臨江仙直自鳳凰城破后譯文及鑒賞

1、臨江仙直自鳳凰城破后譯文及鑒賞臨江仙直自鳳凰城破后譯文及鑒賞臨江仙直自鳳凰城破后宋朝：朱敦儒直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天南地北信音稀。夢回遼海北，魂斷玉 關(guān)西。月解重圓星解聚，怎么不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四 番回。臨江仙直自鳳凰城破后古詩簡介臨江仙直自鳳凰城破后是宋代詞人朱敦儒的詞作。此詞題為鳳凰城 破后戲作，實那么抒發(fā)人生慨嘆。臨江仙直自鳳凰城破后翻譯/譯文自從鳳凰城破后，擘釵破鏡分隔。天南地北信音稀。夢回遼海北，魂斷玉 關(guān)西。月解重圓星解聚，為什么不看見人歸來？本年的春天還聽杜鵑啼。 年年看 塞雁，一k四年回。臨江仙直自鳳凰城破后注釋直自：自從。鳳凰城：因漢長安城中有

2、鳳凰闕，故漢唐時長安又稱鳳凰城；或曰，相傳秦穆 公之女弄玉曾吹簫引鳳降于京城，故后稱京城為鳳凰城。此處指北宋國都汴京。 擘釵：釵為古代婦女頭飾，常充任定情信物，又或在別離時各執(zhí)一半，認為將 來復(fù)合之憑據(jù)，謂之擘釵，白居易長恨歌：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。破鏡：據(jù)孟栗本領(lǐng)詩o情感載，南朝陳將亡時，駙馬徐德言與樂昌公主破 一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，結(jié)果據(jù)此團圓。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂 中別離。杜鵑：據(jù)成都志載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥，是為杜鵑。 塞雁：雁為留鳥，每年春季由北自南遷徙，古時相傳有雁足傳書之事。一k四番：一k四年。臨江仙直自鳳凰城破后賞析/鑒賞首句“直自即

3、”自從的意思。鳳凰城又稱鳳城、丹鳳城。杜甫夜 詩：“步蟾倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。趙次公杜詩注云：“秦穆公女 弄玉吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城，這以后號京都之城日鳳城。三輔黃圖載 “漢長安城中有丹鳳闕，后因稱長安為鳳凰城、鳳城。不管從哪一說，鳳凰城 是代指京城。這里是指北宋京城汴京。金兵攻陷汴京，嚴酷的侵略戰(zhàn)役給北宋朝 野上下都帶來了消滅性的災(zāi)禍。其時，不管官吏、土紳、庶民都紛繁避禍，不知 多少家庭被消滅，親人分開，骨肉別離，這就為第二句供應(yīng)了歷史背景?！彪⑩O破鏡分飛，就是指的夫妻離散?！半⑩O，出自白居易長恨歌：“釵留一 股合一扇。“破鏡出自孟栗本領(lǐng)詩情感：“陳太子舍人徐德言之妻， 后主叔寶之

4、妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻日：'以君之才容，國亡，必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。假設(shè)情緣未斷，猶冀相見，宜 有以信之。乃破一鏡，人執(zhí)其半唐明皇與楊貴妃的生離死別，徐德言與 樂昌公主的兩地別離，都是因為嚴酷的戰(zhàn)役打破了他們的安靜日子， 使恩愛夫妻 生生離別。這首詞中的主人公相同也是因為金兵發(fā)起的侵略戰(zhàn)役才迫使他們“擘釵破鏡的，都是戰(zhàn)役的直接受害者。用典切貼，簡單引發(fā)人們的聯(lián)想。兩句均 為敘事，但敘事中都帶有稠密的抒發(fā)顏色。“人有悲歡離合，假設(shè)是在正常情況下的夫妻暫別，去有定所，離有歸期，這 是常事，在人的愛情海洋中不會引起狂濤激浪的沖擊。 但詞中主人公的家庭離散

5、， 夫妻別離都是在戰(zhàn)火紛飛的時分突然產(chǎn)生的，互相去向不明，后會無期，天南地北，遍地一方。被逼迫松散的夫妻、親人，多么想得到對方的消息。假設(shè)松散之 后還能互通魚雁，那么，雖遠在天邊，也還可有點撫慰。而“信音稀，卻是魚 沉雁杳，消息不通，不僅僅稀疏罷了。這樣，就把飽嘗戰(zhàn)役磨難的詞中主人公的 沉痛心境更推進了一層，更能激起人們的憐惜。親人離散，終究流落何處，天然 難免引起種種估測。這就為下二句“夢回遼海北，魂斷玉關(guān)西留下伏筆。 “遼 海北，泛指遼東濱海一帶當(dāng)?shù)??！坝耜P(guān)西的“玉關(guān)即指玉門關(guān)，在甘肅敦 煌西北，借指西北邊關(guān)一帶當(dāng)?shù)?。遼海，本是金人的老巢。至于“玉關(guān)西那么 其時金人實力沒有到達。兩句僅僅互

