代理藝術家原創(chuàng)作品

1、當代藝術家當代藝術家柳溪柳溪柳溪，中央美術學院畢業(yè)，85后陶瓷藝術家，借助陶瓷材料，在雕塑和繪畫中穿梭，在三維和二維間游走，去忠于自己的想法和本能,用藝術打開智慧，借陶瓷理解深度。我喜歡親力親為地去感受考驗，觀察自己遇事時最真實的反應，通過自己的折騰，去掙脫捆綁。慢慢明白，只有剝落了種種執(zhí)著的束縛，才看得見自己的真心。真心，就是完全地接納自己，成為自己，這就是解脫，自由。安靜下來（系列三）安靜下來（系列三）你看見的和我看見的（之一）你看見的和我看見的（之一）我們倆我們倆下一站下一站NO.3NO.3王尊王尊青年藝術家王尊是一名出色的藝術工作者，作品以架上繪畫為主，圍繞“仙境”的主線，提出消解緣由

2、事物的發(fā)展次序等藝術主張，探索時光與世界真實，未來的可行性，公民與空間等多維度認知。新一代的藝術家，正在以全新認知形式和概念去開發(fā)他們的作品，品讀王尊作品時，在我們看來可以用另類來形容，畫面遠遠偏離了傳統(tǒng)藝術的道路，我們很難想象這樣一個顛覆傳統(tǒng)繪畫的藝術家出生于學術家庭。理想化和陌生感是他作品的明顯特征，從他的作品中可以感受到竭力傳達的情緒，這種自覺表現(xiàn)，在創(chuàng)作過程中越來越直接，所選的主體逐步接近作者情緒化的要求，正是這種情緒的傳達往往觀者會產生一種陌生感，這種感覺會驅使觀者去了解畫語，繼而對這種特殊的傳達方式持有敬意。花園花園九月屏九月屏獻給森林的詩獻給森林的詩山與海山與海孫曉晨孫曉晨孫曉晨

3、，當代藝術家。1986年生于江西德安，2008年獲北京服裝學院裝飾雕塑系學士學位，2015年在讀中央美術學院雕塑系碩士學位，現(xiàn)居北京。新銳雕塑藝術家，近幾年孫曉晨在藝術上的迅猛勢頭映射出其創(chuàng)作觀念的獨見性，作品透出成熟且純粹、外張不失深邃的內斂之力，這也是中國文人精髓在當下的實存延續(xù)。他先用中國傳統(tǒng)媒材的陶瓷與貴金屬嫁接創(chuàng)作了以老式相機為視覺載體的咔嚓系列，后將新聞現(xiàn)場解構，進而“咔嚓”群像化形成“洞鑒”，立足于場景化的實踐 ，孫曉晨 也從純然的雕塑性創(chuàng)作轉向了空間性創(chuàng)制，用以洞悉當下，以古喻今也以今溯古。孫曉晨的作品極具國際化視野，具備了成為國際藝術符號的潛質。他是青年藝術家中的佼佼者，其作

4、品“洞鑒”、“咔嚓”是文化精英們的心儀之物，被高端藏家們所追逐。洞鑒黜陟洞鑒黜陟洞鑒記載洞鑒記載洞鑒均衡洞鑒均衡洞鑒人欲洞鑒人欲何汶玦何汶玦（1970）出生于湖南。深圳大學現(xiàn)代設計系畢業(yè)，中央美術學院壁畫助教班、油畫研修班結業(yè)，吉林藝術學院碩士研究生?，F(xiàn)為湖南省油畫學會副主席，中國美術家協(xié)會會員，中國油畫家學會會員。代表作品有水、看電影、日常影像、人物肖像四個系列。日常影像博物館日常影像博物館日常影像醫(yī)院日常影像醫(yī)院畫電影系列畫電影系列畫電影系列畫電影系列鄭路鄭路1978年生于內蒙古赤峰市，本科就讀于魯迅美術學院雕塑系，最后學歷是中央美術學院雕塑系碩士研究生。2005年獲得L.V.M.H.青年

5、藝術家大賽獎學金在巴黎國立美術學院學習。鄭路雕塑無論在形態(tài)上還是在內容上，都是一種轉寫過程。將文本變成文字，將文字變成正負空間，然后再將其覆蓋在形體之上，乃至通過形體將文字轉換成光影的過程是一個不斷延伸的轉寫過程，其意義頗似中國藝術中特有的臨摹與仿寫。如果說當代藝術的觀念化的傾向所導致的是藝術的理性化的話，那么鄭路在當下藝術現(xiàn)實中的特殊性或者意義也恰在于他的創(chuàng)作的本質不在傳統(tǒng)的圖像方式，而在于在當下這個圖像言說泛濫的時代，他所堅持轉寫的方式其根本在于探討著非知性化的智慧與知識，以及這種智慧與知識和自身的關系，換而言之，其方法也包含著對于源自中國傳統(tǒng)的言說方式在當下的可能性及其賦予藝術家安頓自身

