專升本藝術(shù)概論-113

1、專升本藝術(shù)概論 -113（ 總分： 150.00 ，做題時(shí)間： 90 分鐘 ）一、選擇題 （總題數(shù)： 20，分?jǐn)?shù)： 40.00）1. 藝術(shù)流派屬于西方現(xiàn)代主義思潮。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 古典主義B. 自然主義C. 浪漫主義D. 存在主義V解析：2. 音樂(lè)是 的組合。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 聲樂(lè)與歌曲B. 弦樂(lè)與演奏C. 歌唱與聲樂(lè)D. 聲樂(lè)和器樂(lè) V解析：3. 西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的萌芽始于 19 世紀(jì)中葉，標(biāo)志是法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾的詩(shī)集 （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 草葉集B. 惡之花 VC. 尤利西斯D. 可溶解的魚(yú)解析：4. 樂(lè)記是中國(guó) 時(shí)期的藝術(shù)理論著作。（分?jǐn)?shù)： 2.0

2、0 ）A. 先秦 VB. 漢代C. 魏晉時(shí)期D. 唐代解析：5. 情感是人所特有的，它是在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，因此帶有 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 階級(jí)的選擇性B. 個(gè)人的表現(xiàn)性C. 社會(huì)歷史性 VD. 不可抗拒性解析：6. 亞里士多德最重要的美學(xué)著作是 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 詩(shī)學(xué) VB. 詩(shī)藝C. 詩(shī)品D. 論崇高解析：7. 最早提出“寓教于樂(lè)”的美學(xué)家是 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 柏拉圖B. 亞里士多德C. 賀拉斯 VD. 普洛丁解析：8. 藝術(shù)傳播中 方式以人體自身為媒介。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 現(xiàn)場(chǎng)傳播 VB. 展覽性傳播C. 大眾傳播D. 組織傳播解析：9.

3、藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 藝術(shù)體驗(yàn)B. 藝術(shù)構(gòu)思 VC. 藝術(shù)表現(xiàn)D. 藝術(shù)再現(xiàn)解析：10. 法國(guó)雕塑大師羅丹稱為“古代的神品”是指 （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 命運(yùn)三女神B. 擲鐵餅者C. 米洛斯的阿芙羅狄特 VD. 大衛(wèi)解析：11. 鋼鐵是怎樣煉成的的主人公是 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 聶赫留朵夫B. 保爾柯察金VC. 王進(jìn)喜D. 奧斯特洛夫斯基解析：12. 藝術(shù)家多種素質(zhì)中最重要的素質(zhì)是 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 藝術(shù)的積累B. 藝術(shù)的技能C. 藝術(shù)的表現(xiàn)力 VD. 藝術(shù)的追求解析：13. 在藝術(shù)史上被稱為“想象的藝術(shù)”的是 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 視

4、覺(jué)藝術(shù)B. 聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)C. 文學(xué)藝術(shù) VD. 視聽(tīng)藝術(shù)解析：14. “三一律”是歐洲 戲劇的創(chuàng)作法則。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 文藝復(fù)興B. 古典主義VC. 浪漫主義D. 現(xiàn)實(shí)主義解析：15. 藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 傳播主體B. 傳播媒介C. 藝術(shù)信息D. 傳播受眾 V解析：16. 小說(shuō)的三要素是 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 人物、敘事、環(huán)境B. 抒情、情節(jié)、環(huán)境C. 人物、環(huán)境、題材D. 人物、情節(jié)、環(huán)境 V解析：17. 我國(guó)現(xiàn)存最精致的金銀錯(cuò)工藝品，是漢武帝時(shí)代的作品，即 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 唐三彩B. 景泰藍(lán)器皿C. 象牙雕飾D. 狩獵紋車

5、飾 V解析：18. 審美的客體是 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 鑒賞者B. 藝術(shù)家C. 藝術(shù)作品 VD. 觀眾解析：19.19 世紀(jì)末，主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是 。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 席勒B. 柏拉圖C. 費(fèi)德勒 VD. 亞里士多德解析：20. 在文心雕龍里把文學(xué)風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 鐘嶸B. 曹丕C. 劉勰 VD. 許慎解析：二、簡(jiǎn)答題 （ 總題數(shù)： 3，分?jǐn)?shù)： 30.00）21. 簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的主體性特征及其表現(xiàn)。分?jǐn)?shù)： 10.00 ) 正確答案： ()解析： (1) 在藝術(shù)鑒賞中， 主體

