家庭教育的基本內(nèi)容

1、家庭教育的基本內(nèi)容山陽中學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校輔導(dǎo)講座目的和意義：家庭教育是整個(gè)教育體系的重要組成部分，具有重要的地位和作用，是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展 無法離開又不可缺少的。我們常說，“家庭是孩子的永遠(yuǎn)眷戀且永不停課的學(xué)校，父母是孩 子第一任且永不卸任的教師?！闭峭ㄟ^家庭教育，家長(zhǎng)把自己崇高的品德淵博的知識(shí)、豐 富的生活經(jīng)驗(yàn)，潛移默化地傳授給下一代，并將伴隨孩子們走完全部人生旅途。而且家庭教 育又與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，培育孩子按照國(guó)家和社會(huì)規(guī)定的目標(biāo)成長(zhǎng)。原則上講，家庭教育與學(xué)校教育的目標(biāo)是一致的，因此在教育內(nèi)容上也是與學(xué)校教育內(nèi) 容相配合的。歸納起來，家庭教育的基本內(nèi)容有如下六點(diǎn)：一、培養(yǎng)孩子良好的品

2、德一個(gè)孩子擁有良好的道德品質(zhì)，才能擁有一個(gè)積極向上的精神面貌，才能為將來的人生 發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。李嵐清副總理曾指出：“家長(zhǎng)對(duì)孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績(jī),也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們?cè)谏鐣?huì)上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可 能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路。有的家長(zhǎng)成天把孩子禁錮在家里學(xué)習(xí)，不注意 開拓孩子視野，增長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，也不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。”古人云：“人之初，性 本善”。品德的發(fā)展像涓涓細(xì)流，需要日積月累，成長(zhǎng)中的孩子道路品質(zhì)還沒定型，需要家 庭、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)良好教育環(huán)境的營(yíng)造，這個(gè)過程是由淺入深的。低年級(jí)的學(xué)生只是初 步掌握一些道德上的判斷，知道

3、了一些諸如公平、自私之類的概念，并且主要是依據(jù)家長(zhǎng)、 老師、小伙伴們以及各類傳媒的種種言論和行為，來形成自己的判斷。到了高年級(jí)，他們才 開始有了一些自己的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一件事情或一個(gè)人做出比較獨(dú)立的評(píng)價(jià)?？傮w來說，中學(xué)生的 種種道德上的表現(xiàn)是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響。這就決定了道德培養(yǎng)的長(zhǎng)期性和及時(shí)性, 它貫穿于生活的各個(gè)方面，因此要求家長(zhǎng)要有足夠的耐心和信心，在培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì) 的過程中不要怕麻煩，要反復(fù)地講道理、舉例子，以及自身經(jīng)常的影響，才能有助于將道德 觀念在他們心中扎下根來，僅有言教還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最重要的是要通過父母的身教和結(jié)合 生活實(shí)踐中的各種情境施教。孩子們是通過模仿來學(xué)習(xí)各種

4、不同的行為方式的，模仿是沒有 道德判斷的，但通過模仿學(xué)到的不同行為方式，就是別人評(píng)價(jià)個(gè)體道德品質(zhì)的依據(jù)。孩子們 模仿最多的就是父母，因此對(duì)于家長(zhǎng)來說，在孩子面前要做到慎言、慎行，家長(zhǎng)一句隨便說 出的話，對(duì)于一件小事的處理，都能潛移默化地影響著孩子良好品德的培養(yǎng)。身教勝于言教， 這句話用在父母對(duì)孩子的品德的教育上是再合適不過了。培養(yǎng)孩子的良好品德，就家庭而言，要著重抓好孩子文明禮儀和健康思想觀念的教育， 這是形成良好品德的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)可以從以下幾個(gè)方面入手，用適宜的方式對(duì)孩子進(jìn)行品德教 育。1、重視文明禮儀教育父母要教育孩子衣著得體，整潔樸素，美觀大方。男孩子不蓄長(zhǎng)發(fā)；女孩子不燙發(fā)，不 化妝，不穿

