教師如何提高自身修養(yǎng)知識交流

1、教師如何提高自身的師德修養(yǎng)當(dāng)今世界，教育不僅在人們心中的位置越來越重要， 而且已經(jīng)成為體現(xiàn)一國 社會發(fā)展和綜合國力的重要標(biāo)志。 可以說，未來的國與國之間的競爭是人才的競 爭，是綜合國力的競爭，是國民綜合素質(zhì)的競爭。而這一切的基礎(chǔ)，是今天的教 育，今天的教育是否成功又幾乎全部依托著今天的教師。因此，教師的素質(zhì)，特 別是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平是至關(guān)重要的，教師必須努力提高自身的師德修 養(yǎng)。一、充分認(rèn)識教師肩負(fù)的重任，培養(yǎng)自己崇高的責(zé)任感和使命感。曾幾何時， 中國人躺在中華五千年的燦爛文明上沾沾自喜。 然而，時代在前 進(jìn)，那早已成了久遠(yuǎn)的歷史，那些輝煌沒有我們的一點功勞。今天，我們的國家 雖然在快速

2、的發(fā)展、壯大，但是，不可否認(rèn)，我們依然只是一個發(fā)展中的國家， 與發(fā)達(dá)國家相比，我們存在著巨大的差距。一份報告顯示， 2002 年中國人的生 活水平相當(dāng)于 1858年的英國、 1892年的美國、 1957年的日本、 1976年的韓國。 按照目前的發(fā)展速度， 到 2050年，中國人的生活水平才達(dá)到 2002 年的美國。我 們有什么理由驕傲上下五千年的燦爛歷史和文化？同樣， 一份又一份的調(diào)查報告 顯示中國學(xué)生與歐美等發(fā)達(dá)國家學(xué)生相比， 有著巨大的差距， 在我們這樣一個很 難吸收其他國家優(yōu)秀人才的發(fā)展中國家里， 不培養(yǎng)本土的優(yōu)秀人才， 我們怎樣去 實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？而培養(yǎng)優(yōu)秀的人才有賴于高素質(zhì)的

3、教師， 有賴于教師 有較高的師德修養(yǎng)。因此，作為一名教師，應(yīng)時刻想到，自己的每一個教育行為 都和中國人的尊嚴(yán)密切相關(guān)， 自己既然選擇了教師這一職業(yè)， 就必須成為一名有 責(zé)任感和使命感的老師， 把民族的榮辱興衰銘記心頭， 要為民族的發(fā)展提供源源 不斷的優(yōu)秀人才和精神動力。 要成為一名有責(zé)任感和使命感的老師， 首先要做到 以下幾點：（一）要對自己有責(zé)任感。 當(dāng)今社會，有許多人過著得過且過的日子，上班混工資，下班找享樂，人生 沒有積極的目標(biāo)，甚至于放縱麻醉自己。教師的工作相對清苦，但也相對清閑， 因為畢竟收入有保障， 且工作量不高并有很多的假期。 因此， 教師如果沒有一點 責(zé)任感和使命感， 更容易在

4、生活中沉淪。 要避免這些， 教師必須時刻有對教育的 責(zé)任感。 一個有教育責(zé)任感的教師， 首先是一個對自己有責(zé)任感的人， 一個對自 己不負(fù)責(zé)任的人，是不可能對他人負(fù)責(zé)任的，更不可能對國家對民族有責(zé)任感。 作為一名教師，對自己負(fù)責(zé)任，最重要的行動是珍惜自己的寶貴年華： 不浪費生 命，能有價值的利用每一天的時間；不隨波逐流，能在物欲橫流的世界里保持一 份精神的清醒與尊嚴(yán)；同時，要對人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是“做一 天和尚撞一天鐘”，要認(rèn)真做好教育中的每一件事，讓每一天過的充實而有意義。 在這種充實而有意義的生活中，不斷體驗教育的甘苦與收獲，也不斷提升自己的 師德修養(yǎng)。（二）要對學(xué)生有責(zé)任感。

5、第斯多惠說：“正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人”。因此，一個教 師對學(xué)生最大、最好的責(zé)任感，首先是盡快的發(fā)展自己，使自己成為一名具有專 業(yè)水準(zhǔn)的教師。一名有責(zé)任感的老師，自身卻沒有能力，他又如何去對學(xué)生負(fù)責(zé) 呢？曾有人說，要給人一瓢水，自己要有一桶水，在這個信息高度發(fā)達(dá)的時代， 你的一桶水也已經(jīng)完全不能滿足學(xué)生的需要， 你要有一條源源不斷的活水。因此, 一名對學(xué)生有責(zé)任感的教師一定要不斷學(xué)習(xí)，積極思考，永遠(yuǎn)走在時代的前列。 其次，一名對學(xué)生有責(zé)任感的教師不但應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)盡心盡責(zé)，更要對學(xué)生的健康、人格、做人等等盡心盡責(zé)

