文化生活第二課文化對(duì)人的影響

1、第二課第二課 文化對(duì)人的影響文化對(duì)人的影響v重點(diǎn)理論重點(diǎn)理論v一個(gè)表現(xiàn)一個(gè)表現(xiàn)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)v兩個(gè)特點(diǎn)兩個(gè)特點(diǎn)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的兩個(gè)特點(diǎn)持久的兩個(gè)特點(diǎn)v三個(gè)作用三個(gè)作用優(yōu)秀文化具有豐富人的精神世界、增優(yōu)秀文化具有豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。名師點(diǎn)睛名師點(diǎn)睛本課時(shí)導(dǎo)學(xué)提綱：本課時(shí)導(dǎo)學(xué)提綱：一一. .文化影響的來源文化影響的來源? ?二二. .文化影響的表現(xiàn)文化影響的表現(xiàn)? ?三三. .文化影響的特點(diǎn)文化影響的特點(diǎn)? ?v速記圖表速記圖表狀元筆記狀元筆記

2、文化對(duì)人文化對(duì)人（微觀）（微觀）來源來源特點(diǎn)特點(diǎn)表現(xiàn)表現(xiàn)文化塑造人生文化塑造人生特定的文化環(huán)境，各種形特定的文化環(huán)境，各種形式的文化活動(dòng)式的文化活動(dòng)潛移默化；深遠(yuǎn)持久潛移默化；深遠(yuǎn)持久交往行為和交往方式；實(shí)踐交往行為和交往方式；實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)豐富精神世界；增強(qiáng)精神豐富精神世界；增強(qiáng)精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展中國(guó)人鬧新春西方人迎圣誕主要說明：主要說明：文化影響文化影響人們的人們的和和，不同的，不同的知識(shí)知識(shí)素養(yǎng)素養(yǎng)會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度。事物的深度和廣度。探探究究空空間間： 同樣

3、面對(duì)秦俑的發(fā)現(xiàn)同樣面對(duì)秦俑的發(fā)現(xiàn), ,美術(shù)家、將軍等看法各不美術(shù)家、將軍等看法各不相同的原因何在？相同的原因何在？和和可見，我們生活的方方面面都受到可見，我們生活的方方面面都受到文化的影響，文化的影響，那么，那么，文化文化的影響到底來自何處呢？的影響到底來自何處呢？孟母三遷孟母三遷 孟母非常重視教育，一心要把這個(gè)獨(dú)生兒教孟母非常重視教育，一心要把這個(gè)獨(dú)生兒教育成一個(gè)有用的人。育成一個(gè)有用的人。“孟母三遷”墓地附近墓地附近 模仿喪禮儀式模仿喪禮儀式集市附近集市附近 學(xué)小販叫賣學(xué)小販叫賣學(xué)校附近學(xué)校附近言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀書言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀書 世界各地對(duì)少年兒童進(jìn)行古文經(jīng)典世界各地對(duì)少

4、年兒童進(jìn)行古文經(jīng)典篇目的朗誦活動(dòng)，為他們創(chuàng)造篇目的朗誦活動(dòng)，為他們創(chuàng)造特定的特定的和和，讓他們接受中，讓他們接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響。華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響。鏡頭三：曲阜孔廟祭孔大典隆重曲阜孔廟祭孔大典隆重舉行舉行思考：文化對(duì)人影響的表現(xiàn)在哪些方面 （結(jié)合下圖和材料）歐美親吻禮泰國(guó)合十禮藏族獻(xiàn)哈達(dá)禮（一）文化對(duì)人的影響的內(nèi)容1、文化影響人們的交往行為和交往方式 中國(guó)握手禮不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階級(jí)或階不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階級(jí)或階層的人們，交往方式不同；層的人們，交往方式不同；影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度在紅樓夢(mèng)中

5、的元妃省親時(shí)，賈母作為長(zhǎng)輩也要對(duì)自己的孫女跪拜嬪妃見到皇帝要跪拜古代嚴(yán)格的階級(jí)觀念晚清男人的坐相，雙腳分晚清男人的坐相，雙腳分開，腳掌著地，手放在膝開，腳掌著地，手放在膝上，即所謂上，即所謂“坐如鐘坐如鐘”。圖中的三個(gè)男人從左到右圖中的三個(gè)男人從左到右分別是善慶、醇親王和李分別是善慶、醇親王和李鴻章。鴻章。晚清婦女的坐相，晚清婦女的坐相，雙腳必須并攏，雙雙腳必須并攏，雙手合放在膝上。手合放在膝上。 美國(guó)人類學(xué)家基辛在美國(guó)人類學(xué)家基辛在當(dāng)代文化人類學(xué)當(dāng)代文化人類學(xué)一書一書的開篇講了一則真實(shí)的故事。一位保加利亞主婦招的開篇講了一則真實(shí)的故事。一位保加利亞主婦招待他美籍丈夫的朋友們吃晚餐，當(dāng)客人把盤

