語文ⅲ魯人版第四單元(古希臘的石頭)資料4(第3課時)PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)12一、基礎(chǔ)積累一、基礎(chǔ)積累1.下列各組詞語中加點字的讀音全都正確的一組是（下列各組詞語中加點字的讀音全都正確的一組是（ ）A.龜裂（龜裂（jn） 庇護（庇護（p ） 炯炯有神（炯炯有神（jin）B.亢奮（亢奮（k n） 剽悍（剽悍（pio） 量體裁衣（量體裁衣（li n）C.寒噤（寒噤（j n） 噩夢（噩夢（ ） 撲朔迷離（撲朔迷離（shu）D.粗糙（粗糙（co） 瓦釜（瓦釜（f） 瞠目結(jié)舌（瞠目結(jié)舌（tn）【解析解析】選選C。A項項“庇庇”應(yīng)讀為應(yīng)讀為“b”。B項項“量量”應(yīng)讀應(yīng)讀為為“l(fā)i n”。D項項“瞠瞠”應(yīng)讀為應(yīng)讀為“chn”。第1頁/共29頁32.下列各組詞語中沒有錯別字的

2、一組是（下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（ ）A.酣暢酣暢 相形見絀相形見絀 脈搏脈搏 神彩煥發(fā)神彩煥發(fā)B.料峭料峭 惱羞成怒惱羞成怒 矯捷矯捷 五彩繽紛五彩繽紛C.惶恐惶恐 審時度事審時度事 曖昧?xí)崦?喜新厭舊喜新厭舊D.冶煉冶煉 卑躬屈膝卑躬屈膝 振撼振撼 美妙絕倫美妙絕倫【解析解析】選選B。A項項“彩彩”應(yīng)為應(yīng)為“采采”；C項項“事事”應(yīng)為應(yīng)為“勢勢”；D項項“振振”應(yīng)為應(yīng)為“震震”。第2頁/共29頁43.依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検且来翁钊胂铝懈骶錂M線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）巴基斯坦軍方巴基斯坦軍方11日發(fā)表日發(fā)表_，對美國領(lǐng)導(dǎo)的駐阿富，對美國領(lǐng)導(dǎo)的駐阿富汗聯(lián)軍越

3、境空襲巴檢查站事件表示強烈譴責(zé)。汗聯(lián)軍越境空襲巴檢查站事件表示強烈譴責(zé)。國務(wù)院正著手制定完善有關(guān)國務(wù)院正著手制定完善有關(guān)“物權(quán)物權(quán)”的的_法規(guī)。法規(guī)。這些痛失親人的教師，把悲痛變成了這些痛失親人的教師，把悲痛變成了_幸存學(xué)生幸存學(xué)生的力量，把他們的愛無私地獻給了活下來的孩子。的力量，把他們的愛無私地獻給了活下來的孩子。A.聲明聲明 法制法制 挖掘挖掘 B.聲明聲明 法治法治 發(fā)掘發(fā)掘C.申明申明 法制法制 發(fā)掘發(fā)掘 D.申明申明 法制法制 發(fā)掘發(fā)掘第3頁/共29頁5【解析解析】選選A?！奥暶髀暶鳌敝腹_表示態(tài)度或說明真相指公開表示態(tài)度或說明真相;“申申明明”表示鄭重說明的意思。表示鄭重說明的意

4、思?！胺ㄖ品ㄖ啤敝赣嘘P(guān)的法律制度，指有關(guān)的法律制度，如健全法制；如健全法制；“法治法治”表示要根據(jù)法律來治理國家和社會表示要根據(jù)法律來治理國家和社會?！巴诰蛲诰颉笔峭诘囊馑?，可用于具體事物，也可用于抽象是挖的意思，可用于具體事物，也可用于抽象概念概念;“發(fā)掘發(fā)掘”是挖掘埋藏在地下的東西，有是挖掘埋藏在地下的東西，有“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”之意之意。第4頁/共29頁64.下列句子中加點的成語使用錯誤的一項是（下列句子中加點的成語使用錯誤的一項是（ ）A.希臘考古博物館是舉世聞名的。希臘考古博物館是舉世聞名的。B.教室內(nèi)靜悄悄的，同學(xué)們正炯炯有神地聽老師講課。教室內(nèi)靜悄悄的，同學(xué)們正炯炯有神地聽老師講課。C.