6、。中國多年的應(yīng)試教育造成了教師的急功近利、 目光短淺，只管學(xué)生學(xué)習(xí)而不管其他，結(jié)果造成了許多高分低能、成才不成人等 現(xiàn)象，這樣的教育是不成功的。因此，真正對學(xué)生有責(zé)任感的教師應(yīng)著眼于做人 的教育，不但要把學(xué)生培養(yǎng)成才，更要培養(yǎng)成人。（三）要對教育有責(zé)任感。不可否認(rèn)，中國現(xiàn)行的教育存在著嚴(yán)重的問題， 然而，這些問題不是一朝一 夕形成的，也不是一時之間就容易解決的。我們不能因為她本身有問題就一味推 卸自己的責(zé)任，一味的抱怨。相反，我們所能做的是，盡自己最大的努力在寬容 中去改善她，看一看，那里我們能做的更好，找一找，怎樣才能跟上時代的步 伐“眾人拾柴火焰高”，把教育的事當(dāng)作自己的事來做，用未來的目

7、光來看 待今天的教育，盡一份力發(fā)一分光，這樣，中國的教育有一天也一定會照亮世界。二、主動向教育大師、模范人物學(xué)習(xí)，認(rèn)真尋找自身不足與差距，積極提高 師德認(rèn)識和水平俗話說：知人者智，自知者明。師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來說，是教師在心靈深處 進(jìn)行自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高。只有充 分認(rèn)識自己，并知道自己和他人之間的差距，他才會有真正的提高。因此，教師 要真正提高自己的師德水平， 首先需要自我認(rèn)識， 需要認(rèn)真尋找自身的不足與差 距。（一）在思想上尋找自身的差距和不足。 教師要提高自己的師德水平， 必須從思想上對師德的內(nèi)涵和要求有一個全面 的認(rèn)識。從大處說，自己是否真正領(lǐng)會了教

8、師職業(yè)道德規(guī)范的每一條要求， 是否對這些要求從內(nèi)心認(rèn)可？從小處看， 自己是否對學(xué)校各種規(guī)章制度有一個真 正的了解， 又是否知道制定這些規(guī)章制度的意義是什么？從社會高度來看， 自己 是否對教師這一社會形象起到了一個正面的詮釋和提升？從個人角度來說， 自己 是否對教師這一稱號感到理直氣壯？再看一看教育大師和優(yōu)秀教師， 對學(xué)生他們 是全身貫注、認(rèn)真負(fù)責(zé)；對社會、對家長他們是不求回報、無怨無悔；對工作對 事業(yè)他們是兢兢業(yè)業(yè)、不知疲倦；對教育他們是無比熱愛、無私奉獻(xiàn)！他們高尚 的師德修養(yǎng)和人格魅力讓我們肅然起敬。 在對比中， 我們不難發(fā)現(xiàn)自己的不足和 差距。（二）在實踐活動中尋找自身的差距和不足。 提高

9、師德水平的真正意義在于實踐， 只有在實踐中體現(xiàn)， 它才不是一句空話， 因此，實踐是檢驗師德水平的真正標(biāo)準(zhǔn)。 教育實踐是由一件件小事構(gòu)成的： 上課、 批改作業(yè)、處理學(xué)生的各種問題在這些小事中，會體現(xiàn)一個教師的教育水平， 更能體現(xiàn)一個教師的師德水平： 學(xué)生上課不認(rèn)真， 是大聲斥責(zé)一句， 還是彎下腰 輕問一句怎么了？學(xué)生沒交作業(yè)，是怒罰重寫 20 遍，還是細(xì)心了解一下原因？ 學(xué)生打人了， 是不管三七二十一訓(xùn)一頓， 還是耐心問一問事情的原因？遇到這些 “小事”自己是怎么處理的？再看一看教育大師是怎么處理這些 “教育小事”的： 一天，大教育家陶行知先生看到一個學(xué)生打人， 于是就迅速制止并讓這個學(xué)生到 他

10、辦公室，學(xué)生來了之后，他并沒有立即批評他，而是給了他一塊糖，說： “這 是獎勵你遵守時間，按時到我這里的?！苯又纸o了學(xué)生一塊糖說： “這也是獎 勵你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手，說明你很尊重我，也很聽老師的話，是 個好學(xué)生。”學(xué)生遲疑的接過糖，陶行知又說： “你是個有正義感的孩子，你打 他是因為他欺負(fù)女同學(xué)?！闭f完陶行知又給了他一塊糖。這孩子再也忍不住了， 哭著說：“校長，我錯了，你批評我吧，我不該打人，我不能要你的糖。”陶先 生笑了，又給了他第四塊糖說：“你已經(jīng)承認(rèn)了錯誤，再給你一塊糖，你可以走 了?！笨戳私逃髱煂逃靶∈隆钡奶幚?，再想一想自己平時的處理，就會知 道師德水平的高低在實