6、里的菜待他美籍丈夫的朋友們吃晚餐，當(dāng)客人把盤里的菜吃光后，主婦就問客人要不要再來一盤。因?yàn)樵诒３怨夂?，主婦就問客人要不要再來一盤。因?yàn)樵诒＜永麃啠绻魅藳]讓客人吃飽的話，是件丟臉加利亞，如果女主人沒讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情?？腿酥械囊晃粊喼迣W(xué)生接受了第二盤，緊的事情?？腿酥械囊晃粊喼迣W(xué)生接受了第二盤，緊接著有吃了第三盤，女主人趕緊到廚房準(zhǔn)備下一盤接著有吃了第三盤，女主人趕緊到廚房準(zhǔn)備下一盤菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生吃第四盤時(shí)竟撐得摔倒在菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生吃第四盤時(shí)竟撐得摔倒在地上了。因?yàn)樵谒膰?guó)度里，是寧可撐死也不能剩地上了。因?yàn)樵谒膰?guó)度里，是寧可撐死也不能剩下女主人準(zhǔn)備的飯菜的。

7、下女主人準(zhǔn)備的飯菜的。 v 2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)v （1）文化影響人們的交往行為和交往方式。）文化影響人們的交往行為和交往方式。v 顯現(xiàn)差異的主體：顯現(xiàn)差異的主體：人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采取一定的方人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采取一定的方法和形式。法和形式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們級(jí)、階層的人們，其交往方式存在差異，其交往方式存在差異 ，都帶有各自的，都帶有各自的文化印記。文化印記。v 導(dǎo)致差異的緣由：導(dǎo)致差異的緣由：交往方式中的文化影響，有的取決于交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)價(jià)值觀念值觀念，有的源

8、于，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。等。v 表現(xiàn)差異的事物：表現(xiàn)差異的事物：人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的的語言、器物、符號(hào)語言、器物、符號(hào)等，也見諸交際過程中的等，也見諸交際過程中的行為舉止行為舉止。 v速記圖表速記圖表文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的交往行為和交往方式交往行為交往行為交往方式交往方式不同時(shí)代不同時(shí)代不同階層不同階層不同民族不同民族不同階級(jí)不同階級(jí)不同地域不同地域風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣文化程度文化程度價(jià)值觀念價(jià)值觀念語言語言符號(hào)符號(hào)器物器物行為行為舉止舉止擁擁有有不不同同見見之之于于形形成成不不同同誤區(qū)：不同的民

9、族文化、不同的誤區(qū)：不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同嗎？交往方式一定不同嗎？v文化影響人們的交往行為和交往方式，但不能據(jù)此認(rèn)文化影響人們的交往行為和交往方式，但不能據(jù)此認(rèn)為不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往為不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同。行為和交往方式一定不同。v因?yàn)楦髅褡宓纳鐣?huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)因?yàn)楦髅褡宓纳鐣?huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，反映在交往行為和交往方式上也有某些相同

10、或相似之反映在交往行為和交往方式上也有某些相同或相似之處。處。v （2011年年高考高考浙江卷）浙江卷）“豎大拇指豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為在北美一般被認(rèn)為是是“做得好做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺得很正常，面言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺得很正常，面對(duì)英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明對(duì)英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明v A.各地的文化幾乎沒有共同性各地的文化幾乎沒有共同性v B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景v C.不同文化背景

11、下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的v D.同一行為在不同的文化中有不同的含義同一行為在不同的文化中有不同的含義v 【解析】材料描述了【解析】材料描述了“豎大拇指豎大拇指”和和“吃面條出聲吃面條出聲”兩種兩種行為在不同的文化背景下有不同的理解，表明行為在不同的文化背景下有不同的理解，表明D項(xiàng)符合題項(xiàng)符合題意。意。A項(xiàng)否認(rèn)不同文化之間存在共性，是錯(cuò)誤的。盡管同項(xiàng)否認(rèn)不同文化之間存在共性，是錯(cuò)誤的。盡管同一行為在不同的文化背景下會(huì)有不同的理解，但隨著文化一行為在不同的文化背景下會(huì)有不同的理解，但隨著文化交流的擴(kuò)大，不同文化之間的理解與包容增加，人們可以交流的

12、擴(kuò)大，不同文化之間的理解與包容增加，人們可以站在對(duì)方文化立場(chǎng)上看待和評(píng)價(jià)某些行為，而不僅僅囿于站在對(duì)方文化立場(chǎng)上看待和評(píng)價(jià)某些行為，而不僅僅囿于自身文化背景看待一切，因而自身文化背景看待一切，因而B、C兩項(xiàng)失之絕對(duì)化。兩項(xiàng)失之絕對(duì)化。說明文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)（飲食行為）西餐vs中餐中醫(yī)vs西醫(yī)外國(guó)人認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)，中國(guó)人認(rèn)為中醫(yī)博大精深 電影電影刮痧刮痧的故事發(fā)生在的故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。美國(guó)中部城市圣路易斯。主人公主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國(guó)民間發(fā)燒，在家的爺爺便用中國(guó)民間流傳的流傳的“刮痧刮痧”療法給丹尼斯治療法給丹尼斯

13、治病。而恰恰是病。而恰恰是“刮痧刮痧”成了許大成了許大同虐待孩子的證據(jù)同虐待孩子的證據(jù)。 以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)，讓許大同百口莫辯。中醫(yī)學(xué)，讓許大同百口莫辯。說明：文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)說明：文化影響人的思維方式影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又影響思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又影響 人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，具有人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性相對(duì)的穩(wěn)定性。2 2、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)