6、的主動(dòng)參與使鑒賞活動(dòng)完全以主體為軸心展開(kāi)， 使鑒賞結(jié)果打上強(qiáng)烈的個(gè)人 印記，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體性特征。(2) 藝術(shù)鑒賞的主體性集中表現(xiàn)在以下四方面： 首先，有品味的藝術(shù)作品，往往以其新穎的形式，強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力和感染力、鮮明生動(dòng)的意象和深刻豐 富的內(nèi)涵，來(lái)吸引鑒賞主體的審美注意，引起其情感上的激動(dòng)，使之在精神上感到賞心悅目、輕松舒暢、 自由逍遙快樂(lè)。從而獲得對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂(lè)屬性的享用。其次，鑒賞主體通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品中典型形象和典型事件的品評(píng)、體味、于想象中再度體驗(yàn)藝術(shù)家曾經(jīng)體驗(yàn) 的生活，從中體悟到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)與人的本質(zhì)、從而升華出生活的本質(zhì)和規(guī)律，形成自己對(duì)作品審 美認(rèn)識(shí)屬性的認(rèn)知。第三，

7、鑒賞主體總是根據(jù)自己的社會(huì)閱歷、趣味標(biāo)準(zhǔn)、審美經(jīng)驗(yàn)和審美理想去判斷藝術(shù)作品的價(jià)值，因而 對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋就不可避免地帶有濃重的個(gè)人色彩。最后，受到作品中的生動(dòng)形象、 如畫(huà)情境或深邃意境的刺激， 鑒賞主體的情感異?；钴S， 思維機(jī)器被啟動(dòng)， 記憶寶庫(kù)中的生活閱歷、藝術(shù)知識(shí)和審美經(jīng)驗(yàn)、審美理想，通過(guò)想象和聯(lián)想，被注入到藝術(shù)作品原有的形 象、情境或意境中，使藝術(shù)形象更加生動(dòng)、藝術(shù)情境更加豐富，藝術(shù)意境更加深邃，從而完成對(duì)藝術(shù)作品 形象、情境或意境的再創(chuàng)造。22. 簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。(分?jǐn)?shù)： 10.00 ) 正確答案： ()解析： (1) 藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家體驗(yàn)、加

8、工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀 世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。(2) 藝術(shù)作品的形式， 是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式， 亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。 其內(nèi)部聯(lián)系表 現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形 式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、類型體裁等。(3) 藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中， 內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用， 形式 的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則； 但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對(duì)的獨(dú)立性， 它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值， 而且由于形式的變化，可

9、以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。23. 簡(jiǎn)述美育及它與藝術(shù)教育的關(guān)系和主要任務(wù)。(分?jǐn)?shù)： 10.00 ) 正確答案： ()解析： (1) 美育即審美教育，美育的目的是促進(jìn)人全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美 創(chuàng)造力及審美情趣，促進(jìn)人格的完善及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的 主要途徑。(2) 藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)與美育的任務(wù)和目標(biāo)根本上是一致的， 主要包括普及藝術(shù)的基本知識(shí)， 提高人的 藝術(shù)修養(yǎng)；健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力；陶冶人的情操，培養(yǎng)完美的人格。三、填空題(總題數(shù)： 10，分?jǐn)?shù)： 30.00)24. 藝術(shù)語(yǔ)言是一種比喻的

10、說(shuō)法，指的是藝術(shù)作品的1 ，在藝術(shù)作品中起到類似語(yǔ)言的表情達(dá)意作用。(分?jǐn)?shù)： 3.00 )解析：物質(zhì)表現(xiàn)手段25. 根據(jù)藝術(shù)形象的感性形式差異，我們可以把藝術(shù)形象分為1、 2、 3 與 4。（分?jǐn)?shù)： 3.00 ） 解析：視覺(jué)形象 聽(tīng)覺(jué)形象 文學(xué)形象 綜合形象26. 藝術(shù)作品是藝術(shù)家運(yùn)用一定的 1 和 2 ，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作，將藝術(shù)家頭腦里形成的主客體統(tǒng)一的審 美 3 物態(tài)化，創(chuàng)造出來(lái)的 4 的對(duì)象。（分?jǐn)?shù)： 3.00 ）解析：物質(zhì)媒介 藝術(shù)語(yǔ)言 意象 審美鑒賞27. 繪畫(huà)藝術(shù)的種類，根據(jù)使用材料的不同，可分為 1 、 2 、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等。（分?jǐn)?shù)： 3.00 ） 解析：中國(guó)畫(huà) 油畫(huà)2

