設(shè)計(jì)概論1實(shí)用教案

1、設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)(shj)的領(lǐng)域的領(lǐng)域第1頁/共37頁第一頁，共37頁。第2頁/共37頁第二頁，共37頁。第3頁/共37頁第三頁，共37頁。第4頁/共37頁第四頁，共37頁。第5頁/共37頁第五頁，共37頁。第6頁/共37頁第六頁，共37頁。第7頁/共37頁第七頁，共37頁。第8頁/共37頁第八頁，共37頁。第9頁/共37頁第九頁，共37頁。第10頁/共37頁第十頁，共37頁。 設(shè)計(jì)，是一種造物行為是人們進(jìn)入創(chuàng)造設(shè)計(jì)，是一種造物行為是人們進(jìn)入創(chuàng)造性勞動(dòng)過程的第一步。性勞動(dòng)過程的第一步。 它兼容藝術(shù)性、科技性及經(jīng)濟(jì)性于一體，它兼容藝術(shù)性、科技性及經(jīng)濟(jì)性于一體，把自然的物質(zhì)形態(tài)改造、轉(zhuǎn)變?yōu)楦侠淼男璋炎匀?/p>

2、的物質(zhì)形態(tài)改造、轉(zhuǎn)變?yōu)楦侠淼男枨笮问?。求形式?設(shè)計(jì)這種知識(shí)智慧密集型的創(chuàng)造性活動(dòng)設(shè)計(jì)這種知識(shí)智慧密集型的創(chuàng)造性活動(dòng)滿足滿足(mnz)(mnz)日益增長的物質(zhì)和精神生活的需日益增長的物質(zhì)和精神生活的需要的同時(shí)，正在改變社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和要的同時(shí)，正在改變社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。發(fā)展。 設(shè)計(jì)同時(shí)也是促進(jìn)人際交流的重要手段。設(shè)計(jì)同時(shí)也是促進(jìn)人際交流的重要手段。課程課程(kchng)的重要性的重要性第11頁/共37頁第十一頁，共37頁。課程(kchng)的主要目的 了解設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、起源(qyun)和發(fā)展 熟悉設(shè)計(jì)的特征、領(lǐng)域和分類 掌握設(shè)計(jì)程序和方法。第12頁/共37頁第十二頁，共37頁。主要

3、主要(zhyo)內(nèi)內(nèi)容容第一章 設(shè)計(jì)的本質(zhì)和原理第二章 設(shè)計(jì)的發(fā)生與發(fā)展第三章 設(shè)計(jì)的特征第四章 設(shè)計(jì)的領(lǐng)域與分類第五章 設(shè)計(jì)發(fā)展史第六章 設(shè)計(jì)的程序和方法第七章 造性活動(dòng)(hu dng)的主體第13頁/共37頁第十三頁，共37頁?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)(shj)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)(shj)文化和設(shè)計(jì)(shj)風(fēng)格設(shè)計(jì)(shj)的造型要素、設(shè)計(jì)(shj)的藝術(shù)修養(yǎng)穿插(chunch)講解：第14頁/共37頁第十四頁，共37頁。第一章 設(shè)計(jì)(shj)的本質(zhì)和原理 第一節(jié) 設(shè)計(jì)概念 第二節(jié) 設(shè)計(jì)的源流與本質(zhì)(bnzh) 第三節(jié) 設(shè)計(jì)的原則 第四節(jié) 設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科方向 第五節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)涵的延伸第15頁/共37頁第十五

4、頁，共37頁。第一節(jié) 設(shè)計(jì)(shj)的概念 設(shè)計(jì)是根據(jù)一定的需要，發(fā)現(xiàn)和精心構(gòu)造被選方案的活動(dòng)。 “設(shè)計(jì)”（design）就字意來解釋，是“設(shè)想”和“計(jì)劃”的含義(hny)。設(shè)想是指人們對(duì)某項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)欲達(dá)到的預(yù)期效果的構(gòu)想；計(jì)劃是為達(dá)到構(gòu)想的預(yù)期效果而準(zhǔn)備采用的方法和步驟。第16頁/共37頁第十六頁，共37頁。不同(b tn)時(shí)代的設(shè)計(jì)具有不同(b tn)的定義 設(shè)計(jì)是“一種針對(duì)(zhndu)目標(biāo)的問題求解活動(dòng)?！?設(shè)計(jì)是“使人造物產(chǎn)生變化的活動(dòng)?！?設(shè)計(jì)是“從現(xiàn)存事實(shí)轉(zhuǎn)向未來可能的一種想象躍遷?！?設(shè)計(jì)是“一種創(chuàng)造性活動(dòng)創(chuàng)造前所未有的、新穎而有益的東西。” 設(shè)計(jì)是“一種文化活動(dòng)，”“一方面，

5、設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的，類似與藝術(shù)的活動(dòng)。另一方面，它又是理性的，類似欲條理性的科學(xué)的活動(dòng)?！?第17頁/共37頁第十七頁，共37頁。第二節(jié) 設(shè)計(jì)(shj)的源流與本質(zhì) “制造工具”設(shè)計(jì)的萌芽 設(shè)計(jì)的兩種風(fēng)格：貴族風(fēng)格與民族風(fēng)格 設(shè)計(jì)發(fā)生(fshng)的進(jìn)程 1.是設(shè)計(jì)“人工性”的發(fā)生(fshng) 2.是手工設(shè)計(jì)的發(fā)生(fshng) 3.是設(shè)計(jì)形態(tài)的發(fā)生(fshng) 4.是設(shè)計(jì)審美的發(fā)生(fshng)第18頁/共37頁第十八頁，共37頁。藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)(bnzh) 藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類有目的審美創(chuàng)造活動(dòng)。 藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種問題求解活動(dòng)。 藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種智能(zh nn)文化創(chuàng)造形態(tài)。第19頁/共37頁第十