14、活動(dòng) 和思維方式。和思維方式。v速記圖表速記圖表文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式維方式文化文化環(huán)境環(huán)境價(jià)值價(jià)值觀念觀念知識(shí)知識(shí)素養(yǎng)素養(yǎng)廣度廣度思維方式思維方式知識(shí)知識(shí)觀念觀念情感情感習(xí)慣習(xí)慣影影響響作作用用形形成成認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)踐實(shí)踐深度深度目標(biāo)目標(biāo)行為行為影影響響v1 1、文化并非影響人的唯一因素。、文化并非影響人的唯一因素。文化是影響人們文化是影響人們交往行為和交往方式，影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)交往行為和交往方式，影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的因素之一。自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀活動(dòng)和思維方式的因素之一。自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人們的交往

15、行為和交往況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不能將文化的作用夸大為決定作用，文化不式。不能將文化的作用夸大為決定作用，文化不能決定一個(gè)人的成長(zhǎng)、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展。能決定一個(gè)人的成長(zhǎng)、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展。v2 2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)，可按照從微觀到宏觀、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)，可按照從微觀到宏觀、從具體到一般的思路來把握。從具體到一般的思路來把握。從微觀上，它影響從微觀上，它影響人們具體的交往行為和交往方式，即人的言行舉人們具體的交往行為和交往方式，即人的言行舉止；從宏觀上，它影響人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和止；從宏

16、觀上，它影響人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和改造。改造。特特別別示示提提v （2010年高考天津卷年高考天津卷8）法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的

17、未來。特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明這種現(xiàn)象說明v A.文化決定人們的交往行為和交往方式文化決定人們的交往行為和交往方式 v B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式v C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 v D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格v 【解析】【解析】B 材料中文化環(huán)境材料中文化環(huán)境“彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來著你的未來”，說明文化影響人們認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行實(shí)踐的，說明文化影響人們認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行實(shí)踐的方式和思維方式

18、，而非人們的交往行為和方式。方式和思維方式，而非人們的交往行為和方式。C、D項(xiàng)項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，因?yàn)槲幕懈呱?、先進(jìn)、優(yōu)秀與庸俗、落后、說法不準(zhǔn)確，因?yàn)槲幕懈呱?、先進(jìn)、優(yōu)秀與庸俗、落后、腐朽之分。腐朽之分。v （20122012年肇慶質(zhì)檢）年肇慶質(zhì)檢）由美國(guó)耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒撰寫的虎由美國(guó)耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒撰寫的虎媽戰(zhàn)歌一書在美國(guó)引起轟動(dòng)，并引起了美國(guó)關(guān)于中美教育方法媽戰(zhàn)歌一書在美國(guó)引起轟動(dòng)，并引起了美國(guó)關(guān)于中美教育方法的大討論。通常認(rèn)為美國(guó)人能較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不的大討論。通常認(rèn)為美國(guó)人能較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不過分追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo)；而中國(guó)人一般希望把孩過

19、分追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo)；而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成子培養(yǎng)成“才才”，將來有出息，謀個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度，將來有出息，謀個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過。以上差異表明過。以上差異表明v A A文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向v B B一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式v C C不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇選擇v D D不同的文化教育環(huán)境對(duì)人們的交往方式產(chǎn)生不同的影響不同的文化教育環(huán)境對(duì)人們的交往方式產(chǎn)生不同的影響v 【解析】本題考查文化對(duì)人的

20、影響的表現(xiàn)。中美兩國(guó)不同的文化【解析】本題考查文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。中美兩國(guó)不同的文化教育環(huán)境，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，故教育環(huán)境，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，故C C正正確確。A A錯(cuò)誤，文化環(huán)境對(duì)人的價(jià)值取向有影響，但不是決定性作錯(cuò)誤，文化環(huán)境對(duì)人的價(jià)值取向有影響，但不是決定性作用。用。B B錯(cuò)誤，一定文化環(huán)境下可以產(chǎn)生多種思維方式。錯(cuò)誤，一定文化環(huán)境下可以產(chǎn)生多種思維方式。D D強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人們交往方式的影響，與題意不符。對(duì)人們交往方式的影響，與題意不符。文化對(duì)人的影響的文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)表現(xiàn) 1.1.文化影響人們的文化影響人們的交往行為交往行為和和交

21、往方式交往方式 2. 2.文化影響人們的文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和和思維思維 方式方式 與善人居，如入芝蘭之室，久而不與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，聞其香，即與之化矣；與不善人居，如在鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與如在鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。之化矣?！钡ぶ卣叱?，漆之所藏丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉者黑。是以君子必慎其所處者焉?？鬃蛹艺Z孔子家語六本六本近朱者赤，近墨者黑既然文化在潛移默化地影響著人既然文化在潛移默化地影響著人, ,那么那么, ,人們是否就在不知不覺中變?nèi)藗兪欠窬驮诓恢挥X中變得高尚起來得高