11、踐中的差距了。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物做榜樣， 才能引導(dǎo)我們具有高尚的思 想和行為。”大教育家、教育名師、模范人物不但有著先進(jìn)的教育思想和教育理 念，能指引我們的教育教學(xué)水平更上一層樓， 更值得我們學(xué)習(xí)的還有他們高尚的 情操和人格。我們要主動走進(jìn)這些人的世界，與他們對話，領(lǐng)會他們優(yōu)秀的教育 思想和教育方法，學(xué)習(xí)他們做人的原則和教育的智慧，體會高尚的師德所蘊涵的 強大感染力，在心靈上和他們接近，在品德和行為上不斷受其熏陶， 從而積極形 成自己的優(yōu)良的師德。三、樹立理想、制定奮斗目標(biāo)，用不懈的努力、增強自身素質(zhì)，不斷提高師 德水平。有人說，一個沒有理想的人，不可能走的多遠(yuǎn)。理想是照耀我們

12、走向成功的 指明燈，如果一個人沒有理想，那無疑于航船沒有方向。一個教師沒有理想，他 就會缺乏高尚的師德，迷失人生的方向。因此，教師要提高師德水平，必須要有 自己的理想，要制定奮斗目標(biāo)，女口：決心成為一名骨干教師，成為一名優(yōu)秀教師， 甚至成為有自己教育思想、教育理念的名師，成為對社會對世界有影響有貢獻(xiàn)的 教育專家。樹立了理想，確定了目標(biāo)，接下來要朝著這個理想做堅持不懈的努力。 可以從以下幾點做起：（一）努力提高教育教學(xué)技能和業(yè)務(wù)水平。在工作中，首先要努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，深入鉆研專業(yè)教材及相關(guān)學(xué)科知 識，提高自己融會貫通、有機整合、舉一反三的能力，掌握教書育人的本領(lǐng)，讓 自己在工作中能輕松掌握一

13、切，以較高的水準(zhǔn)完成各項教育教學(xué)任務(wù)。 其次，教 師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知 識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來更好的認(rèn)識世界， 才能更好的贏得學(xué)生的 信任和尊重，也才能更好的完成教育教學(xué)任務(wù)。 再次，要努力掌握教師的各項教 育技能，讓自己的各種技能水平達(dá)到較高的層次， 并將這些技能熟練的應(yīng)用于自 己的教育教學(xué)工作中。（二）堅持閱讀，用閱讀不斷提高自己的綜合素質(zhì)，做有修養(yǎng)、有個人魅力 的教師。有人說，一個老師肯讀書，善讀書，加上愿思考，勤思考，他就能從教書匠 的行列中走出，成為一名真正的教師。蘇霍姆林斯基也說“每天不間斷的讀書， 跟書籍結(jié)下終生的友誼

14、。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河”閱讀，對 每一個行業(yè)的人，都是提高個人素質(zhì)的有效途徑，對教師，閱讀更是不可或缺的 自我完善手段。閱讀，能凈化人的心靈，能豐富人的學(xué)識，能全面提高人的修養(yǎng) 水平，能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，能形成迷人的人格魅力。因此，教師應(yīng)不間斷的讀書， 不但讀專業(yè)書、理論書、學(xué)術(shù)著作，還要讀文學(xué)作品，讀雜書，人文、科技、天 文地理等等。在廣博的閱讀中，教師的視野會不斷開闊，精神世界會更加豐富， 個人修養(yǎng)和人格魅力也會日益提高。（三）要積極與有著高尚師德的人交往，遠(yuǎn)離滿腹牢騷、不熱愛教育的人。中國有句古話說：“近朱者赤，近墨者黑。”這是告訴我們，一個人能走多 遠(yuǎn)，關(guān)鍵要看他選擇與什么人

15、同行。如果一個教師平時交往的人中，多數(shù)對教育 滿懷熱情，心里始終想著怎樣搞好教育教學(xué)， 所處環(huán)境人人敬業(yè)好學(xué)，有美好的 教育信仰和教育理想，那么這個教師多數(shù)也會成為一個熱愛教育的人。相反，如果一個教師處在一個浮躁不安，夢想發(fā)財，不喜歡教育的群體當(dāng)中，那么，這名 教師十有八九也不會一直安心于教育行業(yè)， 即使沒有辦法離開，他也只會得過且 過，不求上進(jìn)。因此，一名有自己理想的教師，應(yīng)選擇與自己志趣相投的人交往， 并互相鼓勵，一起走向成功的彼岸。同時，要盡量遠(yuǎn)離對教育不屑一顧和不安心 與教育的人，以免模糊了自己的視線。當(dāng)然，理想的實現(xiàn)還要經(jīng)過很多努力和曲折， 而且往往和現(xiàn)實還有很大的差 距，但只要我們有了理想，并曾堅持努力去實現(xiàn)，哪怕最后沒有全部實現(xiàn)，我們 在追求的過程中也一定會有收獲，