11、8. 按馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)的理論，藝術(shù)作品是藝術(shù)家們按照 1 的需要而提供的一種 2 。（分?jǐn)?shù)： 3.00 ）解析：人們的精神生活 消費(fèi)品29. 藝術(shù)傳播的四個(gè)要素是 1 、 2 、 3 、 4 。（分?jǐn)?shù)： 3.00 ）解析：藝術(shù)信息 受傳者 傳播主體 傳播媒介30. 藝術(shù)意蘊(yùn)具有 1 性和 2 性。（分?jǐn)?shù)： 3.00 ）解析：多義 模糊31. 藝術(shù)作品的構(gòu)成因素可以被看作是 1 的統(tǒng)一、 2 的統(tǒng)一、 3 的統(tǒng)一。（分?jǐn)?shù)： 3.00 ） 解析：內(nèi)容與形式 感性與理性 再現(xiàn)與表現(xiàn)32. 藝術(shù)鑒賞過(guò)程的首要階段性環(huán)節(jié)是藝術(shù)鑒賞的 1 。（分?jǐn)?shù)： 3.00 ）解析：審美感受33. 藝術(shù)傳播的方式有

12、 1 、 2 、 3 三種。（分?jǐn)?shù)： 3.00 ）解析：現(xiàn)場(chǎng)傳播 展覽性傳播 大眾傳播四、論述題 （總題數(shù)： 2，分?jǐn)?shù)： 50.00）34. 結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞的基本過(guò)程和審美效應(yīng)。（分?jǐn)?shù)： 25.00 ） 正確答案： （）解析：基本過(guò)程：（1）直覺(jué)與感知。 藝術(shù)直覺(jué)是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。 審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí)，也已開(kāi)始關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直 覺(jué)與感知的心理基礎(chǔ)上開(kāi)始的，它將使鑒賞者完成對(duì)作品形式美的注意和對(duì)其意義的直觀感受。（2）體驗(yàn)與想象。在鑒賞過(guò)程中，主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品規(guī)定情境之中

13、進(jìn)行審美體驗(yàn)，不斷 推進(jìn)與作品中情感的交流與融合； 同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開(kāi)， 鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對(duì)話， 洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅逐漸生成。(3) 理解與創(chuàng)造。理解既包括對(duì)于作品的形象、情境、形式、語(yǔ)言的審美認(rèn)知，也包括對(duì)于作品整體價(jià)值的 追尋。藝術(shù)鑒賞的目標(biāo)是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對(duì)于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充、完善 與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。審美效應(yīng)：(1) 共鳴。共鳴是指在鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的 一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或 相近的審美感受，也

14、可以稱作共鳴。(2) 凈化。凈化是指接受者通過(guò)對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格 得到提升的狀態(tài)。(3) 領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)， 對(duì)于世界奧秘的洞悉、 人生真諦的徹悟以及精神境界的升華， 這是一種更高層次的審美效應(yīng)。我們面對(duì)畢加索的杰作格爾尼卡時(shí)，首先映入眼簾的是色彩、線條以及包圍著它們的畫(huà)框。這幅畫(huà)僅 用了淺灰和白兩種顏色，也許就在第一眼中，人們就通過(guò)雜亂無(wú)序的構(gòu)圖，直覺(jué)地感知到這幅畫(huà)表現(xiàn)的痛 苦與絕望。在進(jìn)一步的欣賞中，我們可以看到畫(huà)的最右邊的那個(gè)大張嘴巴、發(fā)出驚恐尖叫并且伸出雙臂的 人，畫(huà)中央躺著受傷的馬和馬蹄下方的士兵，畫(huà)的左邊，一頭公牛

15、奔向一個(gè)懷抱死去的孩子絕望地仰天大 叫的婦女。從右到左欣賞的過(guò)程伴隨著體驗(yàn)與想象。我們從左邊的高舉的雙臂想象與體驗(yàn)他的遭遇與極度 的驚恐，從左邊婦女的朝向天空扭曲變形的嘴形與面孔體驗(yàn)到她的絕望與無(wú)助。體驗(yàn)使我們更深入地接近 作品，洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅逐漸形成。最后，我們通過(guò)對(duì)作品時(shí)代背景及畢加索立體主義的創(chuàng) 作技巧的了解，對(duì)作品有一個(gè)整體的理解與把握，對(duì)看似凌亂的畫(huà)面的調(diào)整與組合，對(duì)它表現(xiàn)的形象、意 境的完善、補(bǔ)充，體現(xiàn)其深刻的象征意義。但是所謂的鑒賞過(guò)程的三個(gè)階段并不是清晰地三段式前進(jìn)，而是各個(gè)階段、各種心理因素復(fù)合地起作用， 你中有我，我中有你，直覺(jué)中蘊(yùn)含著理解與創(chuàng)造，理解與創(chuàng)造也往往是直覺(jué)的結(jié)果。35. 試述藝術(shù)作品中的典型與意境之間的關(guān)系。(分?jǐn)?shù)： 25.00 ) 正確答案： ()解析：(1) 典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。(2) 意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、 虛實(shí)統(tǒng)一， 能夠蘊(yùn)含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí) 的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。(3) 藝術(shù)意蘊(yùn)與藝術(shù)典型之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。一般而言， 意境重表現(xiàn)、 重抒情、 以