22、尚起來? ?為什么孟母要為什么孟母要“三遷三遷”結(jié)論：結(jié)論：文化氛圍文化氛圍不自覺不自覺 地對(duì)人產(chǎn)生影響地對(duì)人產(chǎn)生影響墓地附近墓地附近集市附近集市附近學(xué)校附近學(xué)校附近 言行規(guī)矩言行規(guī)矩發(fā)奮讀書發(fā)奮讀書學(xué)小販叫賣學(xué)小販叫賣模仿喪禮儀式模仿喪禮儀式潛移默化潛移默化v1、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)v內(nèi)涵：內(nèi)涵：是指因受到外來影響而在不知不覺中發(fā)生變化。是指因受到外來影響而在不知不覺中發(fā)生變化。在這里在這里“潛移默化潛移默化”是指人的交往方式和思維方式因是指人的交往方式和思維方式因受文化的影響而在不知不覺中發(fā)生變化。受文化的影響而在不知不覺中發(fā)生變化。v（1）

23、表現(xiàn)表現(xiàn)v文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。有形的、強(qiáng)制的。v從人們所處從人們所處文化氛圍文化氛圍的影響來看：的影響來看：文化氛圍看不見、文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。v從人們參加從人們參加文化活動(dòng)文化活動(dòng)的過程來看：的過程來看：人們從事文化活人們從事文化活動(dòng)，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的動(dòng)，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之困惑、精神的失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。中的。熊孩子

24、背熊孩子背2萬元到幼兒園打牌萬元到幼兒園打牌 老師查作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)老師查作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)2014年年03月月07日日11:47 v 傳說中，有這樣一群孩子，他們有著強(qiáng)大的好奇心、破壞力和充足的傳說中，有這樣一群孩子，他們有著強(qiáng)大的好奇心、破壞力和充足的“陪你玩陪你玩”時(shí)間。時(shí)間。v 只要你稍不留心，無厘頭、惡作劇、闖禍、受傷只要你稍不留心，無厘頭、惡作劇、闖禍、受傷一件件向你襲來。一件件向你襲來。v 沒錯(cuò)，他們的名字就叫做沒錯(cuò)，他們的名字就叫做“熊孩子熊孩子”!v 隆回縣桃洪鎮(zhèn)陳某某隆回縣桃洪鎮(zhèn)陳某某4歲的小孩欣欣，連續(xù)歲的小孩欣欣，連續(xù)2天背著天背著2萬元現(xiàn)金去幼兒園，只萬元現(xiàn)金去幼兒園，只為能像大人

25、一樣跟小伙伴們玩牌。為能像大人一樣跟小伙伴們玩牌。3月月5日，欣欣所在幼兒園的老師打開他的書包日，欣欣所在幼兒園的老師打開他的書包檢查其作業(yè)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)檢查其作業(yè)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)“秘密秘密”。v 欣欣，今年才欣欣，今年才4歲，聰明頑皮。平時(shí)，看到大人在家打牌，把錢碼在各自身邊歲，聰明頑皮。平時(shí)，看到大人在家打牌，把錢碼在各自身邊的桌子上，覺得好玩。的桌子上，覺得好玩。3月月3日，他看到媽媽把兩扎錢放在柜子里的衣服下，趁媽日，他看到媽媽把兩扎錢放在柜子里的衣服下，趁媽媽外出，他就將錢拿出來，裝進(jìn)了書包，想著到幼兒園和小伙伴玩。誰知，到了媽外出，他就將錢拿出來，裝進(jìn)了書包，想著到幼兒園和小伙伴玩。誰知，到

26、了學(xué)校一直沒找到機(jī)會(huì)和小伙伴玩，只好把錢放書包里收著。學(xué)校一直沒找到機(jī)會(huì)和小伙伴玩，只好把錢放書包里收著。v 3月月5日，幼兒園老師檢查孩子們的作業(yè)，欣欣沒有交。老師問他，他就把書日，幼兒園老師檢查孩子們的作業(yè)，欣欣沒有交。老師問他，他就把書包交給老師，說作業(yè)在書包里。老師打開他的書包，發(fā)現(xiàn)了里面有一些玩具和兩包交給老師，說作業(yè)在書包里。老師打開他的書包，發(fā)現(xiàn)了里面有一些玩具和兩扎百元的現(xiàn)金，就叫來幼兒園園長(zhǎng)，一起詢問欣欣錢的來源，欣欣一五一十告訴扎百元的現(xiàn)金，就叫來幼兒園園長(zhǎng)，一起詢問欣欣錢的來源，欣欣一五一十告訴了老師，還說有機(jī)會(huì)還想和小朋友打牌。了老師，還說有機(jī)會(huì)還想和小朋友打牌。v 老

27、師立即聯(lián)系欣欣媽媽。接到電話前，欣欣媽媽這兩天一直在翻箱倒柜，尋老師立即聯(lián)系欣欣媽媽。接到電話前，欣欣媽媽這兩天一直在翻箱倒柜，尋找失蹤的找失蹤的2萬元，直到接到老師的電話，才大吃一驚。萬元，直到接到老師的電話，才大吃一驚。v1、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)v（2）對(duì)策：）對(duì)策：積極參加健康向上的文化活動(dòng)。積極參加健康向上的文化活動(dòng)。v它不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)勞動(dòng)它不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)。的陶冶，提高人的