5、高跟鞋，不配戴成人的道飾。父母要教給孩子對(duì)長(zhǎng)輩或初識(shí)者稱呼“您”；對(duì)教師、社會(huì)工作人員稱號(hào)“老師” “師 傅”、“阿姨” “叔叔”等；對(duì)他人提出要求時(shí)要說“請(qǐng)”；與人打招呼時(shí)要說“您好”； 與人分手時(shí)要說“再見”；給人添麻煩時(shí)說“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)說“謝謝”。要使孩子 正確使用禮貌用語，一方面，家長(zhǎng)必須在待人接物過程中正確使用禮貌用語，讓孩子有一本 活的學(xué)習(xí)教材；另一方面，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子隨時(shí)隨地練習(xí)，逐漸形成自覺使用禮貌用 語的習(xí)慣。孩子在公共場(chǎng)所的文明舉止，既顯示出個(gè)人的修養(yǎng)，也反映出家庭的教育水平。所以， 家長(zhǎng)要特別重視并經(jīng)常利用可能的機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育。如電梯門口，看見先

6、生給 女士讓路，家長(zhǎng)可以告訴孩子這就是一種文明舉止；飯店里，看見服務(wù)員舉止優(yōu)雅、熱情大 方地招待客人，家長(zhǎng)可以告訴孩子這也是一種文明舉止等等。2、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德教育隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為載體的網(wǎng)絡(luò)文化，已開始走進(jìn)我國(guó)社會(huì)的家庭。網(wǎng) 絡(luò)文化作為人類未來的一種生存方式具有以下特點(diǎn)：一是虛擬性。即各種網(wǎng)絡(luò)行為、形式?jīng)] 有現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為的實(shí)體性、可感知性，是虛擬的、非真實(shí)的。二是互聯(lián)、互動(dòng)性。即網(wǎng)絡(luò)傳 播提供了一種開放的雙向信息交流方式，并以此改變?nèi)藗兊乃枷肫返录靶袨槿烁?。三是多?性。即文化傳播的多元性和受眾選擇的多元性。前者指各種不同價(jià)值取向的文化共存于網(wǎng)絡(luò) 之中，后者指接受信息的公眾可心得

7、到全方位的信息。四是快捷性。即任何一種網(wǎng)民關(guān)注的 現(xiàn)象，瞬間便可傳遍世界。五是開放性與非中心全球性。即網(wǎng)絡(luò)傳播是開放的、無中心的， 沒有把關(guān)人的控制功能。任何網(wǎng)民都可以成為中心。六是自主性，即任何網(wǎng)民都可以自由、 自主和不受約束地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見和吸取信息。七是創(chuàng)意性。即網(wǎng)絡(luò)為所有人提供了各種 潛能發(fā)揮的機(jī)會(huì)。八是交互式思維。即多元性和互聯(lián)性的網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)為網(wǎng)民提供了交互思 維的條件。網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)表明，它將對(duì)當(dāng)今青少年的思想品德的形成產(chǎn)生巨大的影響。孩子們可 以在網(wǎng)上開拓視野、學(xué)到新知，也能受到網(wǎng)上錯(cuò)誤的、不健康思潮的負(fù)面影響。因此，網(wǎng)絡(luò) 道德教育是家長(zhǎng)們不可忽視的。這里主要應(yīng)注意以下四個(gè)方

8、面：(1)網(wǎng)絡(luò)免疫力教育。教育孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情、暴力、詐騙、犯罪等不良或有害信息的正 確分辨、判斷和選擇，以免受到侵蝕、傳染。(2)網(wǎng)絡(luò)公德與自律教育。教育子女自覺遵守網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)法律、規(guī)則及公德，不危害網(wǎng) 絡(luò)，不制造傳播非法及有害信息，自我約束，自我規(guī)范、自我管理、自我引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為，養(yǎng) 成良好的網(wǎng)絡(luò)道德人格、成為合格的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公民。(3)網(wǎng)外社會(huì)教育。加強(qiáng)子女網(wǎng)外社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)與輔導(dǎo)，引導(dǎo)子女積極參加 社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往活動(dòng)，避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)，將人機(jī)交流模式帶入現(xiàn)實(shí)生活，代替復(fù)雜的社 會(huì)關(guān)系。(4)安全上網(wǎng)教育。家長(zhǎng)要教育子女堅(jiān)持以下準(zhǔn)則：1 )在網(wǎng)上與朋友交談或?qū)戨娮余]件時(shí)，要保持禮貌的

