淺析博物館對社會教育的影響-最新教育文檔

1、淺析博物館對社會教育的影響博物館是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分， 是文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要方面， 是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要內(nèi)容， 是保障人民群眾基本文化權(quán)益的重要陣地， 是進(jìn)行社會公眾教育的理想場所之一。博物館運用文物、標(biāo)本，并通過展示和講解向觀眾實施社會教育。 博物館的社會教育是我國精神文明建設(shè)的一個重要組成部分， 特別是對少年兒童的教育， 已經(jīng)成為新時期國民教育綱要的一個重要組成部分了。一 博物館教育現(xiàn)狀眾所周知，博物館是以收藏、研究文物和自然標(biāo)本，并以陳列展覽為主要形式進(jìn)行傳播科學(xué)文化知識的設(shè)施。我國學(xué)術(shù)界曾習(xí)慣地把它的性質(zhì)歸納為“三性”，即文物和標(biāo)本的收藏（機構(gòu)）、宣傳教育（機構(gòu)

2、）和科學(xué)研究（機構(gòu)）。博物館教育，則正如國際博物館協(xié)會在遠(yuǎn)景規(guī)劃中所說的，“博物館必須成為傳播知識、交流思想的積極參與者”，并將“支持博物館成為社會和文化發(fā)展的工具”作為未來十年遠(yuǎn)景規(guī)劃的第一目標(biāo)。 我們正處在一個偉大的變革時代，現(xiàn)代科學(xué)的思想、高科技的手段為博物館步入現(xiàn)代化提供了歷史性機遇， 為更多的人走近博物館提供了條件。 我們應(yīng)把握機會， 將博物館建設(shè)成連接傳統(tǒng)文化和未來社會的橋梁， 而博物館教育大體分為兩個面：知識教育和思想道德教育。1、知識教育目前我國多數(shù)博物館都有專職管理宣教的部門和人員，博物館在少年兒童教育方面更是不斷地拓寬宣傳渠道、加強宣傳力度和持續(xù)性，向少年兒童展示博物館文化

3、蘊藏的知識力和影響力。比如，博物館通過媒體工具傳播信息，印制和發(fā)放博物館資料，報道展覽內(nèi)容及講座，對新辦的大中型展覽宣傳推介，舉辦有鮮明歷史特性的動手參與性制作活動，通過與學(xué)校、 社區(qū)等方面建立良好的外聯(lián)關(guān)系，保證博物館與青少年之間溝通渠道的通常等。2、思想道德培養(yǎng)在中華民族的文明史中， 道德規(guī)范是最厚重的歷史積淀， 是維系中華民族持續(xù)發(fā)展、 生生不息最寶貴的精神財富， 未成年人思想道德建設(shè)則是公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)。 公民道德規(guī)范主要由基本道德規(guī)范和社會公德規(guī)范、 職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范構(gòu)成，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域， 適用于不同社會群體， 是每一個公民都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。作為社會教育的基

4、地，博物館具有青少年思想教育的優(yōu)質(zhì)資源，對青少年的知識積累、道德養(yǎng)成、人格塑造都起著很好的作用。教育可以說是博物館的主要功能， 但現(xiàn)在的博物館教育多是重視知識教育，對思想道德培養(yǎng)關(guān)注不夠。在博物館教育中，思想道德的培養(yǎng)可具體體現(xiàn)為素質(zhì)教育， 我們可以從博物館普遍存在的一些不文明現(xiàn)象來闡述一下素質(zhì)教育的緊迫性?，F(xiàn)象一：打電話進(jìn)入博物館， 里面一片寂靜， 偶爾聽見有人小聲發(fā)出贊嘆?？删驮谶@時， 展廳里一位女士的電話響了， 這位女士掏出電話就打，而且聲音很大。 工作人員過去問這位女士知不知道博物館內(nèi)是不能大聲喧嘩的，女士回答說不知道。隨后，這位女士不滿地拿著電話到展廳外面的休息區(qū)繼續(xù)打電話?，F(xiàn)象二：