6、九頁，共37頁。第三節(jié) 設(shè)計(jì)(shj)的原則 設(shè)計(jì)的總體原則社會(huì)美的原則 設(shè)計(jì)的價(jià)值原則使用價(jià)值、附加價(jià)值。 設(shè)計(jì)的變化(binhu)原則 設(shè)計(jì)的資源原則材料的選擇、制造技術(shù)、設(shè)計(jì)師的技能。 設(shè)計(jì)的需求滿足原則第20頁/共37頁第二十頁，共37頁。第四節(jié) 設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科(xuk)方向 設(shè)計(jì)的主體是人，設(shè)計(jì)學(xué)第一研究對(duì)象是人與人的思維活動(dòng)。人對(duì)客觀世界的把握以及(yj)對(duì)納入人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的一切客觀因素的可選擇性或?qū)徝捞卣鞯陌盐眨窃O(shè)計(jì)的第二對(duì)象。它和人的思維相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成設(shè)計(jì)的主、客雙方，互相依存，不可偏廢。第21頁/共37頁第二十一頁，共37頁。 設(shè)計(jì)學(xué)的根本任務(wù)是研究和把握科學(xué)而正確的設(shè)計(jì)規(guī)律，

7、以保證(bozhng)人類改造客觀世界的目標(biāo)得以完美的實(shí)現(xiàn)。 以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，研究人類設(shè)計(jì)思維的過程和規(guī)律。 以人的社會(huì)集群關(guān)系為依托，研究在各種社會(huì)關(guān)系條件下設(shè)計(jì)的客觀條件因素。 以“目標(biāo)手段”為線索，研究設(shè)計(jì)過程中涉及的物理和心理的。 在闡述(chnsh)設(shè)計(jì)的基本概念，基本范疇和歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，探索當(dāng)代和未來設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)時(shí)間的發(fā)展和演變規(guī)律。第22頁/共37頁第二十二頁，共37頁。設(shè)計(jì)(shj)方法和設(shè)計(jì)(shj)方法論 設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)過程中的具體方法 設(shè)計(jì)方法論設(shè)計(jì)方法的再研究 前者是單體的、經(jīng)驗(yàn)(jngyn)的、初級(jí)的方法，而后者是群體的、理論的、高級(jí)的方法，是方法基礎(chǔ)上的升華。

8、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：講究多元化、動(dòng)態(tài)化、 優(yōu)化及計(jì)算機(jī)化。第23頁/共37頁第二十三頁，共37頁。 日本學(xué)者高橋誠編著的創(chuàng)造技法手冊(cè)將100中創(chuàng)造技法分為三大類型： “擴(kuò)散發(fā)現(xiàn)(fxin)技法” “綜合集中技法” “創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)技法”總結(jié)歸納為如下基本原理： 綜合(zngh)原理、 擴(kuò)大原理、 改變?cè)怼?倒轉(zhuǎn)原理、 重組原理。設(shè)計(jì)(shj)方法論第24頁/共37頁第二十四頁，共37頁?，F(xiàn)代(xindi)設(shè)計(jì)的學(xué)科框架NoImage第25頁/共37頁第二十五頁，共37頁?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)涵(nihn)的延伸1.綠色設(shè)計(jì)與4R理念 是以環(huán)境和環(huán)境資源保護(hù)為核心，以保 護(hù)人類生態(tài)環(huán)境，維護(hù)人類身體健康為目的

9、(md)的設(shè)計(jì)理念及行為。 4R：Recovery （回收） Recycle （再循環(huán)） Reuse （再利用） Reduce （減量）第26頁/共37頁第二十六頁，共37頁。2.非物質(zhì)主義設(shè)計(jì) 做法(zuf)是：生產(chǎn)者承擔(dān)生產(chǎn)、維護(hù)、更新?lián)Q代和回收產(chǎn)品的全過程。用戶選擇產(chǎn)品種類、使用產(chǎn)品、按服務(wù)量付費(fèi)。 3.人性化設(shè)計(jì) 人性化設(shè)計(jì)，是使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品充分符合(fh)人 性要求。人性化設(shè)計(jì)包，舒服性設(shè)計(jì)、無阻礙設(shè)計(jì)、老齡設(shè)計(jì)、顧客化設(shè)計(jì)，并有“N理論”（即產(chǎn)品需求階層）。第27頁/共37頁第二十七頁，共37頁。4.仿生設(shè)計(jì)：結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與仿生學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)過程，是模仿生命形態(tài)的設(shè)計(jì)。 從仿生的表

10、現(xiàn)和應(yīng)用，分為五個(gè)方面：形態(tài)仿生、功能仿生、結(jié)構(gòu)仿生、表面肌理仿生、信息傳遞仿生。5.設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué) 人類的一切文化現(xiàn)象和精神活動(dòng)，如語言、神話、藝術(shù)科學(xué)，都是在運(yùn)用符號(hào)的方式來表達(dá)人類的種種(zhngzhng)經(jīng)驗(yàn)。第28頁/共37頁第二十八頁，共37頁。第29頁/共37頁第二十九頁，共37頁。第30頁/共37頁第三十頁，共37頁。第31頁/共37頁第三十一頁，共37頁。第32頁/共37頁第三十二頁，共37頁。第33頁/共37頁第三十三頁，共37頁。第34頁/共37頁第三十四頁，共37頁。6.現(xiàn)代與傳統(tǒng)的共存中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的思想特征：1.重己役物2.致用(zh yn)利人3.審曲面勢(shì)，各隨所宜4.巧法造化5