)了文化交流，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚神生活，滿足其精神需要。促進(jìn)了文化交流，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。力。解析解析首先要能夠從首先要能夠從“媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用”這一關(guān)鍵這一關(guān)鍵提示語中，提煉出實(shí)際上是考查提示語中，提煉出實(shí)際上是考查“文化對(duì)人的影響文化對(duì)人的影響”這一知識(shí)點(diǎn)，然后再聯(lián)系這一知識(shí)點(diǎn)，然后再聯(lián)系教材中文化對(duì)人的影響等知識(shí)點(diǎn)

40、來組織答案。教材中文化對(duì)人的影響等知識(shí)點(diǎn)來組織答案。變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練4 為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國(guó)一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際開展為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國(guó)一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際開展“一校一校一品一品”活動(dòng)：有的學(xué)校以本地區(qū)的活動(dòng)：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽最美媽媽”“”“最美教師最美教師”的感人事跡帶動(dòng)的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè)，開展校園文化建設(shè)，開展“美麗美麗”德育活動(dòng)，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開展生德育活動(dòng)，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強(qiáng)的活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強(qiáng)的“四自四自”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感；有的學(xué)校開展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠和責(zé)任感；有的學(xué)校開展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習(xí)字的古箏聲靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開展分鐘；有的學(xué)校開展“我是創(chuàng)造之星我是創(chuàng)造之星”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品用廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品“一校一品一校一品”活動(dòng)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的文化氛圍，受到學(xué)生的普活動(dòng)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的文化氛圍，受到學(xué)生的普遍歡迎。遍歡迎。運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析開展運(yùn)用文化