5、他，天庭飽滿，氣宇軒昂，一看就不是平凡之輩。他，天庭飽滿，氣宇軒昂，一看就不是平凡之輩。D.他把自己的家鄉(xiāng)描述得真是太好了，讀起來令人神往。他把自己的家鄉(xiāng)描述得真是太好了，讀起來令人神往?！窘馕鼋馕觥窟x選B。“炯炯有神炯炯有神”形容目光明亮。此處望文生形容目光明亮。此處望文生義。義。第5頁/共29頁7第6頁/共29頁8第7頁/共29頁9二、課內(nèi)閱讀二、課內(nèi)閱讀閱讀課文閱讀課文2129自然段，完成自然段，完成58題。題。5.作者驅(qū)車去蘇紐的海神廟，跑了三個小時的路，看到的作者驅(qū)車去蘇紐的海神廟，跑了三個小時的路，看到的海神廟是什么樣的？從中能看到什么？海神廟是什么樣的？從中能看到什么？答：答：_

6、答案：答案：這座紀(jì)元前的古廟，現(xiàn)今只有石頭的廟基和兩三這座紀(jì)元前的古廟，現(xiàn)今只有石頭的廟基和兩三排光禿禿的多里克石柱了。石柱上深深的溝槽快要被時光排光禿禿的多里克石柱了。石柱上深深的溝槽快要被時光磨平。還有一些斷柱和建筑構(gòu)件的碎塊，分散在這崖頂?shù)哪テ?。還有一些斷柱和建筑構(gòu)件的碎塊，分散在這崖頂?shù)钠脚_上。從海神廟我們看到了希臘人保護歷史遺跡的方平臺上。從海神廟我們看到了希臘人保護歷史遺跡的方式：他們決不去動一動歷史遁去后的式：他們決不去動一動歷史遁去后的“現(xiàn)場現(xiàn)場”，因為這就，因為這就是歷史的本來面目，尊重歷史就是不更改歷史。是歷史的本來面目，尊重歷史就是不更改歷史。第8頁/共29頁106.在浩

7、無際涯的愛琴海上，由希臘蒼老而潔白的石頭，作在浩無際涯的愛琴海上，由希臘蒼老而潔白的石頭，作者想到了什么？從中你又想到了什么？者想到了什么？從中你又想到了什么？答：答：_答案：答案：作者由愛琴海邊上的那些蒼老而潔白的石頭引發(fā)聯(lián)作者由愛琴海邊上的那些蒼老而潔白的石頭引發(fā)聯(lián)想，想到了愛琴王那個悲痛欲絕的故事。從中可以看到古想，想到了愛琴王那個悲痛欲絕的故事。從中可以看到古老的石頭確實具有歷史美和文化美。老的石頭確實具有歷史美和文化美。第9頁/共29頁117.作者在這段文字中為什么說作者在這段文字中為什么說“由衷地欽佩希臘人由衷地欽佩希臘人”？答：答：_答案：答案：因為作者在這次游覽中確確實實地感受