9、態(tài)度；2)邀請(qǐng)父母和自己一起上網(wǎng)，并把有趣的事告訴他們；3)上網(wǎng)時(shí)間不超過一小時(shí)，以免影響正常的學(xué)習(xí)和生活；4)不把自己和家長(zhǎng)的照片、地址、電話等自然情況告訴對(duì)方；5)千萬不要與從未謀面的網(wǎng)友約會(huì)、除非有人陪伴，見面地點(diǎn)一定要在公共場(chǎng)所；6)未經(jīng)網(wǎng)站管理人員允許，不要任意使用站上的圖片、文字，也不可隨意張貼文章、圖片等，以免侵犯他人著作權(quán)；7)收到來歷不明的電子郵件不要回信和保存，盡快刪除后告訴父母；8)不要將自己網(wǎng)上使用的密碼告訴別人， 以免別人冒用；9)只要看到感覺不舒服的網(wǎng)站、點(diǎn)或郵件，馬上離開告訴父母；10)當(dāng)在公共場(chǎng)所上網(wǎng)時(shí)，離開后一定將瀏覽器關(guān)掉，以免別人有機(jī)會(huì)使用自己的個(gè)人資料。

10、二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)在孩子的學(xué)習(xí)中最強(qiáng)大的動(dòng)力就是來自孩子自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如果孩子自己有著強(qiáng)烈的 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，那么他的自覺性、刻苦努力的程度都會(huì)很鮮明的表現(xiàn)出來，在學(xué)業(yè)上，子女是否 有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所得出的結(jié)果是大不相同的。有關(guān)研究表明：孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在很大程 度上體現(xiàn)了父母的要求。家庭長(zhǎng)者對(duì)孩子學(xué)習(xí)的看法和學(xué)業(yè)的要求，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形 成起著巨大作用，尤其對(duì)于天真爛漫的小學(xué)生來說，他們的良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多是來源于外 部影響，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確的孩子要使他們維持下去，因?yàn)樾W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的維持具 有短時(shí)性和易變性，很容易因?yàn)橐患∈露淖儭６鴮?duì)于缺乏明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的孩子，也可以 巧妙

11、應(yīng)用獎(jiǎng)勵(lì)的策略，對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)上付出的努力，取得的成績(jī)，不管是多么微小，家長(zhǎng) 都應(yīng)及時(shí)給予肯定的評(píng)價(jià)，還可以給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不斷地進(jìn)行正面強(qiáng)化，這可以極大 地增強(qiáng)他們的自信心和成功感，促進(jìn)良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。但要注意，對(duì)孩子的獎(jiǎng)勵(lì)一定要 適度，過分的獎(jiǎng)勵(lì)反而會(huì)使孩子依賴于父母的表揚(yáng)，或產(chǎn)生驕傲情緒，削弱良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形 成的力度。在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)品質(zhì)上，家長(zhǎng)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):（一）發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢(shì)作為家長(zhǎng)，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)與弱項(xiàng)，注意發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢(shì)，這樣做的意義不 僅在于促進(jìn)孩子的某一方面智力潛能最優(yōu)化發(fā)展，而且更在于提高孩子的自信心、自尊心。發(fā)揮智力優(yōu)勢(shì)并不是對(duì)弱項(xiàng)不管不顧，而是幫助

12、孩子把在優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域獲得和自尊心、自信 心遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去。如家長(zhǎng)可以這樣試著引導(dǎo)幼兒：“如果你在學(xué)兒歌時(shí)能夠像繪 樣那樣，不走神，積極地動(dòng)腦筋，不怕困難，你唱的兒歌一定會(huì)和你畫的畫一樣好，來咱們 力o每個(gè)孩子都渴望認(rèn)識(shí)世界。把孩子領(lǐng)出家門，讓他多與外面的環(huán)境接觸，有利于孩子開 闊視野，健康成長(zhǎng)。玩，有助于孩子智力發(fā)展，也有助于許多非智力因素的發(fā)揮。玩要滿足 了孩子們的欲望，同時(shí)也激發(fā)了他們的求知欲，好奇心和探索精神。和同伴們一起玩耍，既 完善了孩子的個(gè)性，又發(fā)展了相應(yīng)的社交能力。善玩的孩子有許多優(yōu)點(diǎn)，聰明、伶俐、樂觀、 愉快、朝氣蓬勃，有幽默感，樂于與人交往，富于幻想，勇敢大膽，具有強(qiáng)烈的

13、自我發(fā)展傾 向。注意和孩子語言交流的方式。與孩子進(jìn)行語言交流時(shí)，請(qǐng)彎腰或蹲下，看著孩子的眼睛 說話，孩子感受到重視和平等。多用直接的肯定句說出要求，不讓孩子總是感到被否定。需 做孩子做出選擇時(shí)才用選擇句，可避免某些情況的為難。不要同時(shí)給孩子多種指令，低年級(jí) 的孩子無法理解復(fù)雜的、連續(xù)的命令。（二）認(rèn)識(shí)和了解孩子的長(zhǎng)處及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，意味著及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子在某些方面的超常表現(xiàn)。你的孩子屬于哪種腦功能類型科學(xué)家根據(jù)人類特有的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)現(xiàn)象，即人類腦功能活動(dòng)的特點(diǎn)，把人劃分出三種 類型：藝術(shù)型、思維型、中間型。藝術(shù)型的人腦功能活動(dòng)的特點(diǎn)是具有直接印象的鮮明性、 知覺和記憶的形象性、想象的豐富性；思

