2018創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步一輪復(fù)習(xí)PPT

1、必修四 生活與哲學(xué)第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步本課知識地位分析：本課知識地位分析：1.辯證的否定觀：辯證的否定、形而上學(xué)的否定觀2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的社會作用思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？ 內(nèi)因（自身）內(nèi)因（自身）重要，還是重要，還是外力外力重要？重要？ 新芽是對新芽是對 的否定。的否定。 在這里舊事物是在這里舊事物是 ，新事物是，新事物是 。種子種子種子種子新芽新芽 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因?yàn)椋?(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。 肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)

2、和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。 辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一切，而是切，而是既肯定又否定，既克服又保留既肯定又否定，既克服又保留。克服的是舊。克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定觀的理的因素。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄揚(yáng)棄” 小結(jié)：辯證否定觀【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（含義）辯證否定觀是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。（特點(diǎn)）辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

3、【方法論】：必須樹立創(chuàng)新意識。立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。正確認(rèn)識辯證否定觀： 辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定。 事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。 內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因(根據(jù))，外因是事物發(fā)展的必要條件?！?（基本特征基本特征是是“在絕對不在絕對不相容的對立中思維相容的對立中思維”）二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識1、辯證法的革命批判精神基本內(nèi)涵：對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；（肯定方面）辯證法對現(xiàn)

4、存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（否定方面）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（3）方法論：密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（破舊）（立新）（立新）2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展巧建結(jié)構(gòu)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本要求辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識作用作用表現(xiàn)表現(xiàn)1、創(chuàng)新推動社會推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展“科

5、學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新創(chuàng)新更新更新了生產(chǎn)工具了生產(chǎn)工具；創(chuàng)新；創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)更新了生產(chǎn)技術(shù)；創(chuàng)新；創(chuàng)新提高提高了勞動者的素質(zhì)了勞動者的素質(zhì)2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度關(guān)系和社會制度的變革的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)踐基礎(chǔ)上的的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；理論創(chuàng)新推動導(dǎo)；理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新科技創(chuàng)新、文化文化創(chuàng)新創(chuàng)新等等各方面創(chuàng)新各方面創(chuàng)新3、創(chuàng)新推動人類推動人類思維和文化的發(fā)思維和文化的發(fā)展展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新新提高了人類思維水平提高了人

6、類思維水平；創(chuàng)新；創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了人類文化實(shí)現(xiàn)了人類文化的發(fā)展的發(fā)展3、創(chuàng)新的社會作用 1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（經(jīng)濟(jì)角度） 2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（政治角度） 3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。 （文化角度） 4、創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。（社會）特別提示：創(chuàng)新的社會作用創(chuàng)新創(chuàng)新的的哲哲學(xué)依學(xué)依據(jù)據(jù)（原（原因）因）唯物論唯物論依據(jù)依據(jù)認(rèn)識論認(rèn)識論依據(jù)依據(jù)辯證法辯證法依據(jù)依據(jù)物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)際出發(fā)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理能動性辯證關(guān)系原理認(rèn)識的反復(fù)性

7、、無限性、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性原理上升性原理發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)辯證否定觀辯證否定觀辯證法的革命批判精神辯證法的革命批判精神創(chuàng)新創(chuàng)新的方的方法論法論要求要求（做（做法）法）思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識論的角度思考）辯證否定觀辯證否定觀辯證法的革辯證法的革命批判精神命批判精神辯證否定觀辯證否定觀含義含義特點(diǎn)特點(diǎn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)樹立創(chuàng)新意識，只唯實(shí)樹立創(chuàng)新意識，只唯實(shí)樹立創(chuàng)新意識，破舊立新樹立創(chuàng)新意識，破舊立新形而形而上學(xué)上學(xué)否定否定觀觀創(chuàng)新創(chuàng)新意識意識與社與社會進(jìn)會進(jìn)步步辯證法的革命批判精神辯證法的革命批判精神創(chuàng)新創(chuàng)新原因原因原理、意義原理、意義做法做法方法