28、審美水平、思想道德素養(yǎng)。（意義）（意義）v這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。既然文化在潛移默化地影響著人既然文化在潛移默化地影響著人, ,那么那么, ,人們是否就在不知不覺中變得高尚起來人們是否就在不知不覺中變得高尚起來? ?備注：人們接受健康向上的文化影響，往往備注：人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。請(qǐng)注意請(qǐng)注意: :（三）文化對(duì)人的影響的（三）文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)特點(diǎn)1.文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)

29、【無形的、非強(qiáng)制的】A、從人們所處的的影響來看：B、從人們參加的過程來看：備注：文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是文化熏陶的過程。（參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)。） 人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)。 希勒誤區(qū)：處在良好的文化環(huán)境中就誤區(qū)：處在良好的文化環(huán)境中就一定能形成良好的文化素養(yǎng)？一定能形成良好的文化素養(yǎng)？v（1）文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，）文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的

30、。人們總要在一定的文一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。因此，處在良因此，處在良好的文化環(huán)境中有利于形成良好的文化素養(yǎng)。好的文化環(huán)境中有利于形成良好的文化素養(yǎng)。v（2）文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生）文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，人們的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。動(dòng)感悟文化熏陶的過

31、程。只有主動(dòng)接受健康向上只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成良好的文化素養(yǎng)。的文化熏陶，才會(huì)形成良好的文化素養(yǎng)。誤區(qū)：文化對(duì)人的影響是潛移誤區(qū)：文化對(duì)人的影響是潛移默化的、無法選擇的默化的、無法選擇的v（1）文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，）文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。一般不是有形的、強(qiáng)制的。v（2）人有主觀能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化）人有主觀能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化的影響，并不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。的影響，并不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化

32、熏陶的過程。主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。v（3）人們應(yīng)當(dāng)提高辨別先進(jìn)、健康與落后、腐）人們應(yīng)當(dāng)提高辨別先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，抑制落后和腐朽文化的侵蝕。抑制落后和腐朽文化的侵蝕。v（20122012屆臨沂模擬）屆臨沂模擬）下列語句中，反映文化對(duì)人的影響具有下列語句中，反映文化對(duì)人的影響具有潛移默化特點(diǎn)的是潛移默化特點(diǎn)的是( () )v 少成若天性，習(xí)慣成自然少成若天性，習(xí)慣成自然v 三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝蓈 君子以仁存心，以禮存心君子以仁存心，以禮存心v 近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑v A A B

33、 B C C D Dv 【解析】本題考查對(duì)潛移默化影響特點(diǎn)的理解。潛移默化強(qiáng)【解析】本題考查對(duì)潛移默化影響特點(diǎn)的理解。潛移默化強(qiáng)調(diào)在一定的文化氛圍中，自覺或不自覺地受到影響。符調(diào)在一定的文化氛圍中，自覺或不自覺地受到影響。符合題意。只是說明了外因的作用，而這種作用是否潛移默合題意。只是說明了外因的作用，而這種作用是否潛移默化則沒有表明。強(qiáng)調(diào)的是人要內(nèi)省，即內(nèi)因的作用，故不化則沒有表明。強(qiáng)調(diào)的是人要內(nèi)省，即內(nèi)因的作用，故不符合題意。符合題意。v （2012屆河南省測(cè)試）屆河南省測(cè)試）英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅金斯說：英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅金斯說：人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀人的思想

34、是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說明修養(yǎng)的人。這說明()v 文化對(duì)人的影響是無形的、潛移默化的文化對(duì)人的影響是無形的、潛移默化的v 欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑v 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志v 文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用v A B C Dv 【解析解析】 “如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的如果每天觀賞一幅好畫，

35、閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人”體體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是無形的、潛移默化的，也說明了文現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是無形的、潛移默化的，也說明了文化對(duì)人的塑造作用。錯(cuò)誤，欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修化對(duì)人的塑造作用。錯(cuò)誤，欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的有效途徑但不是最佳途徑。在材料中得不到體身養(yǎng)性的有效途徑但不是最佳途徑。在材料中得不到體現(xiàn)?，F(xiàn)。巴黎華人鬧新春巴黎華人鬧新春加拿大華人歡度春節(jié)加拿大華人歡度春節(jié)華盛頓唐人街舞獅表演華盛頓唐人街舞獅表演 探究探究 ：在在海外定居多年的華裔海外定居多年的華裔仍然保留鬧新春仍然保留鬧新春

36、等中華等中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)習(xí)俗習(xí)俗，這體現(xiàn)了文化影響的什么特點(diǎn)？，這體現(xiàn)了文化影響的什么特點(diǎn)？國(guó)外華人鬧新春回鄉(xiāng)偶書二首回鄉(xiāng)偶書二首唐唐 賀知章賀知章少小離家老大回，少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。笑問客從何處來。洋裝雖然穿在身，洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心。我心依然是中國(guó)心。說明：說明：文化對(duì)人的文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。影響是深遠(yuǎn)持久的。張明敏v2、文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)、文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)v內(nèi)涵：內(nèi)涵：“深深”是從文化對(duì)人們的影響程度而言；是從文化對(duì)人們的影響程度而言；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”是從文化影響的空間范圍而言