6、的可能性。知己知己淋漓淋漓張仁山水印象張仁山水印象東海與蟄東海與蟄張婧婧張婧婧景德鎮(zhèn)陶瓷藝術時尚化的一個縮影。張婧婧作品力圖探尋景德鎮(zhèn)的民問青花與現(xiàn)代陶藝的契合點，把中國傳統(tǒng)的民問青花的抽象意味與現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作理念相結合，發(fā)掘個性化的創(chuàng)作手法。作品造型首先突破了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)以圓為基礎約有限數(shù)理空間，使現(xiàn)代青花裝飾載體的空間得到巨大的開放，形成豐富多彩而又極具個性的形體語言。裝飾風格是建立在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)民間青花的率真、質樸、凝練、灑脫的美學內涵，濃郁的鄉(xiāng)土氣息之上。以簡練的筆墨描繪物象，形成不重細節(jié)，取其大;不重形似，只重神似的藝術風格。在吸收民問青花之精華的同時，力圖擺脫傳統(tǒng)的束縛，探索一條有中國

7、特色的現(xiàn)代陶藝之路弧系列之飛揚弧系列之飛揚弧系列之盛宴弧系列之盛宴青花釉里紅系列之綻放青花釉里紅系列之綻放青花釉里紅系列之別樣紅青花釉里紅系列之別樣紅俞軍俞軍年生，高級工藝美術師， 江西省工藝美術大師，年畢業(yè)于江西省景德鎮(zhèn)市陶瓷職工大學美術設計系，系中國工藝美術協(xié)會會員，中國雕塑協(xié)會會員，中國發(fā)明家協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)市青聯(lián)系員，景德鎮(zhèn)國際陶瓷節(jié)組委會陶藝評委，景德鎮(zhèn)國際陶瓷節(jié)瑜窯現(xiàn)代陶藝中心主持人。他師從于著名中國工藝美術大師秦錫麟，從事陶瓷藝術創(chuàng)作20余年，其創(chuàng)作的色釉窯變充分發(fā)揮高溫色釉材料的肌理效果，追求裝飾與造型的和諧，在民間青花、釉里紅、紅綠彩、色釉窯變方面形成獨具個性的藝術風格。近年

8、來，他將視野拓展至國際市場，設計創(chuàng)作了眾多出口陶瓷藝術作品，深受國際陶瓷愛好者的青睞。其作品多次榮獲全國大獎，并被中國美術館珍藏。光的幻想光的幻想趙坤趙坤1969年出生于安徽省淮南市，1993年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院雕塑專業(yè)，后師從周國楨教授學習數(shù)年?，F(xiàn)為中國工藝美術學會會員、江西省美術家協(xié)會會員、景德鎮(zhèn)市美術家協(xié)會常務理事、景德鎮(zhèn)高嶺陶藝學會會員、江西省高級工藝美術師，“醉泥齋”主持人，獲“中國收藏家最喜愛的陶瓷藝術大師”榮譽稱號、首屆江西省陶瓷藝術大師。她的作品多以動物為題材，尤以女性的心態(tài)來觀察和表現(xiàn)對象。創(chuàng)作手法，以泥板成型見多，強調材質的自然美，泥味和手感，作品質樸無華，自然天成，召示

9、著人們向著純凈、樸實的心靈回歸。豹女豹女走出叢林走出叢林等待等待母子母子 劉偉劉偉劉偉，江西新干人，1962年生于景德鎮(zhèn)，1984年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學美術系，1997年破格晉升為高級工藝美術師，2001年被江西省人民政府授予“江西省工藝美術大師”稱號，現(xiàn)為景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所副所長、中國工藝美術大師、教授級工藝美術師、江西省政協(xié)委員、江西省五一勞動獎章和省政府特殊津貼獲得者。系中國工藝美術協(xié)會會員，江西省美術家協(xié)會會員。中國工藝美術大師，劉偉以其頗具創(chuàng)意的創(chuàng)作理念和扎實的理論基礎及諳熟的工藝技法，在其藝術陶瓷創(chuàng)作領域裹闖出了自己獨具個性的藝術風格，在構圖上善于破缺處見完美、平淡處生奇妙、無