6、文對舉，合指極為悠遠的當(dāng)?shù)?。正如張假設(shè) 虛的春江花月夜中的“碣石、瀟湘的用法相同。據(jù)史籍記載，金兵占領(lǐng)汴 京后，大舉擄掠資產(chǎn)、瑰寶、人口北去。如丁特起靖康紀聞載：“靖康二年 1127正月二十七日，金人索郊天儀物及臺省寺監(jiān)官吏、 通事舍人、內(nèi)官, 數(shù)各有差，并取家族。 “二十九日，開封府追捕內(nèi)夫人、倡優(yōu)又尋求 戚里權(quán)貴女使 ”二月初二日，金人索內(nèi)官等各家族。 “十七日，又 追取宮嬪以下一千五百人并移文叮嚀 “解發(fā)盡絕，并不得隱落一人。至 于民間婦女丁壯被擄掠北去者，更不可勝數(shù)，難以盡書。遭受如樂昌公主者，何 止一人？這是多么粗野的掠奪！多么嚴酷的蹂蹣！詞中主人公有理由估測自己的 妻子、親人也有或

7、許被金人擄掠去悠遠的北方敵占區(qū)。這種估測是符合情理的。思念及此，難免牽腸掛肚，夢繞魂縈。在實際日子中，親人不光不能碰頭，并且 消息阻隔。只要“夢魂慣得無拘檢晏幾道鵬鴻天，不受時刻和空間的 約束，可以飛越千山萬壑去和親人相會。 這僅僅詞中主人公在苦思苦念， 百般無 奈中一點虛幻的撫慰。但是當(dāng)“夢回、”魂斷之后，擺在詞中主人公面前的卻仍然是嚴酷無情的實際。這真是令人難以忍受的精力摧殘。上闋側(cè)重寫離別的苦楚，下闋側(cè)重寫對重逢的、期望。多年離別，萬里想念， 天然夢想著有一天可以重逢。因而，全部標(biāo)志重逢、重合的物象，都會引起詞中 主人公的感受。月亮盡管常缺，但一個月也有一夜重圓。牛郎星和織女星雖遠隔 銀

8、河，但每年七月七日也有一天團圓。人為什么不能團圓呢？ “怎么不見人歸？ 這個“人是指誰？ “歸到何處？ “人是指詞中主人公和他離散了的親人?！皻w是歸到十四年前“擘釵破鏡的當(dāng)?shù)?。要把這全部夢想變?yōu)閷嶋H，就只要 趕開金兵，收復(fù)失地，還于舊都。什么時分是“人歸的時分呢？春天“不如歸 去，不如歸去的杜鵑聲對渴望去團圓的詞中主人公是一個靈敏影響，引起他無限慨嘆?！敖翊哼€聽杜鵑啼。年年有杜鵑，年年喚”不如歸去，現(xiàn)已聽了十 四年了，下一年春天，后年春天又將怎么呢？人生有限，歸去無期，言外之意， 凝聚了詞人多少苦楚的淚水啊！有國，才有家，詞從旁邊面含蓄地流露出作者多 么期望北伐華夏，驅(qū)除金虜，還我河山。作者把

9、對親人的思念之情與對國家深重 執(zhí)著的愛徹底交融在一起。從另一旁邊面也表達出作者對南宋小朝廷偷安日夜， 不圖康復(fù)的劇烈不滿。結(jié)句從上文一月一次團圓的月亮，一年一度相會的牛女星，從而聯(lián)想到一 年一度南來的塞雁。塞雁往來不斷，自有定時，人不如雁，能不深悲？塞唯一年一度南來，他已數(shù)過十四番了，那么，第十五番呢？第十六番呢？詞意有余 不盡，給讀者留有夢想地步。作者在這首詞中以自己的凄慘閱歷感受了人世妻離子散的苦楚。以深入的 賦有劇烈愛情的筆觸寫出了這個年代的悲慘劇。經(jīng)過對定時團圓的月亮、牛女， 定時催歸的杜鵑，定時南來的塞雁的感受，使他期望歸去團圓的愛情形象化、深 入化了，將對親人的思念與對國家的酷愛兩種愛情熔鑄在一