8、論方法論世界是世界是普遍聯(lián)普遍聯(lián)系的系的聯(lián)系的含義聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法唯物辯證法的聯(lián)系觀實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)原因原因狀態(tài)狀態(tài)趨勢趨勢內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）外因（外部矛盾）外因（外部矛盾）著重抓住內(nèi)部矛盾著重抓住內(nèi)部矛盾又不忽視外因又不忽視外因矛盾矛盾量變量變質(zhì)變質(zhì)變積極做好量的積累。積極做好量的積累。抓住時機(jī)，促成質(zhì)變。抓住時機(jī)，促成質(zhì)變。前進(jìn)性前進(jìn)性曲折性曲折性相信前途是光明的，充滿信心相信前途是光明的

9、，充滿信心準(zhǔn)備走曲折的道路準(zhǔn)備走曲折的道路新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡運(yùn)動變化運(yùn)動變化發(fā)展發(fā)展發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題唯物辯證法的發(fā)展觀矛盾的含義：矛盾的含義：對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一一分為二的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題全面的觀點(diǎn)看問題矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性: : 同一性（矛盾轉(zhuǎn)化）和斗爭性同一性（矛盾轉(zhuǎn)化）和斗爭性矛盾的普遍性：矛盾的普遍性：事事有矛盾事事有矛盾 時時有矛盾時時有矛盾堅(jiān)持辯證法的前提；承認(rèn)堅(jiān)持辯證法的前提；承認(rèn)/分析分析/揭露揭露/解決矛盾解決矛盾 ； 一分為二的觀點(diǎn)一分為二的觀點(diǎn)矛盾的特殊性：矛盾的特殊性

10、：矛盾著的事物及其每矛盾著的事物及其每個側(cè)面各有特點(diǎn)（三個側(cè)面各有特點(diǎn)（三種情形）種情形） 具體問題具體分具體問題具體分析析矛盾發(fā)展的矛盾發(fā)展的不平衡性不平衡性表現(xiàn)表現(xiàn)主次矛盾主次矛盾 矛盾的主次方面矛盾的主次方面兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的統(tǒng)一矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系唯物辯證法的矛盾觀唯物辯證法的矛盾觀堅(jiān)持普遍性與特殊性，堅(jiān)持普遍性與特殊性，共性與個性的具體歷共性與個性的具體歷史的統(tǒng)一史的統(tǒng)一（意義）（意義）辯證的否定觀內(nèi)涵：內(nèi)涵：辨證的否定是辨證的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自己，自己自己否定自己，自己發(fā)展自己發(fā)展自己特點(diǎn)：特點(diǎn)

11、：、辯證的否定是、辯證的否定是發(fā)展發(fā)展的環(huán)節(jié)。的環(huán)節(jié)。它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的使舊事物滅亡的根本途徑。根本途徑。、辯證的否定是、辯證的否定是聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)。的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?；A(chǔ)。實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄揚(yáng)棄-是是既肯定又否定既肯定又否定，既克服又保留，既克服又保留，克服的是舊事克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。要求：要求： 必須樹立

12、創(chuàng)新意識，必須樹立創(chuàng)新意識，立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！?老子聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)對立“萬物獨(dú)化” “物各自生”“獨(dú)生而無所資借”“突然自生”“忽然自死” 郭象“世異則事異，事變則備變” 韓非發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)對立“道之大原出于天，天不變，道亦不變” 董仲舒“矛盾是一切運(yùn)動和生命力的根源；事物是因?yàn)樽陨砭哂忻?，它才會運(yùn)動，才具有動力和活動” 黑格爾全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)對立矛盾“不能歸屬于現(xiàn)實(shí)，在事物中沒有任何矛盾?！?杜林唯物辯證法與形而

13、上學(xué)的分歧唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分歧之三分歧之三根本分歧根本分歧聯(lián)系的聯(lián)系的觀點(diǎn)與觀點(diǎn)與孤立的孤立的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)的對立對立發(fā)展的發(fā)展的觀點(diǎn)與觀點(diǎn)與靜止的靜止的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)的對立對立全面的全面的觀點(diǎn)與觀點(diǎn)與片面的片面的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)的對立對立是否承認(rèn)是否承認(rèn)矛盾，是矛盾，是否承認(rèn)事否承認(rèn)事物內(nèi)部的物內(nèi)部的矛盾是事矛盾是事物發(fā)展的物發(fā)展的源泉源泉因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)： 第一、辯證法第一、辯證法承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)去看去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)看世界?？词澜纭?第二、唯物辯證法揭示了第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉發(fā)展的源泉，即，即事物內(nèi)部矛盾雙方的事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一。所以，它必然。所以，它必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用承認(rèn)事物的發(fā)展，主張