37、；是從文化影響的空間范圍而言；“持久持久”指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性的特點(diǎn)。指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性的特點(diǎn)。v表現(xiàn)：表現(xiàn)： v（1）文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、）文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。面，都是深遠(yuǎn)而持久的。 2、文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)、文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)v（2）從文化習(xí)俗的表現(xiàn)看：）從文化習(xí)俗的表現(xiàn)看：文化習(xí)俗對(duì)人的影響是文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的難以抹去的 。文化一旦形成，就具有相對(duì)穩(wěn)定性，文化一旦形成，就具有相對(duì)穩(wěn)

38、定性，并且對(duì)生活在其中的人具有普遍的影響力。它在人并且對(duì)生活在其中的人具有普遍的影響力。它在人類生活中常常顯示出巨大的滲透性、持續(xù)性和穩(wěn)定類生活中常常顯示出巨大的滲透性、持續(xù)性和穩(wěn)定性。性。v（3）從世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成看：）從世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成看： 世界世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀世界觀、人生觀、價(jià)值

39、觀一經(jīng)形成，就具有一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。遠(yuǎn)而持久的影響。v文化之所以會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要在于文化之所以會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。形成。v一方面，一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在長(zhǎng)期一方面，一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化交互影響的的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化交互影響的結(jié)果；結(jié)果；v另一方面，世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具另

40、一方面，世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，不會(huì)輕易發(fā)生改變，因此會(huì)對(duì)人們有確定的方向性，不會(huì)輕易發(fā)生改變，因此會(huì)對(duì)人們的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。思思維維展展拓拓潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別v 潛移默化強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的潛移默化強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的無形性和非強(qiáng)制性無形性和非強(qiáng)制性；深；深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更前者更強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)影響的方式影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)，后者更強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)效性影響的時(shí)效性。潛移默化深遠(yuǎn)持久區(qū)別含義文化對(duì)人影響，

41、一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)的、無目的地接受的。文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的角度從影響的過程和方式看從影響的效果看實(shí)現(xiàn)形式文化氛圍；文化活動(dòng)文化習(xí)俗；世界觀、人生觀、價(jià)值觀要求積極參加健康向上的文化活動(dòng)，提高素養(yǎng)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)全面發(fā)展特特別別示示提提潛移默化潛移默化深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久區(qū)區(qū)別別注意注意文化對(duì)人潛移默化的文化對(duì)人潛移默化的影響，并不是一個(gè)消影響，并不是一個(gè)消極被動(dòng)的過程，而是極被動(dòng)的過程，而是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受的過程接受的過程文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久文化對(duì)人

42、的影響是深遠(yuǎn)持久的，并不是一成不變的。隨的，并不是一成不變的。隨著時(shí)代的變革、文化的發(fā)展，著時(shí)代的變革、文化的發(fā)展，人們的人們的“三觀三觀”也會(huì)得到改也會(huì)得到改造，人們的行為和認(rèn)識(shí)活動(dòng)造，人們的行為和認(rèn)識(shí)活動(dòng)也會(huì)發(fā)生變化也會(huì)發(fā)生變化聯(lián)系聯(lián)系我們長(zhǎng)久地生活在某個(gè)文化環(huán)境中，會(huì)自覺或我們長(zhǎng)久地生活在某個(gè)文化環(huán)境中，會(huì)自覺或不自覺地受到文化的影響，這種影響的過程體現(xiàn)不自覺地受到文化的影響，這種影響的過程體現(xiàn)的就是潛移默化的特點(diǎn)。當(dāng)這種影響內(nèi)化為人們的就是潛移默化的特點(diǎn)。當(dāng)這種影響內(nèi)化為人們的態(tài)度和信念，就會(huì)形成慣性和定式，指導(dǎo)人們的態(tài)度和信念，就會(huì)形成慣性和定式，指導(dǎo)人們的行為選擇并形成相對(duì)穩(wěn)定的思

43、維方式，對(duì)人的的行為選擇并形成相對(duì)穩(wěn)定的思維方式，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響特特別別示示提提v （20122012年高考福建卷）年高考福建卷）中國(guó)茶和茶文化歷史悠久，享譽(yù)全球。中國(guó)茶和茶文化歷史悠久，享譽(yù)全球。“一個(gè)地球，一個(gè)聯(lián)合國(guó)，一杯中國(guó)茶一個(gè)地球，一個(gè)聯(lián)合國(guó)，一杯中國(guó)茶”成為成為20102010年上海世年上海世博會(huì)上彰顯中國(guó)茶文化魅力的流行語。上海世博會(huì)福建館茶博會(huì)上彰顯中國(guó)茶文化魅力的流行語。上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：表演后

44、，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深。也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深。”這反映了這反映了( () )v A A文化對(duì)人的影響是潛移默化的文化對(duì)人的影響是潛移默化的v B B優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新v C C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的v D D優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量?jī)?yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量v 【解析】本題主要考查文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)【解析】本題主要考查文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生的分析理解能力。茶藝表演讓人感受到文化的博大精深，生