8、到了希臘人因為作者在這次游覽中確確實實地感受到了希臘人對待古文物的方法態(tài)度是正確的。對待古文物的方法態(tài)度是正確的。第10頁/共29頁128.“創(chuàng)造古希臘的是歷史文明，珍惜古希臘的是現(xiàn)代文明創(chuàng)造古希臘的是歷史文明，珍惜古希臘的是現(xiàn)代文明。而懂得怎樣珍惜它，才是一種很高層次的文明。而懂得怎樣珍惜它，才是一種很高層次的文明?！边@句這句話的真實用意是什么？話的真實用意是什么？答：答：_答案：答案：作者通過這句話告訴我們保護歷史文明更重要。作者通過這句話告訴我們保護歷史文明更重要。第11頁/共29頁13第12頁/共29頁14第13頁/共29頁15第14頁/共29頁16第15頁/共29頁17第16頁/共2

9、9頁18第17頁/共29頁19第18頁/共29頁20第19頁/共29頁21第20頁/共29頁229.怎樣理解怎樣理解“只要日子一好，瓷器就是一個好東西?，F(xiàn)在只要日子一好，瓷器就是一個好東西?，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了人們越來越覺得瓷器是個好東西了”在文中的含意？在文中的含意？答：答：_【解析解析】賞析句子在文中的含意，首先要綜觀全文，對思賞析句子在文中的含意，首先要綜觀全文，對思路、主旨有一個大體的了解，然后抓住句子中的關(guān)鍵詞分路、主旨有一個大體的了解，然后抓住句子中的關(guān)鍵詞分析。本句中析。本句中“日子一好日子一好”中的中的“日子日子”顯然指的是人們物顯然指的是人們物質(zhì)生活充裕，豐衣足

10、食，而質(zhì)生活充裕，豐衣足食，而“現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了個好東西了”便意味著人們有更多的精力去熱愛藝術(shù)，追便意味著人們有更多的精力去熱愛藝術(shù)，追求精神上的享受。求精神上的享受。答案：答案：物質(zhì)生活是人們精神生活的前提，隨著物質(zhì)生活的物質(zhì)生活是人們精神生活的前提，隨著物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到瓷器的價值了。豐富，現(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到瓷器的價值了。第21頁/共29頁2310.閱讀文章第、自然段，從三個方面簡要概括瓷器閱讀文章第、自然段，從三個方面簡要概括瓷器的演變。的演變。答：答：_【解析解析】第段講了從陶器到瓷器，從實用到藝術(shù)；第第段講了從陶器到瓷器，

11、從實用到藝術(shù)；第段段講了從粗陋到精益求精。講了從粗陋到精益求精。答案：答案：（1)從陶器到瓷器；從陶器到瓷器；（2)從實用到藝術(shù)；從實用到藝術(shù)；(3)從粗陋到精益求精。從粗陋到精益求精。第22頁/共29頁2411.文章是圍繞文章是圍繞“瓷器的意味瓷器的意味”展開的，請梳理作者的思路展開的，請梳理作者的思路。答：答：_【解析解析】文章一開始由多寶柜上的瓷器談起，先歷數(shù)了瓷文章一開始由多寶柜上的瓷器談起，先歷數(shù)了瓷器的演變過程，最后則由瓷器上升到做人的境界，器的演變過程，最后則由瓷器上升到做人的境界，“意味意味”一詞由此點出。一詞由此點出。答案：答案：(1)由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題；由現(xiàn)實生活

12、中瓷器的雅引出話題；(2)追溯瓷器從俗到雅的歷史過程；追溯瓷器從俗到雅的歷史過程；(3)點明做人應(yīng)如瓷器，盡自己本色的境界。點明做人應(yīng)如瓷器，盡自己本色的境界。第23頁/共29頁2512.作者認(rèn)為作者認(rèn)為“大雅寓于大俗，無俗也就無雅，不俗也就不大雅寓于大俗，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的雅，俗雅其實是一體的”，結(jié)合全文，請分析、評價作者，結(jié)合全文，請分析、評價作者的的觀點。觀點。答：答：_答案：答案：（1)分析：俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。分析：俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。超越俗雅，盡自己本色。超越俗雅，盡自己本色。(2)評價：作者從日常生活中的瓷器品味出了藝術(shù)和做人的評價：