14、維型的人腦功能活動(dòng)特點(diǎn)是傾于分析和系統(tǒng)化，傾 向于比較概括和比較抽象的思維；中間型的人，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡但水準(zhǔn)較低，有的兩 種系統(tǒng)發(fā)展平衡而水準(zhǔn)較高，尤為重要的是，教育中間型的孩子，父母應(yīng)按照科學(xué)的方法， 開掘孩子的潛能，打破兩種系統(tǒng)的平衡，使孩子被埋沒的潛能得到迸發(fā)。關(guān)心和培養(yǎng)兒童的天賦有天賦的兒童對(duì)周圍環(huán)境的要求很苛刻，他們經(jīng)常用搗亂的方式以吸引別人的注意。如 果他們?cè)诩依锘蛟趯W(xué)校里不能引起父母或老師的重視，那么他們經(jīng)常會(huì)成為搗亂分子。強(qiáng)烈 的好奇心經(jīng)常會(huì)使這樣的兒童把聽來的東西付諸實(shí)施，所以很容易成為吸毒、或犯罪的犧牲 品。如果成年人不知道如何對(duì)待這樣的兒童，那么他們的天賦往往不能得

15、到發(fā)展，以至最后 完全泯滅。（三）孩子需要?jiǎng)?chuàng)造教育1、珍惜孩子的好奇心家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力的過程中，要特別珍惜孩子的好奇心，鼓勵(lì)他們大膽思考。孩 子的創(chuàng)造潛能靠發(fā)現(xiàn)，靠培養(yǎng)、靠挖掘，尤其是需要家長(zhǎng)給他們創(chuàng)造寬松的、適宜他們成才 的環(huán)境，并善于引導(dǎo)其正確的思路，在創(chuàng)造中享受成功。一般來說，一旦孩子的好奇心受到家長(zhǎng)的重視，孩子就會(huì)有更多的思考和大膽的提問。 這種問題是大膽的、自由的、無拘無束的，所以可以會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤。碰到這種情況，家長(zhǎng) 應(yīng)該拋開平日里習(xí)慣于糾正孩子錯(cuò)誤的意識(shí)，注意給孩子留有余地，啟發(fā)其自己發(fā)現(xiàn)問題并 加以改正，珍惜和保持孩子不斷探索的好奇心和創(chuàng)新的興趣。如果糾正過多，管理過嚴(yán)，

16、孩 子在考慮問題時(shí)就會(huì)怕犯錯(cuò)誤，久而久之，就會(huì)感到自己啥也不行，只有從成人那里接受現(xiàn) 成的安排結(jié)論，使孩子喪失信心、自尊心和創(chuàng)新精神，從而阻礙兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。正確 的做法是，家長(zhǎng)以積極肯定的態(tài)度鼓勵(lì)孩子大膽思考、勤于提問、勇于探索。如果是新奇的 問題，即使是錯(cuò)的，也要給予鼓勵(lì)，因?yàn)殛P(guān)鍵是孩子在思考。2、珍惜孩子創(chuàng)造的萌芽創(chuàng)造力是正常人在不同程度上具有的一種普遍特征，孩子同樣有與其自身發(fā)展水平相適 應(yīng)的創(chuàng)造的萌芽，家長(zhǎng)要加以珍惜，為進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力打好基礎(chǔ)。具有創(chuàng)造 力的孩子大多表現(xiàn)出：興趣廣泛，對(duì)創(chuàng)造有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡質(zhì)疑問題：目標(biāo)專一，有頑 強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌性，做起事來一絲不茍，孜孜不倦，不達(dá)目的不罷休；自信心強(qiáng)，即使受到 別人的嘲諷也不改變信念；想象力豐富，喜歡虛構(gòu)和敘述；思維靈活流暢，主意多，喜歡用 多種思維方式探討復(fù)雜的事物。（四）多給孩子一些啟發(fā)式指導(dǎo)提出一些問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)科學(xué)上的 實(shí)驗(yàn)技能而已，而提出一個(gè)新的問題，新的可能性以及從新的角度看舊的問題，都需要?jiǎng)?chuàng)造 性的思維。素質(zhì)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造是