45、的分析理解能力。茶藝表演讓人感受到文化的博大精深，表現(xiàn)為文化對(duì)人的影響是潛移默化的，故選表現(xiàn)為文化對(duì)人的影響是潛移默化的，故選A A。而。而“深遠(yuǎn)持深遠(yuǎn)持久久”著重講影響的相對(duì)穩(wěn)定性，短期內(nèi)不會(huì)輕易改變，故著重講影響的相對(duì)穩(wěn)定性，短期內(nèi)不會(huì)輕易改變，故C C排除。排除。題干未涉及文化之間的交流，和人們?cè)谖幕母腥鞠?，題干未涉及文化之間的交流，和人們?cè)谖幕母腥鞠?，力量的增?qiáng)，力量的增強(qiáng)，B B、D D與材料沒關(guān)系，故不選。與材料沒關(guān)系，故不選。v（20122012年淄博模擬）年淄博模擬）“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)

46、他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗。會(huì)了爭(zhēng)斗?！薄啊薄八刭|(zhì)教育環(huán)境下，學(xué)生會(huì)自覺提高自己的素質(zhì)教育環(huán)境下，學(xué)生會(huì)自覺提高自己的全面素質(zhì)；應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)生會(huì)注重訓(xùn)練自己的應(yīng)試全面素質(zhì)；應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)生會(huì)注重訓(xùn)練自己的應(yīng)試技巧。技巧?！币陨蟽删湓捁餐f明以上兩句話共同說明( () )v 人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響v 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的v 文化環(huán)境決定人的發(fā)展文化環(huán)境決定人的發(fā)展v 文化對(duì)人的影響是潛移默化的文化對(duì)人的影響是潛移默化的v A A B B C C D Dv 【解析】本題全面考查文化對(duì)人的影響。孩子或?qū)W生處于【解

47、析】本題全面考查文化對(duì)人的影響。孩子或?qū)W生處于不同的文化、教育環(huán)境中會(huì)有不同的人生發(fā)展，這體現(xiàn)了不同的文化、教育環(huán)境中會(huì)有不同的人生發(fā)展，這體現(xiàn)了文化環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響，故正確。與題意文化環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響，故正確。與題意不符。說法錯(cuò)誤，文化環(huán)境作為外因，不能決定人的發(fā)不符。說法錯(cuò)誤，文化環(huán)境作為外因，不能決定人的發(fā)展。展。v （20122012屆惠州模擬）屆惠州模擬）電影孔子公映以后，受到很多人的電影孔子公映以后，受到很多人的歡迎。歡迎?！凹核挥鹗┯谌思核挥?，勿施于人”“”“非禮勿視，非禮勿聽，非非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言禮勿言”，這些影響中國(guó)人兩千多年的經(jīng)典語句在影院

48、中回，這些影響中國(guó)人兩千多年的經(jīng)典語句在影院中回蕩時(shí)，讓人的心靈得到凈化與升華。一位母親專程帶孩子去蕩時(shí)，讓人的心靈得到凈化與升華。一位母親專程帶孩子去看孔子，希望孩子多了解一些儒家思想和文化。由此可看孔子，希望孩子多了解一些儒家思想和文化。由此可見見( () )v A A中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性v B B中華傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的中華傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的v C C我們要全面繼承中華傳統(tǒng)文化我們要全面繼承中華傳統(tǒng)文化v D D中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)v 【解析】孔子的經(jīng)

49、典語句讓人的心靈得到凈化與升華表明傳【解析】孔子的經(jīng)典語句讓人的心靈得到凈化與升華表明傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，觀眾在欣賞影片時(shí)統(tǒng)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，觀眾在欣賞影片時(shí)不自覺地受到影響，表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特不自覺地受到影響，表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，點(diǎn)，B B正確。正確。A A、D D與材料主旨不符。與材料主旨不符。C C中中“全面繼承全面繼承”的說法的說法錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。v （2012年高考江蘇卷）年高考江蘇卷）一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人

50、才會(huì)想回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說明的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說明()v 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源v 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的v 認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐的需要認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐的需要v 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量?jī)?yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量v A B C Dv 【解析解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、文化影本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、文化影響人的特點(diǎn)。響人的特點(diǎn)。“只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深便愈深”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，應(yīng)選。體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，應(yīng)選?！肮枢l(xiāng)牽掛故鄉(xiāng)

51、牽掛著我們的一生著我們的一生”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，應(yīng)選。說法正確，但題干沒有反映。應(yīng)選。說法正確，但題干沒有反映。感受感受文化文化影響影響文化影響的文化影響的來源來源文化影響的文化影響的表現(xiàn)表現(xiàn)文化影響的文化影響的特點(diǎn)特點(diǎn)來自特定的文化環(huán)境來自特定的文化環(huán)境來自各種形式的文化活動(dòng)來自各種形式的文化活動(dòng)影響人的交往行為和影響人的交往行為和交往方式交往方式影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式潛移默化潛移默化深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久v1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界v（1）積極參加健康有益的

52、文化活動(dòng)）積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自，不斷豐富自身的精神世界，身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，體現(xiàn)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求了人們對(duì)真善美的追求 。v(1)文化塑造人生，這里的“文化”指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。v(2)文化只是塑造健全人格的影響因素之一，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等的作用也不容忽視。特特別別示示提提v1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界v（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化豐富了我國(guó)人民的精）中國(guó)特色社會(huì)主義文化豐富了我國(guó)人民的精神世界神世界v中國(guó)特色社會(huì)主義文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化開闊了開闊了人們的視野，人們