5、拍照使用閃光燈為了保護博物館內(nèi)的展品，博物館規(guī)定游客在拍照時不能使用閃光燈， 并在入口處做了醒目的標(biāo)志進(jìn)行提醒， 可游客在光線暗的地方就會開啟閃光燈功能拍照。 大部分游客經(jīng)過工作人員提醒后，都能自覺遵守規(guī)定， 但也有少數(shù)的游客在工作人員離開之后又會繼續(xù)使用閃光燈。現(xiàn)象三：大聲喧嘩在展廳內(nèi)一群小學(xué)生互相呼喊著，追逐著。同時，一些成年人也在展廳內(nèi)高聲說話，呼來叫去。家長任小孩在展廳、無障礙通道、電梯上追逐嬉戲，場館幾乎成了他們的賽跑場地。有些家長鼓動小孩簇?fù)碓谥v解員身邊，不僅影響了講解路線的前進(jìn)，還影響到其他觀眾的聽講。現(xiàn)象四：觸摸展柜玻璃博物館內(nèi)絕大部分的文物使用的是展柜玻璃，為了看得更清楚，很

6、多游客會雙手緊貼玻璃，趴在玻璃上看，等離開時原先干凈的玻璃就花了。 另外，博物館內(nèi)還有少量展品是暴露在外面的，為了防止游客觸摸，專門用一米線設(shè)置警戒線，但是很多游客都抑制不住好奇， 越過警戒線觸摸展品， 這給展品的保護帶來了很大的麻煩?，F(xiàn)象五：帶飲料進(jìn)館參觀須知上寫明禁止觀眾攜帶食品、飲料進(jìn)館，所以大多數(shù)觀眾會在工作人員的指引下把飲料存放在存包處， 但還是有不少觀眾帶飲料進(jìn)館，甚至有人干脆拿著食物在展廳里參觀?，F(xiàn)象六：亂扔雜物參觀過程中，有個別觀眾隨地吐痰，還有小孩亂扔紙屑。博物館特意印制的精美說明書。 被一些參觀者大把放進(jìn)書包里或拿來墊在地上，有的被隨意丟棄在衛(wèi)生間或展廳里?，F(xiàn)象七：其他不文

7、明行為更有甚者，赤腳直接躺在椅子上休息，而有的家長讓小孩在場館內(nèi)隨地大小便。以上列舉的只是博物館展廳常見的一些不文明現(xiàn)象，卻很深刻地反映出我國現(xiàn)階段在成人與兒童公共思想道德素質(zhì)的缺失。國外的博物館， 雖然每天幾乎都是門庭若市，卻井然有序，沒有喧嘩與吵鬧， 只有置身于藝術(shù)殿堂里的那種特有的肅穆和靜謐。比如在盧浮宮有所謂的“三寶”，這些都是每一位參觀者絕對不可錯過的?！叭龑殹泵媲?，總是排著長長的隊伍，卻沒有人表現(xiàn)出急躁和不滿，這足可以看出一個國家公民思想道德素質(zhì)。二 博物館教育意義1、配合學(xué)校教育開辟學(xué)生第二課堂博物館教育屬于社會教育， 不受年齡限制， 是面向廣大群眾和整個社會，具有廣泛的教育對象

8、。對少年兒童來說，它是第二課堂。學(xué)校教育只對少年兒童，教育對象比較單一。博物館教育是運用文物標(biāo)本或陳列展覽開展多種活動進(jìn)行教育的， 富有生動趣味和直觀形象性；學(xué)校主要是運用教材，通過上課教育。學(xué)校教育主要是理性教育， 以聽覺為主要手段認(rèn)知事物； 博物館教育是理性教育與感性教育的結(jié)合，偏重感性教育，調(diào)動視、聽、觸等多種知覺手段認(rèn)知事物，便于理解記憶。學(xué)校教育有程序、有組織、有時間限制； 而博物館教育則不受程序、 組織、時間限制，有很大的隨意性。除此之外，博物館教育一般不帶有強制性，是在自由選擇內(nèi)容、時間、姿態(tài)、方式的輕松環(huán)境下學(xué)習(xí)的，沒有厭倦和負(fù)重心理。 在這種優(yōu)越環(huán)境下學(xué)習(xí)， 不會導(dǎo)致認(rèn)識固定

9、化，可以充分調(diào)動思維能力、自由聯(lián)想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。2 、融入社區(qū)建設(shè)打造社區(qū)文化中心國際博物館界共同的宗旨就是為社會和社會發(fā)展服務(wù)。“博物館與觀眾”，它們是一種相互依存、互為表里的關(guān)系。博物館觀眾中， 就包括社區(qū)公眾， 社區(qū)公眾是“特地部分目標(biāo)的觀眾群”，是博物館履行社會責(zé)任的實際對象， 博物館應(yīng)該為之思考服務(wù)的方式和內(nèi)容， 吸引社區(qū)各層次的觀眾認(rèn)同， 使之親近博物館，支持社區(qū)公眾和特殊個人積極參與道博物館活動中來，或通過自身特有的手段為各個不同的社區(qū)提供個性化的文化服務(wù)，切實參與社區(qū)文化建設(shè)。在社區(qū)建設(shè)過程中，文化建設(shè)擺在非常重要的地位。它對于實踐先進(jìn)文化的前進(jìn)方向， 提高社區(qū)居民的道德