10、序處得和諧，所出構思具有很強的視覺震撼力。在選題上，善于山之情、水之性中發(fā)設奇思、并借肌理效果來詮譯山水的險峻、幽深、蒙朧、渾然、雄壯、秀美、曲折廣闊等等范疇，在造境上，善手以意求形、意形生幻、將美的物象轉化為人格、氣質和心性。輪回（高溫琉璃彩）輪回（高溫琉璃彩）白樺林（高溫窯變）白樺林（高溫窯變）春訊（琉璃彩）春訊（琉璃彩）瑞雪豐年瑞雪豐年趙蘭濤趙蘭濤山東安丘人，陶藝專業(yè)碩士，現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學院陶藝系副教授，陶藝系副主任，江西省美術家協(xié)會會員，中國工藝美術學會會員，高嶺國際陶藝協(xié)會會員。擅長現(xiàn)代陶藝及陶瓷壁畫創(chuàng)作自在自在澄明之二澄明之二湖邊的荷塘之十二湖邊的荷塘之十二青花三聯(lián)青花三聯(lián) 歲寒三

11、友歲寒三友朱振洪朱振洪朱振洪，1973年生，山東沂南人，自由藝術家。從事陶瓷研究十余載，現(xiàn)居景德鎮(zhèn)從事高溫色釉研究與創(chuàng)作。作品色彩變幻豐富，率性揮灑而不失色彩造性法度，一任自然。追求本真，樸拙雄渾的藝氣息。獲獎：在中國瓷再引世界風-中國收藏我最喜愛的陶瓷藝術品獲金獎；獲。2013年在景德鎮(zhèn)建國瓷廠鎮(zhèn)當代藝術館舉辦個人藝術展。自由藝術家，其作品色彩變幻豐富，率性揮灑而不失色彩造性法度，一任自然。追求本真，樸拙雄渾的藝氣息。“法自然，求本真”。朱振洪創(chuàng)作時追求的是嬰兒出生時本真的自由世界。想以此折射出萬物生長的本象，展開與時空宇宙的對話，給觀者帶來自由快樂的感受。朱振洪的畫就像一面鏡子、每位觀賞者

12、會通過它看到不同的圖景，都可以把過往的經歷和愿景投射到這面鏡子上。所以朱振洪總是弱化作品中具體事物，就象人們用面具來隱匿自己姓名和身份一樣、而以抽象是唯一表達的媒介、因為抽象是通用的象征符號，是每個人具有的元素、讓人感覺如此熟悉。面對作品時，觀者同自身的交流以及從中得到的個人體驗，比起朱振洪的意圖更為重要！心凈心凈心鏡心鏡心鏡心鏡 五條屏五條屏心鏡心鏡 釉畫釉畫黃鎮(zhèn)黃鎮(zhèn)藝術家黃鎮(zhèn)1979年出生于福建，2010年畢業(yè)于中央美術學院雕塑系。黃鎮(zhèn)的雕塑源于中國山水畫。他通過巧妙的轉換，把文人畫中的山水用金屬絲編織成三維、通透的形象，這種透明的質感加深了中國畫中留白的意味。他這種直接把作品的源頭寄托在

13、文人山水畫，潛移默化出的山、石、楊柳等雕塑作品，很明顯的表達了作者對于中國文人畫的重視和繼承。與此同時，他的作品在選材和手法上也獨具匠心。手工加工過的金屬絲，傳統(tǒng)中國藝術形象的選取，以及西方傳統(tǒng)雕塑手法的運用等，都是作者試圖用當代手法再現(xiàn)傳統(tǒng)美學價值的一種嘗試。這種對當代中國雕塑和傳統(tǒng)水墨文化的調和，讓他的的作品，在過去與現(xiàn)代之間架起了一座橋梁。黃鎮(zhèn)的作品中，無論是優(yōu)雅從容的柳樹，還是詩意空靈的群山，亦或是厚重碩大的巖石，都給人一種詩意的享受。這種感受不僅涵蓋了全局整體，也同時充盈了作品的每一個細節(jié)。他讓傳統(tǒng)中國水墨畫通過另一種形式活起來了，并以這樣嶄新的方式被人銘記。山水山水 鐵絲（鐵絲（2

14、0122012）山水山水 鐵絲（鐵絲（20132013）山水山水 銅絲銅絲山水山水劉寶林劉寶林1981生于內蒙古呼和浩特市；2005年考入中央美術學院；2009畢業(yè)于中央美術學實驗藝術系；畢業(yè)后一直獨立創(chuàng)作，現(xiàn)工作生活于北京。2013年“翰墨長河”中國書法城烏海書法美術攝影展，中國美術館，北京；2009年法國紙上沙龍展，巴黎，法國；2008年氣候與文化看氣候方案展，中央美術學院，北京。劉寶林：“線”只是我的繪畫語言表現(xiàn)的一種形式語言，這種語言有著生命空間的維度，看是極其安靜理性的畫面，其實是一種躁動后的安靜。當我每次冷靜的一根一根的把它們畫出來時，我感受到的是反抗斗爭，本來是一種有秩序的冷靜，