53、的視野，促進(jìn)了促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義體主義、社會(huì)主義思想思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神我國(guó)人民精神世界的主流。世界的主流。v即即（主流：四個(gè)意識(shí)、三個(gè)主義、三種觀念）（主流：四個(gè)意識(shí)、三個(gè)主義、三種觀念） 誤區(qū)：文化能夠豐富人的精誤區(qū)：文化能夠豐富人的精神世界。神世界。v注意：文化是相對(duì)于政治注意：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)

54、而言的人類全部經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。對(duì)文化要做具體分析，文化精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。對(duì)文化要做具體分析，文化有精華有精華(先進(jìn)的先進(jìn)的)和糟粕和糟粕(落后的落后的)之分。之分。只有先進(jìn)只有先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界，的、優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界，而那些而那些落后的、腐朽的文化則會(huì)給人帶來消極的影響，落后的、腐朽的文化則會(huì)給人帶來消極的影響，甚至使人誤入歧途。甚至使人誤入歧途。優(yōu)秀的文化不僅能豐富人的優(yōu)秀的文化不僅能豐富人的精神世界，而且能增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的精神世界，而且能增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展。v因此，籠統(tǒng)地認(rèn)為因此，籠統(tǒng)地認(rèn)為“文化能夠

55、豐富人的精神世界文化能夠豐富人的精神世界”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。2、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量v（1）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量的原因：）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量的原因：優(yōu)秀文化作品優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的感染力和感召力總能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量量,往往歷久不衰往往歷久不衰,激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。生活。v（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化

56、增強(qiáng)了中國(guó)人民的）中國(guó)特色社會(huì)主義文化增強(qiáng)了中國(guó)人民的精神力量：精神力量：中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化給予中中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化給予中國(guó)人民無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華國(guó)人民無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。生樂章。 區(qū)別區(qū)別豐富人的精神世界豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量增強(qiáng)人的精神力量主要主要內(nèi)涵內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過特強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過特定的環(huán)境或者一定形式定的環(huán)境或者一定形式的活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)的活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平域不斷拓寬，思想水平不斷提高。主要表現(xiàn)在不斷提高。主

57、要表現(xiàn)在人的主觀領(lǐng)域人的主觀領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，并在深受震撼、力量倍增，并在這一精神的作用下產(chǎn)生持久這一精神的作用下產(chǎn)生持久的行為表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為改的行為表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài)造世界的精神狀態(tài)側(cè)重側(cè)重點(diǎn)點(diǎn)側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受側(cè)重具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化側(cè)重具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展會(huì)實(shí)踐的發(fā)展獲得獲得途徑途徑積極參加有益的文化積極參加有益的文化活動(dòng)，培養(yǎng)健全的人格活動(dòng)，培養(yǎng)健全的人格學(xué)習(xí)

58、優(yōu)秀文化產(chǎn)品，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化產(chǎn)品，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化先進(jìn)的文化特特別別示示提提豐富人的精神世界豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量增強(qiáng)人的精神力量標(biāo)志標(biāo)志詞詞常用欣賞到、感受到、享受、體驗(yàn)到、體會(huì)到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界等詞語常用增強(qiáng)、鼓舞、激勵(lì)、振奮、促進(jìn)等詞語。舉例舉例文學(xué)賞析、聽音樂、繪畫賞析、文學(xué)賞析、聽音樂、繪畫賞析、閱讀美文、欣賞精美歌舞和電閱讀美文、欣賞精美歌舞和電視劇，使人開闊視野，知識(shí)增視劇，使人開闊視野，知識(shí)增加，思想解放，觀念更新加，思想解放，觀念更新“拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)”的的奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿腔的

59、造輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中相同相同點(diǎn)點(diǎn)二者都離不開特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，都改造和二者都離不開特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，都改造和影響著人們的精神世界，有利于人的健康成長(zhǎng)。豐富影響著人們的精神世界，有利于人的健康成長(zhǎng)。豐富的精神世界有利于迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神的精神世界有利于迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的優(yōu)秀力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界，二者具有統(tǒng)一性文化，從而豐富精神世界，二者具有統(tǒng)一性特特別別示示提提v(1)“(1)“豐富精神世界豐富精神世界”強(qiáng)調(diào)文化對(duì)主觀

60、領(lǐng)域的作用，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)主觀領(lǐng)域的作用，“增強(qiáng)精神力量增強(qiáng)精神力量”強(qiáng)調(diào)文化能夠通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為強(qiáng)調(diào)文化能夠通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。人們行動(dòng)的動(dòng)力。有些選擇題需要把二者區(qū)分開有些選擇題需要把二者區(qū)分開來，而有些選擇題可能同時(shí)體現(xiàn)這兩個(gè)作用，做來，而有些選擇題可能同時(shí)體現(xiàn)這兩個(gè)作用，做題時(shí)要正確解讀材料信息。題時(shí)要正確解讀材料信息。v(2)(2)高考在考查優(yōu)秀文化的作用這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，經(jīng)高考在考查優(yōu)秀文化的作用這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，經(jīng)常會(huì)在題肢中用常會(huì)在題肢中用“文化文化”一詞偷換一詞偷換“優(yōu)秀文化優(yōu)秀文化”一詞，說成文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人一詞，說成文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、