10、水平和文化素養(yǎng)，為社區(qū)發(fā)展提供精神支柱和智力支持，都有著積極的作用。博物館作為社區(qū)公共事業(yè)的一個有機組成部分， 既要納入社區(qū)建設(shè)的宏觀管理， 又要發(fā)揮其不可替代的作用。 博物館在融入社區(qū)過程中，社區(qū)教育把博物館與社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行連接， 起到紐帶作用，進(jìn)而推動社區(qū)建設(shè)的有序發(fā)展。三 博物館教育的幾點建議1 、重視觀眾的參加體驗不論作為綜合性或是單一性的博物館、紀(jì)念館，面對的觀眾都是普通大眾，他們來到博物館的目的，就是希望獲取信息、愉悅和富有啟迪的參觀體驗。以往博物館都有“請勿觸摸”的警示牌，但英國薄霧古納中開設(shè)了一些可以觸摸的展品，在旁邊寫著“ Touch please! ”（可以觸目）的標(biāo)識。

11、采用多媒體技術(shù)，可以盡量滿足觀眾的好奇心，繼而擴大觀眾的認(rèn)知，啟發(fā)心智。2 、在保證文物安全的前提下，盡可能將藏之名山的“珍”品、“奇”品展示給大眾對于博物館展覽內(nèi)容，普通觀眾最感興趣的是“珍”與“奇”，這些稀缺性資源成為他們參觀展覽的目的。“珍貴”的展品特別有魅力的原因在于，它們通常在觀眾日常經(jīng)驗之外，有特別的藝術(shù)價值。如 2010 世博會中丹麥館把哥本哈根久負(fù)盛名的小美人魚銅像首次帶出國門、 尼泊爾館展示的佛祖舍利、 法國館的 7 件傳世名作等，無一不體現(xiàn)出了展品的“珍”與“奇”。除博物館展覽應(yīng)該重視展品的美感選擇， 展示珍奇的藏品，滿足觀眾的好奇心外， 商業(yè)性的展覽和博覽會式的展覽都具備

12、同樣的性質(zhì)。 為了小心分辨這些根本性的問題， 遵循博物館文化性質(zhì)，我們必須在滿足觀眾好奇心這一原始功能上， 通過多媒體技術(shù)增加展品的美感和知識性價值， 使觀眾除了獲得新奇為美所感動外，進(jìn)而了解展品代表的意義，從而在精神素質(zhì)上有所提高，實現(xiàn)展品真正的價值。3 、考慮多媒體技術(shù)的投入多媒體技術(shù)應(yīng)用于世博會的陳列展覽中， 有方式新穎、 時代感強的特點， 符合博物館數(shù)字化的發(fā)展趨勢， 實現(xiàn)了以多媒體技術(shù)表現(xiàn)為主、 實物展示為輔的陳列展覽模式， 并且因多媒體技術(shù)更先進(jìn)、展現(xiàn)手法更加多樣化為其主要特點， 建成了一座集科學(xué)性、知識性、趣味性、觀眾性、娛樂性、互動性于一體的科技、科學(xué)知識殿堂和觀光旅游休閑的場所， 為許多博物館展品的展示開拓了新思路，指明了新方向。四、結(jié)語隨著全球現(xiàn)代化的進(jìn)程， 信息產(chǎn)業(yè)與知識經(jīng)濟的告訴發(fā)展，現(xiàn)代意義上的博物館在社會職能方面發(fā)生了巨大而深刻的變革。歐美博物館十分重視教育功能。 幾乎每家博物館“建館宗旨”都包含教育這一項內(nèi)容。他們認(rèn)為，博物館第一重要的是教育，事實上教育已經(jīng)成為博物館服務(wù)的基石。 他們的一些工作通常都是圍繞著觀眾及社會教育來進(jìn)行， 圍繞為人服務(wù)來展開， 始終把人放在主體和中心位置上。 博物館通過改進(jìn)展覽、 強化服務(wù)等手段，采取更加積極主動的方式吸引觀眾， 引導(dǎo)公眾來博物館參觀， 并為公眾提供各種