13、作者從日常生活中的瓷器品味出了藝術(shù)和做人的至高境界，不是脫離大俗，追求大雅，而是能認(rèn)識到俗與至高境界，不是脫離大俗，追求大雅，而是能認(rèn)識到俗與雅的辯證關(guān)系，從而超越俗雅，盡自己的本色，自成一層雅的辯證關(guān)系，從而超越俗雅，盡自己的本色，自成一層清涼境界。此觀點新穎獨到而又深刻辯證，撥開了許多人清涼境界。此觀點新穎獨到而又深刻辯證，撥開了許多人思想上的迷霧，使人有醍醐灌頂之感，不愧為大家手筆。思想上的迷霧，使人有醍醐灌頂之感，不愧為大家手筆。第24頁/共29頁26四、語言表達四、語言表達13.把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只

14、填序號）線處。（只填序號） 奧林匹亞的廢墟之美，究竟屬于哪種美呢？奧林匹亞的廢墟之美，究竟屬于哪種美呢？_因而殘垣斷壁失去部分的構(gòu)圖，也就容易讓人通過想象因而殘垣斷壁失去部分的構(gòu)圖，也就容易讓人通過想象獲得。獲得。也許廢墟和殘垣斷壁本身就是美，這種美與其整體建筑也許廢墟和殘垣斷壁本身就是美，這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對稱有關(guān)。結(jié)構(gòu)左右對稱有關(guān)。第25頁/共29頁27不論是帕特農(nóng)神廟還是厄瑞克特翁廟，我們推想它失去不論是帕特農(nóng)神廟還是厄瑞克特翁廟，我們推想它失去的部分時，不是依據(jù)實感，而是依據(jù)這種想象。的部分時，不是依據(jù)實感，而是依據(jù)這種想象。我們的感動，就是看到殘缺美的感動。我們的感動，就是看

15、到殘缺美的感動。這想象的喜悅，不是所謂空想的詩，而是悟性的陶醉。這想象的喜悅，不是所謂空想的詩，而是悟性的陶醉。第26頁/共29頁28【解析解析】解答本題，通讀各句后確定中心句是第一句，中解答本題，通讀各句后確定中心句是第一句，中心話題是奧林匹亞的廢墟之美；第句承接此話題而來，心話題是奧林匹亞的廢墟之美；第句承接此話題而來，引出引出“這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對稱有關(guān)這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對稱有關(guān)”的分析；的分析；第句是在第句的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，由第句是在第句的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，由“因而因而”一詞一詞標(biāo)識；第句中標(biāo)識；第句中“這種想象這種想象”指代第句中的指代第句中的“人通過想人通過想象獲

16、得象獲得”的的“想象想象”，因此應(yīng)緊接第句；第句對，因此應(yīng)緊接第句；第句對“想想象象”進一步補充論述；第句是總結(jié)句，即通過以上分析進一步補充論述；第句是總結(jié)句，即通過以上分析得出的總體結(jié)論。得出的總體結(jié)論。答案：答案：第27頁/共29頁2914.用簡潔的語言，概括下面這則消息的主要信息。（不超用簡潔的語言，概括下面這則消息的主要信息。（不超過過30個字）個字） 日前，在對賀蘭山深處山嘴溝石窟壁畫進行調(diào)查時，在日前，在對賀蘭山深處山嘴溝石窟壁畫進行調(diào)查時，在地表浮土中發(fā)現(xiàn)零星西夏文佛經(jīng)殘片，研究人員順藤摸瓜地表浮土中發(fā)現(xiàn)零星西夏文佛經(jīng)殘片，研究人員順藤摸瓜，竟從幾十厘米的浮土中清理出數(shù)百頁西夏文獻。據(jù)專家，竟從幾十厘米的浮土中清理出數(shù)百頁西夏文獻。據(jù)專家介紹，這是繼介紹，這是繼1991年賀蘭山拜寺溝西夏方塔后，我