中國古人是怎么起名字的

1、希望對您有所幫助，感謝F戴與閱讀!中國古人是怎么起名字的導(dǎo)讀：“名字” 一詞，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三個部分，三者各有各的性能和作用，是三個各自獨立而又相互依存 的整體。古人剛生下不久就有了名，長大以后要取字，兩者相連，通稱名 字。關(guān)于二者的作用，清朝人王應(yīng)奎曾說：“古者名以正體，字以表德。”意思是說，名是用來區(qū)分彼此的，字則是表示德行的。二者性 質(zhì)不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼， 小時候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了應(yīng)該避諱的東西， 相稱時也只能稱字而不稱名。名與字在多數(shù)情況下共同構(gòu)成一個人的代號， 盡管用途不盡相同, 二者之間還是有聯(lián)系的。古人

2、大多因名取字，名與字內(nèi)容毫不相干的 情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這一名字中，“飛” 是名，“翼德”則是對“飛”的解釋，因為“飛”就是“翼之德”（翅膀扇動而造就的功德）。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字 之間也有聯(lián)系，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧，才 能知命而樂天。古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們?nèi)∽址浅：?單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡 階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓， 這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。當(dāng)然，有些人取字時干脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即

3、是。 東漢以后，人名取字才越來越講究，情況也越來越復(fù)雜。人們在有了 名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字時注重效法古人，取 字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄托對當(dāng)事人的、 厚望，取字“溫叟”（長壽不天）、“永全”等等。這些，無不含有深 刻的意義。古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名， 又稱“別號”。早在周朝時，人們就已經(jīng)開始取號。對此，周禮 解釋說，號為“尊其名更為美稱焉”，意思是說，號是人在名、字之 外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些圣賢雅 士。如老子別號廣成子、范蠡別號鳴夷子皮等。先秦時期有名字又有 號的人并不太多，至秦漢魏晉南北

4、朝時，取號的人仍不很多，名載史 籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱樸子等數(shù)人。但是，到了隋 唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發(fā)達，在名、字之外另 取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、 白居易號香山居士，皆屬此類。到了宋代，取號之風(fēng)又有進一步的發(fā) 展。人們熟知的水滸傳108將個個都有別號，正是代表著當(dāng)時的 社會風(fēng)氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民 百姓，幾乎人人有號。正如清人凌楊藻在蠡勺編一書中記載的那 樣，其時“閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪， 松蘭泉石，一坐百犯；又兄山弟則必水，伯松則仲必竹， 不尤大可笑也哉。近聞婦人

5、亦有之，向見人稱冰壺老拙，乃釐媼 也”。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。如上述書中舉了一個縣官 審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁 竊案時，責(zé)難犯人為自己開脫罪責(zé)，犯人突然說道：“守愚不敢?！?縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數(shù)多少的限制。從 已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10 余字、20余字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有 12字，即“康 熙秀才雍正舉人乾隆進士”。至于宗教界的一位叫釋成果的法師，別 號的字竟達28個之多，即“萬里行腳僧小佛山長統(tǒng)理天下名山風(fēng)月 事兼理仙鶴糧餉不醒鄉(xiāng)侯

6、”。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。因為古人取號有較大的隨意性，并且不必加以避諱，因此，也就 在一定程度上刺激了飽受文字獄和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現(xiàn)自己。當(dāng)時的大多數(shù)人都取一個別號，但有些 人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦 瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達 4個之多。綜上可知，我國古人的稱謂遠比現(xiàn)代人復(fù)雜，他們有姓名又有字、 號。這種姓名字號的并存，既適應(yīng)了當(dāng)事人不同年齡階段和不同情況 下的需要，也為中國的姓名文化增添了新的內(nèi)容?！局袊湃耸窃趺雌鹈值摹? .中國古人是怎么起名的2 .中國古人如何避諱字3 .給弟弟起名字作文4 .古人好句