15、卻總被我無意識的打亂。線本身具備著生命力在生長，在沖破，我總試圖想讓他們安靜，一遍一遍不停地畫平，我總覺得它在與我對抗，但又保持著一種平衡。也許這就是我現(xiàn)在的生活狀態(tài)，也是我對生命生存的詮釋。線的研究線的研究NO.2NO.2線的研究線的研究- -對抗對抗線的研究線的研究- -道一道一線的研究線的研究- -三界三界廖建華廖建華1981 出生于湖南岳陽2005 畢業(yè)于岳陽師范學院現(xiàn)工作生活于北京他的作品，貌雖繁密，實則至簡。其中的意蘊是一些些某種很難下定義的東西。他以平淡的語言突出了缺少特點和征兆的“素”與“樸”，似乎在用此描繪那不可描繪的東西。此“跡象”無實底，卻又構意發(fā)蒙，意味深長。他的作品幾

16、乎是無止境的重復，他那用丙烯或彩色鉛筆重復描畫的筆觸，使得作品內容密集，令人震驚。從遠處看，他的細微筆觸融合成一種氤氳的色彩，但當我們走近細看，單個筆觸又清晰可辨，展現(xiàn)出這樣一位年輕藝術家不尋常的風格。置身于這種飄渺的氛圍中，我們必須定睛細看才不覺得有點暈眩。當廖的系列作品完美地呈現(xiàn)在一個空間時，它們便展現(xiàn)了藝術家無邊限的表達，每件作品相互聯(lián)系而又彼此獨立。有時，作品的總體形式易于辨認。思空圖思空圖12201220思空圖思空圖12151215氣象系列氣象系列氣象系列氣象系列黃子益黃子益1986年生于湖南安化畢業(yè)于湖南大眾傳媒現(xiàn)工作生活于北京關于創(chuàng)作，繪畫或許是暫時最能直接表達自己內心的一種方式

17、。而繪畫中的描繪感，有時候會讓人沉迷。它是時間的痕跡，也是情感的流露。它是一種最單純，最直接的勞作過程，也是一種很自然的情感流露。不由得想起兒時，隨心的畫那些花花草草，畫那些單純的一切，沒經過干擾，修正，沒有目的，一種真實的自在。畫面中有許多扭動的線條，和有意無意圓點，像蚯蚓般在腦子里聚集著扭動著，慢慢的越來越大，最后像能量般爆炸，碎了，有意無意的散落其中，變成了點。有時候線條像風中的柳枝，逆風而上的痙攣，揚起的塵土變成四處散亂的點，隨意飄揚，組成了一種無意識的畫面，帶來不斷的驚奇與喜悅。里面有太多的植物，扭曲張揚，不那么鮮麗，像現(xiàn)在的天氣一樣，披上一層臟透了的輕紗，總是覺得洗不干凈。還是喜歡

18、鮮活跳動的顏色，在藍天白云之下，那才是我的世界。白頭花白頭花繁花似錦繁花似錦三足鳥三足鳥生命生命李滿金李滿金1981年出生于福建 2005年畢業(yè)于福建師范大學油畫專業(yè) 現(xiàn)居北京，職業(yè)畫家我的作品一直追求一種人性的直透精神底層的東西。一張面孔，一片風景，我都想要撕去表面的“面具”，呈現(xiàn)出鮮活的“人”的世界。并非刻意追求，好象那些東西已經注入自己體內，血液在沸騰，有股莫名的力量驅使我這么做。我認為只要是發(fā)自內心的，哪怕連自己都無法解釋，只要出現(xiàn)了，都應該重視。不管給作品穿上怎樣一件外衣，人性是相通的，作品里面有“人”的存在，觀者肯定會感受到，并為此感動。我喜歡用一種自我反省式的態(tài)度描繪自己和自己身邊的事物，畫面中出現(xiàn)的物象鳥或者人都是我的模特罷了，他們隨著內心各種感覺的需求扮演著不同的角色，傳達出內心深處莫名其妙的壓力和情感動蕩，是一種隱喻象征，他們都是當時自己內心的召喚：感覺到希望的同時又感受到希望的茫然，內心極度矛盾，各種復雜的情感交織在一起，那些細小的連接心跳的筆觸好像能幫我緩解內心的矛盾，回歸寧靜。有股力量驅使我把所有的生命熱情都投入到畫布中去，這也是我為什么選擇繪畫性筆觸的原因。每一筆好象都帶有生命熱度，慢慢融化到骨髓里。在這一點上我深受黃賓虹，賈克梅第和塞尚的影